余杭朱君司训吾邑阅四余载而致其事人问焉则曰以儒为官古所谓以贤得民以道得民者也岂易居哉顾人弗知耳选士之令贡得其人为主者之功否则谴亦及焉故凡积资待次而岁一至于使者之庭者每千百而录一人焉始进于大廷有司劝驾所以优之与制举士等又试而无驳放始铨授为官以礼义教导为职其选如是之重也其得如是之难也吾则既得之矣待罪以来三署篆焉董学禇公风采震一时其许可至不轻也首吾旌而巡公继之兹当大计铨司不谓吾奉职无状径从汰斥乃以齿向迟暮俯全其归吾敢不谓之荣哉吾方自荣今且别矣诸君何以教之于是邑校诸僚暨诸士咸啧啧多君曰达哉先生其本职事也古其援今也确其自量也真其处退也有礼焉相与乞言于予而予为之序
寿贺桐山序
桐山贺君今年七袠与予别且六年昨岁获一见君颜如渥丹髪鬒黒双瞳烱烱可鉴闻灯下犹能细书微叩以所得而君了无吝色为予谭养生之略其要领不烦其端绪可寻意若以予为可引接者虽然君志于道者也以养生言者君之谦也在昔圣人未尝言养生然而养生在其中矣老氏所谓致虚极守静笃归根复命云者即戒慎不睹恐惧不闻之旨也所谓载营魄抱一无离者即必有事焉而勿正心勿忘勿助长之说也放彼之说不能外于吾之说有得于此不患无得于彼也噫正唯有得于此者之难欤予自少则识桐山君于诸生中充乎其中而处之冲如溢乎其貌而敛之澹如其诸人貌而天乎以恬养知以知养恬乎吾故曰君志于道者也言养生者君之谦也昔呉季子在呉厯寿梦至僚凡五君复事阖庐夫差年九十余尚能将兵救陈计其寿当百余岁苏子瞻谓呉季子张子房皆不死者也其出而应世者迹耳其身皆超然事外是以其心常从容有余殆乃所谓睹无者天地之友也复何有于区区呉国及楚汉间名宠禄利耶季子所居延陵当在今常润之间桐山君所居殆近之迹其所存其亦异世而相合者乎予从子塈忝君子壻将登堂寿君而乞言于予用述所亿以谢君前教并以印证焉君倘其许我乎
送方户部序
古司徒之职虽曰掌教然土地之图人民之数乡井之制以至保息六以养之本俗六以安之荒政十有二以聚之职事十有二以登之无一不掌亦无一而非教也夫教岂一端己哉虽稽夫家之众寡会万民之卒伍辨征役之施舍要皆以寓吾道徳之意是以举一世之人相安于法度分守之内父诏其子长率其幼何莫而非五礼六乐三物十二敎哉秦汉以来此意渐失以大司农少府分掌财用自是以至唐宋三司户部皆不过以财用为职而古司徒之职废而不复讲矣虽然以九式均节财用此周礼太宰之事也岂细故哉古今异宜以理财之柄属之养民之官夫谁曰不可诚以财出于民未有民生不厚而财能足者也聚人曰财亦未有财用不理而民易使者也夫谓理财正辞然后可以禁民为非而敎化可兴故说者以为九式均节正致平之要大臣格心之言也顾周礼式目仅存而式法之在当时者己不可考其犹可推者所谓均节之意而己何谓均节每岁五榖皆入豊歉可以尽见然后制国用量入以为出大约计岁入四分为率常用其三而存其一岁存其一三岁则余一岁之食民间衣食足而知荣辱亷让生而争讼息所谓三年有成成此功也九岁则余三岁之食进业曰登再登曰平余六岁食三登曰泰平二十七岁余九岁食然后王徳流洽礼乐成焉故曰王者必世而后仁繇此道也故量入为出乃万世用财之道汉高帝始不守此法而度官用以赋于民夫以髙帝躬先节俭犹未见其害至其子孙循习此制以一代论之后君用度之数必多于前君以一人论之末年用度之数必侈于初年由于用财无式故也于是其害有不可胜言者矣仰惟我朝法成周以建六官今户部即古司徒休养生息逾二百年于兹庶而富富而教可谓比隆前古而超轶汉唐矣迩者皇上复勑下计部勒成会计一书其深有意于古均节之道以幸斯民乎诚考祖宗以来岁入几何岁出几何以较今之出入之数増倍几何然后求其弊源而大均节之无论宫中府中孰为冗费而当裁孰为冗役而当罢孰为不得己而当处推移有无务归式法不得少踰一或岁入不足以支岁之出则当事者得以诏上杀邦用上下之间有余不足如血脉之灌输斯不亦周官之遗意也哉司徒大夫寅所方君吾故知也以董漕至呉雅负经世逺略于其来也以是告之于其别也敬书以为赠
送胡学训序
台郡观海胡君分教吾庠者六载矣诏迁漳郡之龙岩学谕其僚素波林君干斋奚君暨吾庠诸友以赠言见属予初接君色温然言若不出者既而熟其言而行事知君学有师授而尤长于春秋文法史汉不道时俗语其于志行之士特眷眷焉则君之操行又可知也今海内语文盛者以三呉两浙八闽为首君论秀于浙筮仕于呉迁官于闽三地者其风声相接也是以君所至如素厯而士亦与之相宜因以转移士习岂不深有赖焉窃谓今日文固盛然文胜而不己则实将不继实苟不继则文日工而道日漓非所谓文也窃谓莫若救之以质质者非谓质素而不文也惇本尚实之谓也昔月川曹先生居霍庠十余年而迁蒲州霍士上章愿留之蒲士亦上章争之夫使霍士上章愿留之可能也使蒲士亦上章争之不可能也曹先生不过一教职非有权势施为恩泽足以动人而人无逺近识与不识其向服之如此其必有不言而信者矣余于敬斋胡先生以一布衣今奉明诏从祀孔子庙廷与王文成公陈白沙先生为等埒此又岂有文章勲业妙悟絶识不堕见闻黙契道体为能有异于世儒而惊动人之耳目哉尝庄诵先生之遗书矣其言平实而渊深未尝苟为异论而皆体验真切有得于孔门之遗旨因其言而想见其为人葢薛文清公之流亚也伏谓圣明此举尤足以兴吉士风固胡君之行敬以告之以胡君亦有士风之责故也胡君其以为何如
赠温二尹序
河南温君筮仕来丞吾邑辱见访语予曰润结髪读书有志上进无何屈就此官不敢不学好予曰君之言及此斯民之福也士志于科第官志于升迁得之为好失之为笑其来久矣顾所谓学好者岂此之谓哉学而修身仕而爱民则人为好人官为好官矣君结髪读书有志上进而不获科第则命也为此官而谓之屈就则非也官莫重于亲民亲民莫如县丞与簿尉于民愈亲威福虽小而及人尤近苟非其人虽有贤长福泽不能及下昔明道程先生尝主鄠县簿矣又调上元簿矣不卑小官必行其志其言曰一命之士苟存心于爱物于人必有所济斯言也非士大夫之所常诵者乎而罕有能体而行之者况于卑官佐职必自诿以非力所及不知亦惟其无是心耳苟有是心则所谓行一分民受一分之赐者也不以一分之济为少而不为积之不已其所济多矣苟有济于民虽逺臣亦足以报国苟无负于国虽卑官亦足以自重既以告于君会君任满三载辱求赠言于予今之赠言例以虚美相欺君不他求而求之予予可虚君雅意哉所道不过前语君其勉之
送许邑侯入觐序为学中作
今制内外百职三载任满则一考其绩其在外亲民长吏则三岁一朝于京师即古诸侯述职之义先期季冬以逺近毕集至月正元日天子御明堂受朝外臣次内臣一等拜舞称贺退各就其邸太宰乃受其会听其致事而诏废置其治行髙等者天子又赐宴以殊异之即唐虞车服以庸之遗意也今年冬吾邑许侯例当应明年之朝先是侯既考三载绩以上最受锡命又一载于兹前后部使者以侯治行荐者又经八九上矣兹行也必首膺卓异之典继以内召不为御史必为諌官得以素所学及得于更尝厯练之久者一旦立丹升下为天子次第尽言之岂不伟哉僚佐诸生议所以送侯者辱以见属昔龚遂治渤海数年宣帝遣使征之会引入见议曹王生为言天子即问君何以治渤海君不可有所陈对宜曰皆圣主之徳非小臣之力也遂如其言宣帝说其有让曰君安得长者之言而称之赵充国讨羌守便宜欲罢骑兵屯田会得进兵玺书其子使客諌之则曰是何言之不忠也吾固以死守之明主可为忠言遂上屯田奏及振旅而还其所善浩星赐说以宜归功于破羌强弩二将军出击非愚臣所及则答之曰吾岂嫌伐一时事以欺明主哉兵执国之大事当为后法老臣不以余命壹为陛下明言兵之利害谁当复言之者卒以其意对吾以为人臣处功名之际当如王生之言至当大议决大计当以赵营平为法今宇内清宁外夷无先零囗〈罒干〉开之扰内郡无游侠好勇佩刀带劔之民即良吏如龚渤海良将如赵营平亦无事可见而天子方虚怀望治益开忠益之路有大政必召辅臣面议又屡因事召见秉铨总宪大臣谕以申饬吏治之意台省诸臣人人得以自竭此诚赵营平所谓可为忠言之时也尝惜龚渤海忠厚刚毅有大节正宜在人主左右者而其自渤海征也仅拜水衡都尉宣帝亦不尽其用矣若赵营平不独良将殆亦可相也汉事无论己取忠谠于牧爱取师中于丈人吾于今时望焉吾于许侯卜焉是为序
寿大宗伯履庵万公序
年之所以贵于天下者何哉道徳仁义之所在是曰寿耉是曰天下之大老善类视以为领袖后生视以为仪刑在朝则美政在野则美俗若是而不可贵与故诗人之美君子有曰邦家之基而祝之以万寿无期者矣有曰邦家之光而祝之以万寿无疆者矣夫其所以祝君子之年者以斯世之所赖于君子既重则其所愿于君子者亦岂不逺且长与圣贤之生哲命厯年有合一之理则寿考富贵康宁与夫施之事业者无不参会昔师尚父之鹰扬亮彼武王肆伐大商何其壮也乃在于养老盍归之后卫武公之抑戒欲卿士师尹交警于国何其严也乃在于年九十有五之时夫其聪明强力所以久而不衰者天固使之有为也吁此年之所以可贵而厯数古今亦不可多得也与吾乡先生履庵万公今年年七十矣天下莫不髙其人重其年愿以无疆之寿为祝一日公之内亲心竹思樵二张君介践石虞君辱诹所以寿公者予谢非敢而虞君之请不已窃念樵与公桑梓密迩不及朝夕从公游而被于公之风声薫泽久矣及尘仕版尝两接公于朝真所谓不言而饮人以和者诗人之咏武公言其切磋琢磨如金如锡是武公犹待于修饬鍜錬之力而公天质粹美不见圭角乃益谦冲严密不忘抑戒之意吁公之所至岂可涯涘哉公与华亭平泉陆公皆位大宗伯天下望其遂毗大政而皆蚤引退近者特诏起公而公又引年固辞公之于出处之道审矣而天下之望犹未己不知公虽不出而其所以系天下之重阴有禆益者固与出同也朝廷倚之为蓍蔡乡俗望之为斗极朝有大事必咨焉乡人视其可否以为荣辱四方卜其安否以为喜戚然则天之寿公非为公一身为天下也敬以是应三君之请不知可辄陈于公否
送许邑侯入觐序
明年岁在丙戍为圣天子御极之十有四年天下复当会同之期吾邑许侯既戒行有日樵不侫既为学僚诸君有年矣兹承邑中士大夫之委敢复有陈焉夫侯之兹行也固将以承上徳逹下情也昔周公为成王陈无逸之训言及文王惠鲜鳏寡懐保小民而必先之以徽柔懿恭何也盛满之君抗然于上而上之意不接于下下之情不通于上则虽有刚明之资而民隐无以周知恩泽无以下逮文王视民如伤所谓徽柔也小心翼翼不侮鳏寡所谓懿恭也是以其于穷檐蔀屋之下无异一身人之疾病苛痒无有不知而其所以拊摩而抑搔之者无所不及也恭惟皇上聪明不世出而未尝自恃干刚立断去邪不疑而未尝自用谋谟任之辅臣拟议由之省部公论付之台諌迩者因旱亲雩步行出郊召见三事诏议所以佐百姓者至拳拳也及驾幸山陵见军民之囏苦则立免所过田租柔恭逮下之徳虽文王何以加焉今当三载述职监司守令于是五上阙庭矣顾未有如宋人过阙上殿故事得一承召对从容尽所欲言者则不惟逺臣无以自效而无乃上意亦有所未厌于兹乎夫召见监司守臣我圣祖固有故事矣倘一旦缵承及之诸公其何以对扬休命乎许侯清修敏识博学通才两试紧望剸裁有余大得民和其于天下事筹之熟矣尝谓事之当为惟宰邑为近民而易达待身而行者未有不可自尽者也事之当言惟台諌为近上而易入待人而行者未有不可尽言者也然自当事者而言则言之者易为之者难自进言者而言则自为者易待人者难自各当其责而言则均之乎为国而无所诿也勿失其可为之时为之而有益于民勿失其可言之时言之而有益于国即为终身之事业是为不负乎所学此非素定何以能之吾非许侯其谁与归
送海楼左公赴内召序
我朝重慎刑狱于内设刑部以司鞫断又设大理以司平审于外则囗〈君邑〉县亲民长吏于民事既无所不总而又郡设司理一人以専治一郡之讼旁监司不得辄以他务相委焉可谓重矣又设御史台以总持风纪于内设按察司以总持风纪于外犹以为未也又岁遣侍御分巡天下以督吏治皆得兼理刑狱此所以二百年来政平讼理风清弊絶葢有由然也莱阳海楼左公以名进士司理于吾镇江者阅五载于兹公而体之以仁明而行之以恕不但吾一郡无寃民前后厯事按台四五公矣周行四郡有大事未尝不以委公四郡之人翕然称服公者葢如出一口也庙堂简知公有日是以今岁以司理被征者天下仅九人而公首列焉是行也不为御史必为諌官寻至大用皆公之余事而樵等不佞承公之爱也久窃愿有献焉者则曰敢以古人之事业期公也昔皋陶明于五刑以弼五教人以为古今刑官第一然而禹推先之则曰皋陶迈种徳徳乃降黎民怀之孟子叙尧舜之道亦曰若禹皋陶则见而知之今读其知人安民之谟则皋陶之道徳稷契之流禹之亚也夫岂为刑官之选而己乎左公学探洙泗之渊源今进当论思之任必有嘉谟入告如皋陶将天下实受其赐宜天下所拭目以待而吾镇江首蒙公迈种之徳是所不能忘情于颂祷云
送少薇许公赴内召序
