诗文之在天地烂然如芳树之花也无此则天地寂寂矣然花不择地而妍或在华堂或在名囿或在深山幽谷花于华堂者富贵人之诗文也花于名囿者才士之诗文也花于深山幽谷者高禅古德之诗文也如谓高禅古德不必以诗文见长将使华恒嵩岱诸名胜但有古干苍枝无夭乔嫣妩之植也有是理哉余少时见莲池憨山二公著作每为心折手之勿释二公皆文优于诗近从牧老人游留连子墨更为高禅古德之仅有间一唱酬往复不觉其膝之至于地也夫莲池憨山法门导师擅长雅藻曷怪若老人则临济宗风以白棒喝天下之英灵语言已多安用文字然形上形下恃源而往有触必应含毫伸纸忽诗忽文若山之出云水之遭风层起叠生俱以自然入妙未尝有意为诗文而诗文之至者出焉其近体王孟也古诗陶韦也无韵之文洋洋洒洒又白太傅苏端明亚也虽汲汲揣摩日从事于诗与文之专家未能或过呜呼岂偶然哉端木氏曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也张无垢论语颂则谓天道文章未始有分然则读老人别集非读老人别集也能闻其所可闻而其所不可闻者亦思过半矣。
欠庵居士朱一是法名恒晦拜撰
