李翱（约772—844年？），字习之，河北赵郡（今河北赵县）人。唐德宗贞元十四年登进士第，授校书郎。宪宗元和初，任国子博士、史馆修撰；元和十五年，授考功员外郎并兼史职。后被贬为朗州、庐州刺史。在任期间，曾打击“权豪”，抚恤“贫弱”，有“美政”。文宗即位，“入朝为谏议大夫，寻以本官知制诰”；大和三年，拜中书舍人，后又被贬。大和八年，征为刑部侍郎；九年，转户部侍郎；同年七月，检校户部尚书，襄州刺史，充山南东道节度使（治所在今湖北襄阳），卒于镇，故称李襄阳。“翱始从昌黎韩愈为文章，辞致浑厚，见推当时，故有司亦谥曰文”（《新唐书》本传），世称李文公，有《李文公集》传世。
翱与韩愈志同道合，亦企图以儒学古道医治王室衰败、藩镇叛乱之痼疾。为文尚气质，主张“文、理、义三者兼并”。既反对“务于华而忘其实，溺于文而弃其理”的形式主义倾向，而也强调注重文彩。他提倡独创，反对因袭，要求文章“创意造言，皆不相师”。文学主张也大体与韩愈同。他是韩愈的高足弟子，当时著名的古文家之一。“李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽”（苏洵《上欧阳内翰书》），深得韩文之一体而又自成风格。他的文章，优游凝重，平直中隐有波澜，常以意态取胜。不少人将他与宋朝的欧阳修之文章风格相比。
复性书
昼而作、夕而休者，凡人也。作乎作者，与万物皆作；休乎休者，与万物皆休。吾则不类于凡人，昼无所作，夕无所休。作非吾作也，作有物；休非吾休也，休有物。作耶休耶？二者离而不存；予之所存者，终不亡且离也。
人之不力于道者，昏不思也。天地之间，万物生焉。人之于万物，一物也。其所以异于禽兽虫鱼者，岂非道德之性乎哉？受一气而成其形，一为物而一为人，得之甚难也；生乎世，又非深长之年也。以非深长之年，行甚难得之身，而不专专于大道，肆其心之所为，则其所以自异于禽兽虫鱼者亡几矣。昏而不思，其昏也终不明矣。
吾之生二十有九年矣。思十九年时，如朝日也；思九年时，亦如朝日也。人之受命，其长者不过七十、八十、九十年，百年者则稀矣。当百年之时而视乎九年时也，与吾此日之思于前也，远近其能大相悬耶？其又能远于朝日之时耶？然则人之生也，虽享百年，若雷霆之惊相激也，若风之飘而旋也，可知耳矣，况千百人而无一及百年者哉？故吾之终日志于道德，犹惧未及也，彼肆其心之所为者，独何人耶？
