武夷山
这是一条距今已有1000多年历史的小巷，是武夷山市五夫镇五夫街的一条岔巷，人们称它为朱子巷。著名的宋代理学大师朱熹从14岁定居武夷山，直到71岁去世，在这里住了近60年。
1999年，国际古迹理事会的专家们在研究武夷山是否符合世界文化遗产条件时，找到了与程朱理学相对应的英文名称——后孔子主义。
西方人知道朱熹，是从16世纪开始的，意大利传教士罗明坚，他将《四书》译成拉丁文，并在1590年返回欧洲时，将朱熹理学介绍到了欧洲。欧洲的学者断言：“最早现代化的欧洲自然科学理论基础应归功于庄周，周敦颐和朱熹等人。”如今，在德国、荷兰、瑞典、美国等国家的一些著名的大学，像德国的特立尔大学、瑞典的斯德哥尔摩大学和美国的哈佛大学都开设有研读朱熹理学博士学位的研究院。
朱子理学思想体系的核心是天理论，他认为：“在物质世界外，有一个不依赖物质世界而独立永恒存在的天理，有很多道理不仅仅存在于人之间，而且应该存在于人和自然之间。处理好人与自然的关系，让世间万物顺其自然发展，是人类应尽的义务。”
朱熹的理学思想，将伦理关系从人际之间引向人与自然之间。
武夷山是儒家学者云集的一块圣地。1687年的冬天，康熙所书“学达性天”的匾额悬挂于朱熹亲手创建的武夷精舍。
朱熹主张开放性办教育。他在讲课时并不空谈自己的观点，更不提倡以势压人，以自己的名望压人，而是一种平等的自由学术讨论。当有人要向他求教时，他从不问来人的身分，而在门前恭候；来人离去时，他自己都要亲自送出大门。他新收的弟子在听第一课时，就被告知师徒是平等的；在以后的授课中，他又鼓励学生提不同的论点；每当学生有好的见解时，他就反过来称他为师。朱熹的讲学方式随着他的思想走向海外，至今仍被许多国家的高等学府所推崇。
朱熹在国际上的知名度是武夷山区被评为世界文化遗产的关键因素。
在朱熹之前和在他的身后，武夷山曾聚集过许多思想家。如今，我们不能不说，良好的自然环境，吸引了许多历史上的名人在武夷山留下了自己的足迹。
1984年8月20日的清晨，在武夷山九曲溪的上游，坐在筏上的是中国东方标本采集队的队员。这几年，他们一直在武夷山自然保护区的丛林中采集标本。这一天发生的事情，令他们一生都感到自豪。
这只金斑喙凤蝶，就是在那天捕到的，现存放在武夷山自然保护区博物馆。
它是世界凤蝶科中最珍稀的蝴蝶品种。目前，在全世界找到的标本，也不足20只，其中有4只是在武夷山发现的，它是被列为国家一级保护类的昆虫。如今金斑喙凤蝶已经很不容易看到了，而它的同类，有200多种在武夷山繁衍着后代。
最早到武夷山收集生物标本的人是英国的园艺学者福琼，他是被武夷山的茶叶吸引去的。
英国的园艺学者福琼是英国东印度公司的雇佣，于1848年来华收集茶种和茶树苗。福琼在武夷山的几天，他几乎忘了自己的任务，作为一个园艺学者，武夷山的一草一木都强烈地吸引着他。他看到许多他从来都没有见过的植物和大量不认识的鸟类和昆虫。福琼怀着遗憾，带着一些植物返回欧洲后，中国武夷山有大量稀有物种的消息，引起了西方生物界的极大关注。
英国、美国等国家的生物学者、标本商相继在武夷山地区采集了大量标本，分别存放在各自国家的博物馆中。
西方人对武夷山的生物收集和研究，打开了罕见的物种基因库的大门。如今，在全世界范围，只要是研究生物的学者几乎没有哪个人会不知道武夷山，可以说，武夷山是他们朝圣的地方。
武夷山坐落在福建和江西省的交界处，这里众多的山峰和峡谷构成了非常复杂的地形，它也是我国600多处丹霞地貌中发育最为典型的地区之一。
在地球经历第四纪冰期，距今300万年的时候，地球上被称为古生物系的动植物大部分都灭绝了。在近代，很多地质学家对武夷山进行了考察，都没有发现第四纪冰川的痕迹。他们判断，武夷山复杂的地形和地貌所形成的独立气候条件，使一些植物和动物躲开了灾难而繁衍下来。
鹅掌楸这种生活在第三纪的古老树种，它在北美大陆同样也存活着，科学家们由此而得出了北美大陆与欧亚大陆原本相连的结论。
从鹅掌楸生长的地方开始，再低一些海拔的山坡上，常绿阔叶林越来越密集。
在当年英国的园艺学者福琼采集植物标本的地方，在短短的几天里，他就采集到了150多种珍稀的植物。他在回到欧洲后发表的文章中感叹地写道“在武夷山，几乎每一米不同海拔的地方，都能找到不同的植物。那里的爬行动物和昆虫，对我来说几乎都是陌生的，它们的种类之多，让我觉得无论走到哪，都有无数双眼睛在盯着我。”
科学家们对这里的考察已有上百年，相对于物种漫长的进化过程来说，却是太短暂了。武夷山不断发现新物种，特别是昆虫，为这里赢得了昆虫新种模式标本产地的美名。
武夷山，是一块野生动植物避难的场所，是全世界最好的生物多样性的圣地之一。
像武夷山这样，启迪着中国一代又一代哲人思想的名山或许不止一座，然而能够在中国近现代史上影响中国历史进程的名山，似乎还只有江西的庐山。
庐山
庐山的云雾神秘莫测变幻无穷。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”宋代文人苏东坡这首诗，恐怕是描绘庐山的诗文中最脍炙人口的，或许他在领略庐山云雾景象的同时，体会到了更多的人生感悟。
这里的山岳平地而起，四周险峻挺拔，中间平凹，整座山好像一个巨大的箕筐，于是，白居易的“匡庐奇秀甲天下”这句赞誉，成了庐山景色特征中最为简洁的评价。
白居易来到庐山的那一年，是因为直言上书，得罪了当朝官员，被贬为江州司马，他在庐山住了整整四年。四年间他壮志难酬，心情低落。由于早年受到道家佛家的影响，便在庐山香炉峰下筑起草堂，用大部分时间修仙学佛。
其实早在魏晋六朝时期，庐山就成了文人政客向往的地方。魏晋时期，隐逸之风大盛，并逐渐形成了隐逸文化，史称“魏晋风流”。之所以会形成这种独特的隐逸文化，除了政治原因外，还受到了玄学思想的影响，玄学推崇老庄，提倡隐逸避世，清心寡欲。
魏晋以后，时间过去了1000多年，庐山作为中国文人隐逸之地的名声传到了一个英国传教士耳里。他认为如果在这里建别墅，一定能吸引中外名人雅士的注意。1886年，这位名叫李德立的人第一次登上了庐山。
谁都不会想到，李德立不经意间改变了庐山以后的历史。
李德立终于看上了庐山牯牛岭的一块平坦地带。他意识到，这里是最适宜建别墅的地方。在这里建别墅，将是人间天堂。
他很快得到了牯牛岭这一带土地的租借权，时间长达999年，每年交租金十二纹银，这样便宜的租金价格就跟白送给他一样。得到租地的李德立将牯牛岭改为“牯岭”，并成立公司，开始了他全面的规划和建设。
庐山的清静，很快被打破，变成了一个巨大的施工工地。来自西方的设计者，把庐山的别墅，设计成完全与中国的建筑风格不同的式样。这些西方化的建筑，虽然有些另类，但它们却被有着深厚古典文化的庐山所接受包容，这使庐山变成了一座格外有意思的山。
1927年的庐山，已经有了560栋别墅，居民多达几千人，分别来自英国、美国、法国等16个国家。用大学者胡适的话说：“牯岭，代表着西方文化侵入中国的大趋势。”
庐山不仅建有代表世界各国建筑风格的别墅，而且在别墅区内还建有学校、医院等生活所需设施。在1921年出版的《庐山的历史》一书中曾这样记载：“牯岭的娱乐设施是无与伦比的。”
庐山的别墅虽然风格迥异，但最具特色的是矗立在别墅间的教堂。每年夏天，来此避暑的西方人去教堂作礼拜成了避暑休闲中的一件大事。坐落在别墅区内的一座美国教堂，1931年以前，几乎每年夏天，都有一个叫赛兆祥的美国传教士来此布道，直到有一天他死在了庐山的牯岭。后来，他的女儿将他父亲的经历写成了书，并因此获得了1938年的诺贝尔文学奖，这位传教士女儿的名字叫“赛珍珠”。
1930年，就在赛兆祥几乎每天到山下传经布道时，一些人却频繁地上庐山来了。当时恰逢北伐战争后期，政局不稳，战事频繁。这时的庐山，出出进进的多是军人装束的国民党要员以及一些文人雅士。
这里的每座别墅，都用庐山的自然石筑成围墙，大多数别墅内，都建置有小庭园，每座园的入口都有石造的门阙，门阙的左侧刻有别墅的房号，右侧刻有别墅的名称。
编号为87号的别墅，别墅的主人最早是一位德国女传教士。1932年，一位神秘的人物买下了这幢别墅，居住在周围的人后来才知道里面住着一个叫汪精卫的人。汪精卫这一生至少有半生的时间是在与蒋介石争斗，他们明合暗分。假如没有蒋介石，汪精卫的路途或许要顺畅许多。
1927年4月，汪精卫出任武汉国民政府主席和国民党中央常委会主席，两天之后，蒋介石就在南京成立了另一个国民政府，与汪精卫的武汉政府相对峙。
汪精卫自然不是蒋介石的对手，很快就向蒋介石屈服，两人握手言和，开始共同对付共产党。即使在清爽宜人的庐山，两人之间的斗争从来没有停止过。
1938年12月18日，汪精卫从重庆逃到了越南，在越南他向国民党发的电报中，公开表明他的“亲日”观点。几个月后，他从越南抵达上海，正式投降日本。1946年，庐山管理局将这幢别墅作为汉奸财产予以没收。
离汪精卫别墅不远的是蒋介石和宋美龄的美庐别墅。1933年，一名叫巴莉的英国女传教士，将她的别墅，转给了她的好友宋美龄，在此之前，蒋介石与宋美龄居住在脂红路15号，那是宋美龄的母亲做为礼物送给这对新婚不久的夫妇的。
1933年8月8日，蒋介石和她的夫人搬进了位于脂红路12号的别墅。
宋美龄在靠近墙根的地方种上了她最喜欢的美国凌霜花。宋美龄的这种心情也影响了蒋介石，他或许把庐山当做与世无争之地，在屋外种了些竹子。
1937年，南京被日军包围，蒋介石和宋美龄飞离了庐山。等他们再回到这幢别墅时，已经是1946年夏天了。
1948年8月，蒋介石为他喜爱的这幢别墅题写了“美庐”二字，他让石匠将这两个字刻在了一块天然的大青石上。“美庐”二字刻得很大，同庭院、别墅融为一体。十几天后，蒋介石和宋美龄离开了美庐，从此再也没有回来过。
1959年，毛泽东第一次上了庐山，就下榻在这幢别墅里，有关人员觉得毛泽东进进出出都得看蒋介石的题字，会觉得不自在，便安排石匠准备将“美庐”二字凿掉。就在石匠们凿字时，恰巧被毛泽东看到。于是，他伸手制止了这个行动，从此以后，“美庐”二字再也没有变动过。
中国传统文化似乎与山水密不可分：山水诗，山水画，甚至古琴曲中还有《高山》、《流水》。在中国，特殊的地质结构，构成了独特的自然山水，特有的文化又塑造了个性鲜明的人文山水，这就是中国山水，世界文明体系中最独特的文化现象之一。
