特蕾莎修女被人誉为“贫民窟的圣母”。她的物质需要非常低，所有的衣物只是三套衣服，从不穿袜子，只穿凉鞋。她的住处除了电灯之外，惟一的电器就是电话，在大热天，她也不用风扇，因为它是穷人用不起的奢侈品。尽管仁爱修会所拥有的资产多达四亿美金，可是她不设公关部门，所有的信件都亲自回复。没有录影带，没有介绍资料，她甚至没有一间像样的会客室，就那么赤着脚站在教堂外的长廊上，依次跟每一位来访的客人谈话。特蕾莎修女凡事亲力亲为，她浑身是病，双脚因为严重的风湿症而变形，但她一生中从未想到过放弃或退休，甚至都未考虑过充足的睡眠。1969年，受特蕾莎精神感召的志愿者成立了“特蕾莎修女合作者国际协会”，迄今已有近千个机构，数十万志愿者。该组织充分体现了仁爱修会“祈祷、克己和为穷苦人服务”的宗旨，既不要求会员缴纳会费，也不挖空心思募集资金，因此被称为“世界上最无组织的慈善组织”，但它的凝聚力和感召力丝毫也不弱于任何同一性质的慈善协会。1979年秋，特蕾莎修女以其伟大的人格获得了该年度的诺贝尔和平奖。当年的诺贝尔和平奖授奖公报如是说：她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性，尊重人的天赋价值。那些最孤独的人，处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间搭建了一座桥梁。 可敬的是，特蕾莎修女从不把所获得的奖章、奖品摆在家中炫耀，而是一拿到奖章、奖品，就想办法将它们拍卖。她一生获得过诺贝尔和平奖、印度尼赫鲁奖、美国总统自由勋章、卡内基奖、史怀泽奖等80余个崇高的荣誉奖项，她将它们全部拍卖，然后将所得的义款全部用于帮助穷苦无助的人。1964年，罗马教皇为表彰特蕾莎修女的仁爱精神，特意赠给她一辆白色林肯轿车，她却将这件礼品派作抽彩义卖的奖品，用所得的款项在加尔各答建造了一所麻风病康复中心。1979年，特蕾莎修女荣获诺贝尔和平奖，她随即将自己的奖金全额捐出，用于建造医院，她还建议诺贝尔委员会取消授奖宴会，将节省的7100美元赠予仁爱修会。1992年，特蕾莎修女刚获得美国哥伦布骑士团的“喜乐与希望”奖牌，就四处打听买主，急于脱手，她想让自己救助的痛苦者和绝望者早一点儿看到喜乐和希望的真实存在。这一史无前例的事迹更是广为世人称赞。1997年9月5日，正当英国王妃戴安娜的葬礼成为全球各大媒体热门时，突然传来特蕾莎修女去世的不幸消息。她的去世好似一位天使的凋零，如同一位慈母的殒逝，善良的人们无不为她的逝去掩面而泣。在印度各地，千千万万的普通民众走上街头，冒着倾盆大雨恸哭着呼唤他们心中最崇敬的“特蕾莎嬷嬷”，如同迷失在茫茫森林中的孩子呼唤他们的母亲。印度政府决定遵从民意，为特蕾莎修女举行最隆重的国葬。罗马教皇约翰·保罗二世也决定顺应人心，专门为她做一场私人追思弥撒，还启动了册封她为“圣德兰修女”的程序。各国元首更是争先恐后地发表电视讲话，纷纷表达他们的哀思和敬意。菲律宾红衣主教梅辛称特蕾莎修女是“代表和平，代表牺牲，代表欢乐”的象征。印度最大的一所清真寺的伊斯兰教长布哈里也由衷地赞美特蕾莎修女是一位“永生的伟大的圣人”戴着圣光的特蕾莎修女画像特蕾莎修女的一生是平凡的，平凡得许多人都不知道世界上曾经有这样一个人。但特蕾莎修女更是伟大的，她把爱带给了穷苦人，她让许多人记起人间还有“真情”。雨果说：“生命就是给予。”但特蕾莎修女给予别人的实在是太多太多了，而且不要任何回报。她比任何神明更应该受到人们的尊敬。她并未改变政治格局，也没有发明过什么可以让社会生产力飞跃的东西。但她改变了许多人的一生。许多人的一生可以构成一段历史，改变了许多人的一生的特蕾莎修女何尝不是在改变人类的历史呢？而且，特蕾莎修女改变了公认的慈善观念。是的，“嗟，来食！”的态度并不是慈善，只有特蕾莎修女那样的方式才是真正对处于弱势地位的同类的关怀。在物欲横流的现代，这位圣母一样的修女早已被人们忘记。但相信如果有一天，全人类都想起了她的时候，我们的世界将会比伊甸园更让人感到幸福。就让我们以一篇赞美诗来表达对特蕾莎修女的敬佩吧——尽管它不是为特蕾莎修女所做，但没有人比特蕾莎修女更适合它：在这山谷，我们将建立一个家我们将建立一个家为这全世界在这山谷，没有人是孤单的没有人是孤单的，因为这山谷是我们的家告诉孩子们，没有人是孤单的没有人是孤单的，因为这山谷是我们的家告诉所有的生物，我们将建立一个家我们将建立一个家，为这全世界告诉所有的生物，没有谁是孤单的没有谁是孤单的，因为这山谷是我们的家。
第十章 托起印度的女人——英迪拉·甘地
