书
与顾禹锡
荣行侦候失期弗及攀送中心缺然莅政已久民情事体应副得何如传曰如保赤子心诚求之虽不中不逺矣校昔少年入官懵于民情事体此心恻怛惟恐有寃人也不惮屈已求教于前軰长者识与年长渐觉展拓得开虽然每至疑狱未尝不寝食俱废而为之反复思惟也校愚钝所经厯如此髙明之资固不在此例然或者亦可少禆万分也岭南之事盗贼为重愿宻与程叅戎谋之使胸中常有一定经画而又随时善为之区处诗云谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎古今以此偾事者多矣程金玉君子其言决可信也
与程本虚
闻汝赤心为国只欲救安苍生甚善甚善于赫上帝实鉴此心吾知其必助信矣但恐立本不固世俗功名富贵之念乘间发生起来其初只是些儿不曽斩截其后便突兀渐大恰如漫天云雾一般矣宜常自猛省不知不觉容易丧了初心也
与薛侨
闻汝南征跂余望之久矣及过余而余乃在海上归而怅然收钞细务何足以溷汝然洁廉惠爱使行旅欣欣然咸愿出于其涂则其益亦非小也不宁惟是缙绅过者日得相亲其善者可为吾法其不善者可为吾鉴且得广询博访开拓胸襟人有未同勿强聒与之讲学我之虚憍与谦抑与只接物间亦自可验也昔曽寓一书至京师不识己达左右否惟中恺悌君子而为奸民所诬愿为世道计力扶公论幸甚幸甚便中草此尚容后布
与李子庸
缅惟吾兄孝心纯笃夙丧慈母哀恫终身弗吊昊天胡今夺先公之遽曾不慭遗以慰孝子之思未审自罹荼毒气体何似校卧病空谷中山川阻修既弗获趋吊比于执绋之役又弗克以时奉慰下忱曷胜惓惓素帛一匹奉致几筵少充赙仪鉴纳是荷嗟乎吾兄纯孝今而后无可以报二亲矣惟专勤精进自致其身于圣贤则可以显亲为圣贤之亲启圣太中所以流光百世也传曰大孝尊亲吾兄之力足以企此故为执事诵之昔者承谕今之讲圣学者其说似若易简与世俗之支离者不同夷考其行顾反不逮噫非吾兄之力学不能为此言也昔者舜戒禹以人心惟危孔子告颜子以克已颜亦自病仰鑚瞻忽之难而今之讲学者其说太易易然只因不曽真切用功日用间虽有窒碍处不自知也夫子曰为之难言之得无讱乎又曰其言之不怍则为之也难只此二说真伪判矣浅陋之见髙明以为何如
与霍渭先
别久瞻仰髙风曷胜引领闻寓书懋贞自言死期且至属以墓铭想天佑吉人病今有瘳矣嗟乎自古岂有不死之人哉而众庶每生故常怛化吾兄达生如此足以占洒落胸襟矣死生大事既己勘破此闗则人间世宠辱利钝又何足以芥蔕哉虽然校犹有疑也吾兄既齐死生其于身后名何有而奚以墓铭为哉干之姤曰不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷此其超然为何如也吾兄之力足以企此故为执事诵之
别纸
崆峒集奉览其文学史记学选最后学子惜其未尝反而求之六经也盖晩而与校论学自悔见道不明且曰昔吾汩于辞章今而厌矣静中时恍有见意味逈其不同则从而録之校曰録后意味何如献吉黙然良久惊而问曰吾实不自知纔札记后意味渐散不能如初何也校因与之极言天根之学须培养深沈切忌漏泄因问平生大病安在曰公才甚髙但虗志与骄气此害道之甚者也献吉曰天使吾早见二十年讵若是哉
与李敉
令先公安厝不知卜以何日是新阡穴是附旧茔山川阻修吾病不获执绋言之痛心汝少不更事凡事只遵照令先公旧规咨禀于令堂及谋于族中诸尊长易曰藉用白茅无咎宁过于谨畏毋得轻忽也待人接物常宜谦恭此须出于诚笃若里面骄肆视人莫己若而外面作如此声音笑貌却是诈矣傲固凶德诈尤贼德之大者近世讲学好说大话欺人固为可恶然俗学卑陋沈溺科举中只要做好官不思量做好人尤可厌鄙也令郎长养想能行久矣慎勿姑息太过爱之适以害之胡纯家贫族中尊长又多聒扰尽能撑持静庵有子矣余杰骄惰惯了闻甚不肖未免为讱斋身后忧柰何柰何
答王直夫
承谕持敬主静恐流于禅随事磨砺又恐无本今且从事四勿愚谓此三言者若实用功则固合一也人之一心贯串千事百事若不立个主宰则终日营营凡事都无统摄不知从何处用功又有兀坐以收放心事至不管是自隔絶道理如何贯串得来如愚见日用间不问有事无事常存此心有个主宰在此事来就此事上用功直截依着道理行莫要被私欲遮障纒绕如此纔能贯串得过夫子赞易曰敬以直内义以方外而又曰六二之动直以方也愚见如此不识髙明以为何如
答季明德
承示学问主宰全在忠信而其枢机自不妄语始若匪鞭辟功深何以能如是钦仰钦仰但观论学二书言之又太易易似与圣贤讷言敏行相反恐非所谓立诚也大抵吾兄天资过人不患见不能及只患守不能坚不患不能发挥只患不能检束诗云采葑采菲毋以下体惟髙明择之
答欧阳崇一
纯甫闻至南雍甚为吾道喜但未知彼此能虚心相从否迩来讲学者众吾道其复兴乎但往往好为空言与晋清谈何异昔者禹陈克艰舜不敢当而归之尧皋陈知人安民禹叹虽尧犹难只此可见唐虞气象若在后世便只管说去更不顾行矣回狂澜于既倒障百川而东之繄吾兄是望
与王纯甫
嗟夫世道之衰极矣人才至于今每下则以科举壊之也而迩来讲学者众天其将兴斯文乎而又往往好为大言太朴愈散徒长骄肆不知天意终当何如而兄适为大司成此诚一大机会也愿兄以兴起斯文为已任夫子循循善诱人所愿惓惓汲引使人才丕变一畨慎毋髙亢自居则物情不通多士无縁兴起以吾兄之才之行而不笃意于斯文校将何望焉崇一贤寮也而讲学似讷行敏言者愿兄积诚以动之则所助必多矣
答利宾
仕宦而能庙食百世者惟守令为然耳以实惠易及民也汝莫嫌自才短亦莫怨他民顽只要积一个诚若真能爱民如子民亦真爱我如父母矣切忌不可用术民至愚而神争以诈术应我一不成而万有余丧矣才髙之人往往坐此而败况才短者乎行有不得者皆反求诸已汝但忧诚之未至不忧民之未孚也嗟乎今世吏道多污此与盗贼何别岂尽亡羞恶之心哉良由义利大界限不明便因循堕落至此汝素能立身决为清白吏无疑然亦不可不常励志中心如自固外物岂能侵卓立故也谁道百炼钢化作绕指柔颓塌故也承问纪儿迩来多病今小瘳矣只为才髙易肆也诗云温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷旨哉言乎
答徐伯仁
慨自圣学不明吾民久不蒙至治之泽矣汝小试一邑毋曰民寡是即孔门之为邦也若诚心恻怛子恵我民民欣戴之真如父母只此便是三代矣所示乡约谕民条章俱惇本善俗忧深思逺之事但须先有一叚诚意感孚于民然后因机导之庶几不为文具言不必文亦不必繁只须直说使妇人孺子皆可通晓保障一节上下恐难行此实有聨络气势而隐然无迹乃善耳海盐吴布政昻循良吏也地近凡事可以咨询天气渐热愿靖共自
爱答林相
故人贻我书恍如对面语甚慰甚慰今学者立脚跟不定只为义利大界限不能直截分明汝能固穷凛凛松栢之操足以风励诸生更须直以师道为己任先求诸我身合于圣贤者益勉之背于圣贤者亟惩创之鞭辟近里着已朝夕以古之学诲诸生振起俗学之卑陋使各以圣贤自期待读圣贤之书句句就自己身上体认践行气质有长处则与成就其美短处则与匡救其偏信吾者交相切磋疑信且半者更相诱掖弗信者姑俟之其尤弗率教者勿遽怒之姑惟教之不悛而后警之必自引咎自警省待之如初庶其改之阳信而阴自恣者宜照察之勿为所欺察而知之容蓄勿露又有一种好髙自大以圣贤自命而实虗志骄气使之者此不必轻与辩论须就其日用行事处细与点检彼若自觉过差肯实用功夫却尽可望也义利辨别贵严又须浑厚不露圭角乃善虗以受人谦以自牧此不是强为须真个欿然不敢自是不敢自足乃能日新耳
与王纯甫
闻将移疾归寓书问候无何而留别书至矣天假邱壑匪欲以安佚遗兄固将望之以完养厥德大庇斯民耳愿勿虗送日月昔岁校梦孙真人问余养生之道答以饭后当为言之既而悔过请教真人赠余茯苓盈斛其中有如贯珠者余顿还赤子乍有知识以前真境吾兄在旁真人呼将与语未及而觉校于养生茫然弗知何故乃有斯梦兄昔抱竒疾究心于此愿有以教我
与刘汝楠
子曰才难不其然乎匪天不降才良由人多不能自成其才耳故人佐郡无以相告惟曰天下之寳当为天下惜之校昔少年筮仕刑曹人情物理懵然不通惟恻怛忧民之寃毎讯一重狱必梦先祖告诫以故日惕一日不敢任血气轻易棰挞人有愬不平者虽甚喧聒必尽其辞时多病或厌则自责曰问事兢挽须谁能即瞋喝盍不推是心此皆拙者所经厯故为髙明诵之
与闻人提学
顷承使节辱于敝邑考校士类惟公惟明而复崇奬实才表章遗烈甚盛德也畴不祗服但彭烈妇入祠一节尚以传文未详致厪明虑而未允某等义不容黙輙敢诵其所闻昔烈妇之丧其夫也其时家业陵夷无以糊口而舅姑并没茕茕靡依虽存夫兄六人雅不读书识礼况有赘姑意若氷炭而居烈妇度物审时灼见其有不可久存之势而秉心塞渊又笃守夫亲没不复归宁之节且知其兄介庵郑公之贤真可以托其孤是故以义自裁先托其孤于舅氏然后从容就死死出于正夫岂泥爱夫妇而忍情于母子间哉尝闻其遣婢抱子以适舅氏时饮乳其子出而复召召更乳之抚摩良久如是者三恋恋然而不舍诀则其托孤处死实出于万万不得已之情可以质诸鬼神而无疑也使当其时家虽贫而舅姑未亡亡矣而其家守礼或烈妇之兄弗存存而未必贤孤不可托如是而死犹为可訾今既自全其烈而又善遗其孤孤卒頼舅氏以有立及今子孙为良医于藩府则烈妇之奇节逺识殆无间然矣比之见祠三贞岂相上下彼既已尸而祝之烈妇乃不得爼豆于其间其于缺典为何如也某等不佞谨稽诸旧乘叅以故老之言直陈如是伏惟执事详而察之俯赐俞允若夫郑节妇之孀居七十三年白瓯自保始终一节可与秋霜烈日争严者执事固已谅之矣不敢赘辞亦惟早赐施行使一节一烈隆然并祠匹夫匹妇有所观感其有功于名教岂小小哉某等辱在下风不任惓惓瞻望之至
与闻静中
戴司冦亦近时名卿也御属严然乏知人之鉴诸曹浊甚而多髙才上之人倚信焉负其势刼持同寮使从已胡希曾以一廉处羣污中上下交徧摧之屹不易节既而胡永清李立卿至部中若増而重才高足以压制小人也及得余子积张时峻善类益多而朋党分矣校入官时小人道消久遂不复有党今吾兄为司冦子部多贤昔是昔非又何足论但希曽一时矫廉之功不可忘也故为吾兄诵之校观近世士大夫争以文学议论相髙而莫肯事事何异于晋人之清谈哉矧所谓学当务有本有用若诗文已耳则适足以长傲竟何益哉吾兄有志于世道人才愿于此加意
答黄汝玉
闻汝出宰江阴且喜相去伊迩政声可日闻也吾尝谓今世仕宦堪以庙食百世者惟守令则然令尤亲民矣然旷百世仅仅一二见者何哉卑者汩利髙者骛名而实惠及民者寡耳汝为人父母其毋谓民顽毋歉才短民之顽与勿庸忿之姑惟劝之才之短也勤以补拙问以求助毘陵有毛司谏者吾友也唐音者吾徒也皆可问也推类而广之邑中荐绅乡闾父老皆可问也屈已以求之虗心以察之皆有益于我也守已洁廉爱民恳恻推此道也蛮貊可行也矧文献之邦邪
答沈一之
校昔妄谓学须反求诸已然非笃信圣人或能自误以故一遵圣贤之言就自已身上体贴去做见到的然处方敢自信虽然犹恐易差也兹承来谕厌时学之自髙可谓确论吾兄笃信矣更愿于反求处加之功何如何如承问祔祭事校讵能裁决哉但既下问不敢不尽其愚窃闻礼时为大顺次之勋固宗子今既未立后而吾兄以尊行权摄遽使之当尊则非其时亦且为不顺但当随其叔父祔食俟立后再议耳
答林相
小儿苍颜而颀才髙而竒遽尔短折此吾不德获谴于天又不善教所致也怨艾莫追矣所幸小孙风骨颇异校虽不德祖宗积善也久其发于兹乎来谕比拟大非其伦固以寛吾不知陷吾于恶惶恐无地所示条约乡约甚善甚善但条约所论功夫须体会为一纔是立本纔是易简否则只是凑合也反求诸心还能虗否若有意气在便易外驰江右礼俗吾甚爱之慕之乡约须与俗约并行更与乡士大夫讲究宗法谱法欲大合族必立宗子族长族尊族正相辅而行乡约亦须立尊盖礼俗须是士大夫倡率则上行而下效也保伍法更宜讲究只就乡约中黙寓军法不可明言义总之名亦不必立在临时命之耳性理节太草草明道先生遗言最切于后学吾尝与陆伯载叹说三代而下命脉实在此欲提掇出示人未遑也周礼沿革传乃吾未成之书尚觊有进序文传出甚是不安宜毁之吾友静庵忠义奋发死生以之不合则亟奉身而退屹有大臣之节承示周太卿可继静庵不胜欣仰惜无縁一见也吾气体尚如旧不必逺念
与郑窒夫
别久不获望见颜色寤寐有懐时见一二大篇侃侃正论金玉尔相铁石尔肠伟哉伟哉毎叹天下固多英才无端被铜狄引却一辈训诂词章又绊了一軰故判然成古今虽然是皆为风气所驱者也若夫豪杰之士自当超出风气不作三代以下人物爱莫助之聊致祝望之意
与应元忠
吾兄天挺英才也任真而行喜佛学之空旷一似缺却鍜炼功夫今天降拂抑将有大造于吾兄也承谕古人进德多在莫年以卫武公蘧伯玉为法卓越如此敬服敬服更愿奋厥大勇如夫子之发愤忘食孟氏之所谓动心忍性增益所不能始得百尺竿头进步耳从今何以验勤惰哉但就日用间忿怒处或着实体察或是德性上发来或是血气上发来此一大证见也佛学与圣学其差毫厘而天壤易处愿精察之若不叅透此闗终被达磨踏在脚底做不得振古人豪也校不幸丧子今复丧孙此天谴否德欲丧吾也昔者汰不尽之污秽今欲一切浄尽之而畏天以终身吾兄不弃愿时有以振我广右之事承谕乃知其精详足见忧国忧民赤心但孙方伯昔尝同寮似是同年吴德翼軰人今若此可骇也
