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第19章 大师说律解经手书题记(5)

系夫音乐,肇自古初,史家所闻,实祖印度,埃及传之,稍事制作;逮及希腊,迺有定名,道以着矣。自是而降,代有作者。流派灼彰,新理泉达,环障卓绝,突轶前贤。迄于今玆,发达益烈。云滃水涌。一泻千里,欧美风靡,亚东景从。盖琢磨道德,促社会之健全;陶冶性情,感精神之粹美。効用之力,宁有极欤。

乙巳十月,同人议创《美术杂志》,音乐隶焉。迺规模粗具,风潮突起。同人星散,瓦解势成。不佞留滞东京,索居寡侣,重食前说,负疚何如?爰以个人绵力,先刊《音乐小杂志》,饷我学界,期年二册,春秋刊行。蠡测莛擭,矢口惭讷。大雅宏达,不弃钮陋,有以启之,所深幸也。

呜呼!沈沈乐界、脊子情其信芳。寂寂家山,镯抑郁而谁语?矧夫湘云瑟渺,凄凉帝子之魂;故国天寒,鸣咽山阳之笛。春灯燕子,可怜几树斜阳;玉树后庭,愁对一钩新月。望凉风于天末,吹参差其谁思,暝想前尘,辄为伥惘。旅楼一角,长夜如年。援笔未终,灯昏欲泣。时丙午正月三日。

李息翁临古法书序

居俗之日,尝好临写碑帖。积久盈尺,藏于丐尊居士小梅花屋,十敷年矣。尔者居士选辑一帙,将以镘版示诸学者,请余为文冠之卷首。夫躭乐书术,增长放逸,佛昕深诫。然研习之者能尽其美,以是书写佛典,流传于世,令诸众生欢喜受持,自利利他,同趣佛道,非无益矣。冀后之览者,咸会斯旨,乃不负居士倡布之善意耳。风缠鹑尾,如眼书。

韩偓全传序

癸酉小春,驱车晋水西郊,有碑矗路旁,题曰“唐学士韩墓道”。因亿儿时居南燕,尝诵惶诗,喜彼名字,乃五十年后,七千里外,遂获展其墦墓,因缘会遇,岂偶然耶?余于晚岁遯居南闽。偓以蹬地亦恢闽王而终其身,俯仰古今,能无感怆。尔者高于胜进。摭善遗事,辑为一卷,余览而善之,略述所见,弁其端云。岁次玄枵薝卜老人。

韩僱评传序

偓为唐季名臣,晚岁居南闽,略能熏修佛法。生平事迹,散见诸书,而知者盖鲜。乃属高子胜进,摭其概略,辑为一编,以示时贤。尔者紫云诗人施千金,重葺偓墓,晋水诸吾宿赋诗美之。余复为偓写径,回向菩提。而高于所辑传记,亦适于斯成就,可谓千载一时之盛矣。簿记将以锾版,为述所怀,弁其端云。(丙子八月弘一)马冬涵印集序

晓清居士,英年好学,长于艺术,冶印古雅,足以媲美缶庐诸老。夫艺术之精,极于无相。若了相,即无相,斯能艺而进于道矣。印集文云:听有音之音者聋,即近此义,若解无音之音,乃可谓之聪也。居上慧根凤植,当能深味斯言。(戊寅秋晚。二一老人,时居南州。)四上人诗钞序

禅宗诸师所撰诗偈,多寓玄旨,非思量卜度能了知也。或惟玩其藻,冲穆清逸,亦足淡世情而遗荣利。寄尘居士,近辑《四上人诗钞》,以巧方便,导俗砭世,意至善也。昔初剃染,披寻雪窦语录,于其诗偈,有能默诵者。犹忆一绝云:“六合茫茫苋不知,云山经夏是便宜。虚堂夜静闲无事,留得禅僧立片时。”是所谓空灵觉悟也。寄尘之辑,倘亦有感于斯。用志数言,以墨其端。沙门如眼书。

篆刻拓本自跋

十数年来,久疏雕技。今老矣,离俗披剃,勤修梵行。宁复多暇躭玩于斯?顷以幻缘,假立私名及以别字。手制数印,为志庆喜。后之学者览兹践砾,将母笑其结习未忘耶?于时岁阳支默吠含祛月白分八日,予与丐尊交久,未尝示其离技。今庸以供山房清赏。弘裔沙门僧胤并记。

城南草堂笔记跋

云间许幻园姻谱兄,风流文采,烦勤一时。庚子初夏,余寄居坟南草堂,由是促膝论文,迄无虚夕。今春养疴多暇,数日间着有笔记三卷,将付剞劂。窃考古人立言,与立德立功并重。往往心有所得,辄札记简帙,兼收并载,积日既久,达成人观。如宋之《铁围丛谈》,本朝《茶余客话》《柳南随笔》之烦。今幻园以数日而成书三卷,其神勇尤为前人所不及。他日润色鸿业,着作承明,日试万言,倚马可待,则幻园之学,岂遽限于是哉。时在辛旦兀宵后,余将有豫中之行,君持初稿属为题词,奈行李匆匆,竟末得从容构想。爰跋数语,以志钦佩。当湖惜霜仙史李成蹊漱筒甫倚装谨识。

沙翁墓志跋

沙翁墓志,书法古穆,相传为沙翁自笔。文字亦奥衍,不可猝解。今译为息任,其文如左:

好朋友,看上帝的脸上,请勿来掘这里的骸骨。祝福保护这些墓石的人,诅咒搬移我骨的人。

白阻诞生词

技进于道,交以立言。悟灵感物。含思倾妍。水流无影,华落如埂。掇拾群芳,商量一编。稚癸丑之暮春,是为白阳诞生之年。

为杨白民书座右铭跋

古人以除夕当死日。盖一岁尽处,犹一生尽处。昔黄檗禅师云:预先若不打敝,腊月三十日到来,管取你手忙脚乱。然则正月初一便理会除夕事不为早,初识人事时便理会死日事下为早。那堪荏荏苒苒,悠悠扬扬,不觉少而壮,壮而老,老而死。况更有不及壮且老者,岂不重可哀战!故须将除夕无常,时时警惕。自誓自要,不可依旧蹉跎去也。

余与白民交垂二十年,今岁余出家修梵行,白民犹沈溺尘网。岁将暮,百民来杭州,访余于玉泉寄庐,话旧至欢。为书训言二纸贻之,余愿与白民共勉之也。戊午除夕雪窗大慈演音。

小梅花屋画本跋

庚午五月十四日,丐尊居士四十五生长,约石禅及余至小梅花屋共饭蔬贪。石禅以酒浇愁,酒既酣,为述昔年三人同居钱塘时良辰美景,赏心乐事,今已下可复得。余乃潜然泪下,写仁王般若经苦空二偈贻之。

生老病死,轮转无际。事与愿违,忧悲为害。欲深祸重,疮疣无外。三界皆苦,国有何赖。有本自无,因缘成诸。盛者必衰,实者必虚。众生蠢蠢,都如幻居。声响皆空,国土亦如。永宁沙门亡言,时居上虞白马湖晚晴山房。

四友重摄一影题跋

余来沪上,明年岁在庚子。共宝山蔡小香、袁仲廉,江阴张小楼,云间许幻园诸子。结为天涯五友,并于宝记像室写影一帧。尔来二十有八年矣,重游申凟,小居江弯缘缘堂。蔡子时巳殂化,准袁张讦子犹数过谈,乐说往事。乃复相偕写影于宝记像室。是时改元隆十六年,丁卯十月日,袁子年五十四,张子五十一,许子五十,余四十八。写影自右依齿序焉。无着道人。

旭光室额跋

余来三衢,末一谒宰官居士;惟治行前朝,尝过莴庐(一作硕果巷)乞吴明经书旭光室额。于是朝曦入檐,沈寒在袖。明经焚香扫地,举笔拜手而浚落墨。曰:“吾书未王,诚意为贵”也。明经字子弓,年七十九。目微盲能作大字,通考据性理之学。安德忘贫,不慕荣利,三衢多耆宿,君其首出矣。

晚晴院额跋

唐人诗云:“人间爱晚晴”,髫齓之岁喜诵之。今垂老矣,犹复未忘,亦莫自知其由致也。因颜所居曰晚晴院,聊以记念旧之怀耳。书者永宁陶长者文星,年九十三。陶长者既为余书晚晴院额,张居士蔚亭,并写此本。耄德书翰,集于一堂,弥足珍玩,不胜忭跃。(沙门弘一识)题过化亭跋

泉郡素称海滨邹鲁,朱文公尝于东北高阜。建亭种竹,讲学其中,岁久烦圮。明嘉靖间,通判陈公重建斯亭,题曰过化,泼亦毁于兵焚。迩者叶居士青眼欲复古迹,请书亭额补焉。余昔在俗,潜心理学,独尊程朱。今来温陵,补题过化,何莫非胜缘耶。逊国后二十四年,岁在乙亥,沙门一音书,时年五十有六。

为淡生书联并跋

“游衍书缋,唾弃利名。”淡生贤首,自撰联句,嘱书;略骂润色,并附注释其义,以奉惠览。游衍书绩者,游衍见诗《大雅》,传记云:“自恣之意”;绩与绘通。唾弃利名者,轻贱鄙弃也。

书草庵门联补跋

“草椟不除,时觉眼前生意满;庵门常掩,勿忘世上苦人多。”

此数年前为草庵昕撰寺门联句,下七字疑似占人旧句,然亦未能定也。眼前生意满者,生意指草而言。此上联隐含慈悲博爱之意,宋儒周、程、朱诸子文中常有此辕之言,即是观天地生物气象而兴起仁民爱物之怀也。

补书泉州开元寺门联题跋“此地古称佛国,蒂街都是圣人。”寺门旧有此联,未之公撰,久佚,为补书之。戊寅春沙门一音书。为张人希家藏清代名家。

书画册题跋

书画风度每随时代而变易。是为清季人作,遁规蹈矩,犹存先正典型,可宝也。壬午秋,亡言。时年六十有三。

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