中山虽在海外，自大明以来通中国，贡典不绝；沐圣天子文教者，盖三百余年矣。今世家子弟徒嗜膏粱，日好游观者常多；而笃志芸窗，精通经史者甚少：是亦由父兄之教不严，遂致子弟之业不修也。今我新嗣君勤修学问，讲论治平；凡所设施，皆宪章古圣贤之道：上行下效，捷如影响。故自王都以及乡邑，莫不奋然感发兴起。康熙乙未岁，会议于各乡中随分捐资，公建学堂；而选士之通经、善行者为师，以教子弟：诚一时之盛事、万世之良模也。于是从游者，皆争先恐后，就师肄业；而知言忠信、行笃敬，有彬彬邹、鲁之余风焉、贤君嘉文教大行，特遣近使巡宣钧谕，劝勉诸生曰：『尔曹潜心肄业，孤甚嘉之！但学必以不倦为功，积久而成，不可以旦夕求其效也。且所谓学者，不但诵读章句而已；盖小而进退应对之节、大而修身齐家治国之道，其敦人伦、笃宗族、和乡党、美风俗之事无不出于学也。故为师者，当以此施教；为弟子者，当以此讲习。为国取士，亦不外此：可不勉欤』！呜呼！吾君之所以振兴文教、化导士人者，至矣、大矣。由是师之所教、学者所习，皆以实学而不以虚文。凡所以致知力行之事、忠君****之道，莫不尽心讲求；处期无愧于圣贤，出期有用于邦国。养成德器，他日登庸廊庙，皆可以为菁莪棫朴之选也。伫见都邑之间，风醇俗美，户诵家弦；臣与臣言忠、子与子言孝，跻中山于一道同风之盛矣。
予才惭制锦，学愧操刀；未获刺股之勤，徒切生花之梦：莫能颂扬休风于万一！不揣固陋，以叙其事云尔。
琉球国创建关帝庙记程顺则
予至中华见所在神祠，血食乡土者甚多；独关帝庙貌清肃庄严，上自公卿大夫、下至健儿牧竖，莫不凛然起敬，瞻礼恐后也。帝果何以得此于人哉？盖吾尝闻英雄之生也，其气足以凌霄汉，其节足以激怒涛。夫当汉献孱弱，群雄割据，有一才一技者，孰不思有所依附以成功名！而帝独识昭烈为帝室之胃，委心事之；间关劳苦，百折不回。且其时江东有权、许都有操，亦足称一代人杰；乃颠倒贤豪，驾驭一世，而独有帝在其眼中。盖吴虽得地利而不知辅汉、魏则挟天子令诸侯，均非光明磊落之所为；视帝之忠义，奚啻天壤也。其心折于帝也，宜哉！且熟读「春秋」，手不释卷；举凡二百四十二年之事，了然于胸。所以一举一动，皆木麟经而出之。予当读帝庙联有云：「后文宣而圣，山东一人、山西一人」。由此观之，中朝以帝为圣，其尊「帝」可谓至矣。
兹琉球国已建孔子庙，而独于帝缺其祀典；岂帝之声名，止洋溢于中夏，而不能远播于海外欤？予谓不然。岁癸亥，为今上御极之二十有二年；册封正使翰林院检讨汪公楫、副使内阁中书舍人林公麟焻知吾国有欲为帝立庙意，乃捐俸五十金以为之倡。我王喜，为立像祀之。从此俎豆馨香，帝之灵爽实式凭焉。
然或则疑之，谓「琉球王位世及，相传弗替；小心恭顺，兵革不兴。祝帝之意，果何为也者」？不知帝之正气可以塞天地、帝之大义可以贯古今，能使后之为臣子者，靡不知有君父焉；岂独廉顽立懦、宽鄙敦薄已哉！若止论其武功，则古今战胜攻取、号称万人敌者，夫岂无人；而何以独帝之声名，至今存也！然则立庙之意，固在此而不在彼。
书手摹石台「孝经」后赠中山王徐葆光
孝为百行之原，「孝经」为「六经」之要；无贵贱古今，一也。自古帝王由此则治，反此则乱；列于典籍者，班班具在也。子曰：『我行在孝经，于弟子中诏、参加详』；盖道统系之矣。秦火虐焰，不及简壁；发之鲁共，藏之河间，孔安国以隶古定写之。迨至汉武之世，其文则着。由兹以降，韦昭、王肃诸家皆有训诂。至唐明皇，乃集定诸注，手书八分，建碑石台；至今巍如也。我皇上以身尽孝，由此以治天下者，囗〈乖上一下〉六十年于兹。古今经籍，靡不窥究；而于「孝经」，尤三致意焉。既命集为「衍义」，朝夕观览；又御书于石，以示臣下。四海万姓仰如日星，盖未尝不一日心在此经也。中山世封，无间内外；圣道日东，六籍咸备矣，而于孝经尤重。王化之远布、海邦之图治，皆于是可觇已。及奉命来册封，例先蠲吉谕祭于先王。既及境，王犹称世子守次，不郊劳；其循礼也如此。迨祭日，世子素服戚容，升降俯仰，威仪卒度；远人来劝，可谓曰「孝」。既受封后，询其土俗、观其政令，条理井然，有骎骎日向内治之势。王年虽少，知其能缵承先服，推此于国；心甚嘉之！
古人出使，赋诗赠言以相亲厚，礼也。同使之臣，既斐乎其有作矣；余忝介列，词又无文。伏思我皇孝治，此邦共守；百家奥说，义总在经。箧中适有石台八分墨搨，遂摹一通为屏幛，以奉王左右，朝夕观览，以守至治；此使臣之志也。抑尤有进者：经文着于孝武，其享国也五十余年；经义备于明皇，其享国也亦五十余年。三代以下，国祚久长，无逾此两君者。今我皇上万年永定，古今莫并。六十年来化日初长，四海仁寿、上下安乐者，亦此经之助居多。王富于春秋，尚其宝此，仰法皇帝，懋勤典学，躬行以暨百姓；海隅日出，冈不率俾，国祚其有涯乎！
游山南记徐葆光
那霸江以南，皆故时山南王地也。自迎恩亭渡，沿江有村，曰垣花。左带南炮台，抵海；右翼小禄，迤连丰见城。村中米廪数区，屋茅，荫树一径。南出道仪，见山高不数仞，可骑而越也。
己亥十一月二十一日，偕紫金大夫蔡温、都通事红士显、从客翁长祚、黄士龙、吴份、弟尊光等上下骑从百余人渡江截山而南；微风从西北来，吹衣不冽。取道田畔，其沟淖处水陷马足。绿秧初莳，气候如中国二月时。南逾坡岭，三、四牧牛曝冈上。径淖田循海，南为大岭村，灌棘环密，渔户数十家。村尽有泉，西流入海。山石岌嶬怪特，伫马久之。
是时，午潮渐起弥漫，遥见海中横岭郁然；大夫指曰：『此砂岳也』。其下砂川三十里，皆细沙。潮至成川，水石粼粼，螺蛤可数，没马足半尺许。马性狎水争驰，飞流溅瀑；前后相蹴，如行细雨中。遥见岳下数马蹀躞踏潮往来，如海面上行；乃主人遣为置顿张幄吏也。既至岳下，山顶蕉树攒翠无间罅，下皆巨石撑牙；石根穿漏，如可动摇。时日正午，乍昏，雨骤至；人骑百余避石，一无沾濡者。
饭毕，复骑而南；潮益深，马行益疾，过潮平、志茂田等村。又二十里，至一村，曰丝满，墟前数十家。面海，石益奇，以楂渡马燕白金岩下。岩高十余丈，一面砥平如削；古树荫翳，石洞蔽亏。村男女皆隐身石罅中，戢戢窥客。大夫请联句题石岩上。
日下春，复骑至高岭，山南王故城也，曰大里城；故垒如囗〈骨比〉迭，中空荒蔓，无殿宇。道旁民家豕牢，石多文墄，或刻螭虎形。折而西行，译者曰：『此国吉山也』！下岭，有泉渟潆，曰惠泉。歇亭，掬饮清甘。俄至大里桥，此山南外城濠也。大夫曰：『尚巴志袭山南时，毁之』。今以木梁之，磵声淙淙。
时已昏，大夫预檄诸村民递燃巨苇数十导行，溪谷中崎嵚下上，不辨崖术。由真玉桥、和久田泉崎桥归馆，夜漏三鼓矣。
是游也，去涉海、归度岭，往来六十里。译者曰：『中国人向无问涂者，兹行殆凿空云』。
茶亭记中山陪臣真常
盖闻茶之珍于天下，虽起于神农氏，惜未见遗书。至李唐时，有陆鸿渐者，论茶之风味、辨水之美恶，着「茶经」三篇，以传于后世，便于口养；或用祭祀、或通神仙，皆是物也。今上自天朝、下达士庶暨海外蕃国，未尝一日可以去茶；茶之为用大矣哉！若无陆羽，则不能显茶之德；无茶，则羽亦不能得其芳誉。陆羽可谓最得茶之妙，而受益于茶者也。
伏惟我中山王上沐皇恩，矢忠矢敬；慕上古之风、师中华之俗，留意风雅，淑躬素绚。于是，一日令紫巾官夏德宣相地择吉，筑茶亭一座；于见朝之暇，汲水烹茗，为休息之所。经之营之，不丹不雘，毋伤民力、毋营百工：斯诚吾王慈之深、仁之至也。夏氏爰奉教令，壬戌之秋律中夷则，谨卜灵地于崎山之阳，筑茶亭于雩坛之下，不日厥功告成矣。其为地，东南开园囿或封土块者，春、秋咏花赏月之摽致也；西北凿小池或移松树者，冬、夏乘凉御寒之名区也。中架小座临南岳者，茶亭也。峰回路转，飞流喷薄于岩中者，芳泉也。纵目瀛海，贾舶、渔舟随潮下上，汪洋叹靡涯矣；此泽梁无禁之美利也。回观原野，农夫耒耜麦陇稻畦，民产乐有恒矣；此农时不夺之流风也。至若月影昭栏、松风响径，太平气象、丰岁休征，又何莫非兹亭之佳胜、视听之美观哉！
窃以我王之德，体天地之心；夏氏之量，佐栽培之功。所以斯亭虽夏氏之所营，实我王之所就。古之所谓「元首明哉、股肱良哉、庶事康哉」，此之谓欤！是为之记。
重修南北炮台记中山陪臣蔡温
霸江，百川所会，与海相通，贡船暨西北诸艘往来中山之咽喉也。南距饶波，北抵泉崎，东达宇平、板敷。近人规小利，或聚泥土檠田陌，川苦其狭，变为涸沟；其尤甚者，至塞川以为田，烂土、泥水流入霸江，江将塞矣。明君贤相，特命向文思等疏浚斯江；或播田地以广其川、或除烂泥以深其水，宇平、板敷等处复通。长川顺流，临海寺西筑石桥三座，迎恩亭北构石桥一座；渡地村临江筑塘，架木桥二座，计桥五座；垣花村加二桥，共木桥三座。泉崎桥改修，牧志南派之水决以西注。自康熙丁酉五月初五日起，至明年闰八月二十日告成。或曰：『临海寺南石何为不除』？文思曰：『斯石系乎风水；且江海飓台不时，若非斯石，船只难泊也』。
康熙五十七年（戊戌）十二月记。
谕祭中山王即事汪楫
海风激激马萧萧，龙旆徐过真玉桥；国主望尘遥下拜，圣朝肯使尉陀骄！
三尺黄麻下閟宫，密云叆叇日曈昽；阴膏着物无由见，尽在捆缊一气中。
册封礼成即事
夜雨廉纤快哓晴，相看搓手贺升平；海风不动秋风劲，吹作嵩呼万岁声。
龙跳天门下碧虚，光芒万丈掩璠玙；强邻一任夸多宝，敢把珍奇斗御书！
紫巾黄帕绕丹墀，鼍响鲸鸣羽扇欹；独上龙亭呼「万福」，锦衣纱帽好威仪！
石城百尺拥王宫，浑朴规模自不同；岩壑回环松影外，楼台隐见海光中。
马耕田歌汪楫
