“原文”知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
“大意”知道自己愚昧的人，并不是最大的愚昧；知道自己迷惑的人，并不是最大的迷惑。
庄子认为，一个人知道自己愚昧、迷惑，本身就是一种清醒，换句话说，用愚昧、迷惑来掩饰自己的才智，才是真正的聪明。
庄子的智慧不仅在于教我们如何通过现象看到本质，还在于教我们如何运用“道”来修炼自己，能够在复杂的环境中保持自己的优势和实力，最后达到战胜对手的目的。而三国时期司马懿，可堪称为集道家和兵家精髓于一体的将才。
司马懿（179年—251年），字仲达，河内温县孝敬里（今河南温县招贤镇）人，三国时期魏国杰出的政治家和军事家。其孙司马炎建立晋国后，他被追尊为晋宣帝，是晋朝的实际创始者。
司马懿自从追随曹操出战起，在军事上就提出过许多重大的建议，这些建议均显示出他在战略上的深谋远虑，有些建议的实施甚至对当时的天下形势发生了重大的影响，显示出他的进取之心和博大的胸怀。
虽然司马懿长于谋略，而且雄心勃勃，富于进取，决心干出一番惊天动地的大事业，但深受老庄道家思想影响的他，却始终保持低调，柔弱处下，甚至甘愿受辱。在与诸葛亮交锋的过程中，更是显示出他过人的智慧和忍辱负重的精神。
青龙二年（公元234年），诸葛亮率蜀国10万大军攻魏，司马懿遵照魏明帝“坚壁拒守，以逸待劳”的指示，与诸葛亮相持百余日。诸葛亮数次挑战，司马懿均坚壁不出。诸葛亮无奈，便派人给司马懿送去“巾帼妇人之饰”，借此嘲讽司马懿胆小如鼠，无男子汉大丈夫的气概。诸葛亮的这一招，要是换做其他的魏国将领，肯定早就上当了。然而，“知雄守辱”的司马懿并没有上诸葛亮的“激将法”，仍然坚守不战，而且，为平息部下不满情绪，司马懿故意装怒，上表魏明帝请战。明帝不许出战，并派骨鲠之臣辛毗杖节来做司马懿的军师，以节制他的行动。以后，只要诸葛亮一来挑战，司马懿就故意要带兵出击，辛毗杖节立于营门，司马懿便“无法”出兵。不久之后，诸葛亮就病故于五丈原军中，蜀军随之撤兵。
司马懿晚年时，由于在朝中受到曹爽的排挤，便称病不出。但是，曹爽对司马懿仍不敢掉以轻心。有一次，司马懿闻听曹爽的心腹李胜要来探望他，司马懿便拥被卧床，并佯装耳聋，言语哽噎，声嘶气喘，做出一副病危的样子。曹爽料想司马懿将不久于人世，遂对其放松，并放心无忧地率领大小官僚随驾畋猎。然而，曹爽一出城，司马懿便立即发动兵变，夺取兵权。至此，魏国由司马氏掌权，并最终建立晋朝。
就用兵而言，司马懿显然是远逊于诸葛亮的；就政治背景而言，与曹爽相比，司马懿也明显处于劣势。但司马懿真正高明的地方在于，他能够做到柔弱处下，避其锋芒，大智佯愚，等待时机，终于后发制人。这正是由道家的思想熏陶出来的杰出政治家和军事家，同时也揭示出“道”的真谛是极富智慧的。
被日本商界称为“经营之圣”的稻盛和夫，是世界上唯一缔造两个世界500强的企业家。
1959年，稻盛和夫用300万日元创建京都陶瓷公司，当时公司只有26名职员。然而，稻盛和夫硬是与二十多名员工一起摸爬滚打，到年底时竟然为公司盈利316万日元。从此，他便一发不可收，在商场中冲锋陷阵，经过40多年的奋斗与拼搏，终于把京都陶瓷公司建成多元化的集团公司，集团生产集电子组件、半导体部件、手提电话、打印机、照相机为一体，并迅速跻身于世界500强的行列。
对于自己所取得的这些辉煌的成就，稻盛和夫这样总结道：“我赤手空拳创业至今，仅仅40年的时间，就取得这样的发展，那不是因为我有什么超群的才能，正是由于我始终忠实地信守了我所说的经营原则，才使我们的事业有了今天这样的空前发展，除此之外，我不知道用什么解释这让人难以相信的成长和发展的事实。”
然而，令人难以置信的是，稻盛和夫还大胆地披露自己的隐私和丑闻，而且字字句句均是他自己亲口说出来的。比如，在上小学时，在上学的路上他曾经恶作剧地用小木棍挑女同学的裙子；在战后的混乱时期，曾经偷偷摸摸地从木材商店偷窃木材；创业初期，曾经因为偷税逃税而被税务局罚款并警告。对于这些隐私和丑闻，要是换做其他的企业家，除了极力掩盖和回避，又有谁会愿意将这些糗事向自己的员工说出来呢？不明就里的人，可能还会说稻盛和夫是个大傻瓜呢！但是，这恰恰是稻盛和夫真正聪明的地方，而他采用的也正是一种“开明管理”的方式，因为他这种勇于解剖自己的胆识，让他与员工之间的距离一下子拉近了不少，并让员工觉得自己的领导也不是完人，是可以亲近的。在这种感觉的潜移默化下，无疑增进上下级的心理融合度，从而达到规则透明、一动而全动、一呼而百应的目的。
稻盛和夫之所以能够在激烈的现代商战中取得节节的胜利，当然与他艰苦卓绝的奋斗分不开，但主要还是在于他能够领略到庄子思想中“知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也”的精髓，并将这种思想运用到企业的经营与管理当中。正是道家的思想，促使稻盛和夫谱写出一曲经典的商战之歌。
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