师父或者老师指点一条光明的修行之路，可弟子们修的是正业，还是孽业，不在师父，而在自身。
西藏有位名叫谛诺巴的得道祖师，刚入佛门时，师父竟然派他去妓院为妓女服务。谛诺巴心里直打鼓，觉得这太不可思议了，我来学佛，上师您怎么要我去替妓女效劳。不过，质疑归质疑，他还是老老实实每天坚持去妓院上班，他的具体工作是帮妓女将嫖客们领进门又领出去。
也不知谛诺巴在妓院里消磨了多少时光——结果却很美妙，南怀瑾先生在他的一本谈佛论道的书里说，谛诺巴大师通过这个奇怪的修行方式，证得了真如，后来，被藏人尊奉为活佛。
谛诺巴究竟如何借助于妓院的工作证得真如呢，南怀瑾先生在他的书中没讲，我在一本介绍西藏密宗尊者的书里读到了关于谛诺巴更详尽的传略，说他每天在妓院看到一个接一个的男人满面红光兴冲冲来，而后苍白着脸虚脱了一般落寞离去，渐渐看穿、看透、看破……终成一代尊师。
在妓院里混过的人，肯定千千万，其中有一位比谛诺巴名头响亮得多。他出生在妓院里，也在妓院里长大。可惜的是，他没得出“色即是空，空即是色”的彻悟，倒因耳濡目睹学会了诓蒙拐骗，学会了《十八摸》。后来，他竟凭这两手“绝技”辉煌腾达，官至“鹿鼎公”高位，又左搂右抱哄骗来一群美女做老婆。不过，这位财色官禄全齐了的韦小宝，任何一名熟悉他的读者，想起他时十之八九马上想起“小流氓、大混蛋、死无赖”之类的词语。因为，这些词正是韦小宝的代名词。
这很容易让我联想到中国南方农村的一句俗语：“同一根藤上结两种瓜。”表面意思是说，一根藤上既能结出好果子，也有歪瓜劣枣。这话的实际寓意多是父母告诫儿女时“暴露”出来：同样的家庭，可养育出两类人，是好是劣，由儿女们去选择，去努力。往往，父母在教诲儿女时，还会牵出另一句农村老话：“师傅领进门，修行靠自身。”
“师傅领进门，修行靠自身。”这本是手工艺人传道授业时最爱念叨在嘴边的一句话，但用之四海而皆准。比如放到学佛上，放到学业上，照样行得通——师父或者老师指点一条光明的修行之路，可弟子们修的是正业，还是孽业，不在师父，而在自身。
