我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。
年过八旬的吴阶平教授在谈及精神养生时介绍的一条主要经验就是“不把悲伤的事放在心上”。他认为“人生不如意的事常八九”，总要想得开，以理智克制感情。著名学者季羡林老教授的养生经验是奉行“三不主义”，其中有一条就是“不计较”。这都体现了“放得下”的心理素质。
在现实生活中，“放不下”的事情实在太多了。比如子女升学啦，家长的心就首先放不下，又比老公官职升上去或者发财啦，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈，于是心里总有个结解不开、放不下等等。总之有些朋友就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。
英国科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡。”我国唐代著名医药家、养生学家孙思邈，享年102岁。他在论述养生良方时说：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲……莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧……勿把愤恨耿耿于怀。”他指出这些心理负担都有损于健康和寿命。事实也是如此，有的人之所以感到生活得很累，无精打采，未老先衰，就因为习惯于将一些事情吊在心里放不下来，结果在心里刻上一条又一条“皱纹”，把“心”折腾得劳而又老。
辨证论治，对症下药。处于上述各种状况时，最简单可行的方法就是“放得下”。在通常情况下，“放得下”主要体现于以下几方面：
财能否放得下。李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。
情能否放得下。人世间最说不清道不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。
名能否放得下。据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。
忧愁能否放得下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的“才下眉头，却上心头”。忧愁可说是妨害健康的“常见病，多发病”。狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。
人的一生真的很短暂，犹如烟花般的短暂炫目，一闪而逝。快乐也是一辈子，痛苦也是一辈子，为什么你不让自己活得更快乐一点呢？当你把自己的快乐带给别人时，你会觉得其实在这个地球上还是有许多快乐的事情的，我不否认爱情是生命中不可或缺的一部分，没有爱情的生活是不完美的，可是，除了爱情之外，有许多值得你去做的事，还有亲情、友情值得你去灌溉，不是吗？
过惯了城市的喧嚣生活，不由自主地浸泡在现代文明和高科技的浴缸里，被舒适的水波按摩得四体慵懒，总想寻求一种新的休闲乐趣。因此，一得空闲，三五朋友相约，去郊外登山览景，便成了生活中其乐无穷的一大快事。
攀登，几乎是人类的一种本能。人类渴望攀登的梦想，在每个人儿时的记忆里都是永不陌生的回忆。尽管上山的路崎岖难行，但山林的空气却使人感到格外清新怡人，这是身居闹市的人怎么也感受不到的！在手脚并用的向上攀爬中，最能发挥你原始的潜能。酸胀的腰背，沉重的喘息，乱颤的双腿，让你体验艰辛，感觉人类原本属于自然的那份真诚。
其实，对我们曾经有过的梦想和现代人渴望体验的激情，在开始攀登的刹那，我们已经感到了一种久违了的回归。登高望远，不但能领略到迷人的秀丽景色，还能在大自然的怀抱里尽情享受。听听林中小鸟的啼鸣和山间潺潺的流水声，使人仿佛置身奇妙无比的仙境中，如痴如醉，流连忘返。这时候，我们在现代都市里的一切烦恼都会烟消云散，放下了那些是是非非，那些你争我斗尔虞我诈。心灵在此时一片纯净，就像在山泉中洗过一样。
体验攀登，是一种满足和快乐，是一个足以表现自我的舞台。没有约定俗成的规矩，没有条条框框的限制；沿着一条熟悉或不熟悉的山脊，抑或经努力终能攀爬上去的山顶，你便可尽情地展示自己。此刻此时，你虽身感疲倦，但心里却是乐滋滋的，这份收获，这份喜悦，这份实现自我的成就感和超越自我的快乐感相互交织，也许这正是你下次登山的原动力。
要能够让自己彻底放得下，就是要走出去，去登山，去旅游，去得海边冲浪。最后想引用一句中国古人的话：“宠辱不惊，看庭前花开花落。”让我们一起来学会“放得下”，以此来增强我们的心理弹性，共享“放得下”的养生福分。
胸怀博大，并有所作为是人生的最高境界，要拿得起放得下才能达到这种境界。
