鹤林天树植禅师塔铭师讳行植字天树苏之常熟刘氏子母张氏诞师于崇祯壬申腊月十四日将生之夕梦日轮东升及期岁左臂患瘫有老僧过之摩其顶曰此祖位中人也病不足忧耳父即命名曰刘祖未几果平复三四岁最颖异七岁就塾一日塾师指庭前小松曰此树因飞子堕地而生今呼飞来松小子能咏之乎师即应声曰本具灵根不用栽飞来还自出尘埃毫芒便有参天势他日堪为梁栋材里人传颂异之年九岁值父丧家贫废学至十五求出家白母再四投本邑破山迈庵德禅师十九始落发尝侍德登山见凿井者师问曰高山顶上水从何来德曰设把你头顶上锥个洞看有血出否师稍喻其意又随众择菜次闻一老宿激发参禅方知有向上一等事辛卯秋礼牧云门和尚于惟实居师问如何是本来面目门曰今汝且随往顶山寺回当与汝说及回师跪而启曰求和尚可为某甲说矣门蓦竖起拳曰这样大栗子汝能吃得几个师忽有省遂起立曰美食不中饱人餐门曰只恐不是玉是玉也大奇师云何奇之有门颔之丙申冬师往尧峰费隐容和尚处求受具戒后参石奇云和尚于南广屡次问话被云打出一日师挑土次云以杖拦路曰道一句放汝过师踢起杖便行云骤步扯住担曰不许乱统亲切道一句来师曰和尚自己不出坡更要担阁别人云放手而笑一日轮师磨麦次师竟立住不推同磨僧推师手曰何不大家着力师忽曳磨廓然大悟信口成偈曰千椎百拶枉劳神一拨轻轻便转身粉碎虚空扑落地依然把柄属当人进呈方丈云接偈置向背后复问曰还有否师便与一掌云拦胸摛住曰汝见什么道理敢打老僧师云者是甚么所在说道理云拓开云放汝三十棒师云请和尚自领拂袖便出至晚云落堂举师偈对众称赏师掩耳而出后参福岩容平阳忞语皆契合二大老皆器重焉师诸方遍参惟福岩平阳南广与古南门和上为心服四师之间又独依门和尚为最久或违左右门即作手书招之人皆谓古南座下虽多人惟师一人特蒙其爱重也一日门问众云临济在黄檗手里吃棒为甚向大愚肋下还拳师出众曰是非只为多开口门云三顿棒到你身上又如何师云恩大难酬门休去康熙己酉春师在古南掌记室忽患寒症几绝门语师曰汝病势已重宜急打点师云生也好死也好何用着急门云生又不生死又不死时如何师云有劳和尚挂念门曰得病中受用乃尔耶病起门自题真像有涧中泥弹重拈出唤作明珠付后人之句并出嘱语以付师辛亥冬门示寂复授师法衣继鹤林法席屡遭歉岁同众薄粥度时作息与俱不谋利养以行道自任无倦怠丈室内不蓄可贵物有辄易米供众一饱大江南北闻风趋从座下参徒俱真朴老成之士每升堂说法要不拘早晚出语直捷听者易领会无论久参初学一见师粘缚为之尽解皆得师垂一言半句之力也有记录其平日所说法语者师悉戒勿存乃示偈曰大千经卷无人看谁理山僧乱葛藤由是座下英才益众师严力淘铸不妄许可惟嘱天孚祐书记一人祐氏族燕山即投京师广济寺剃染十四年远向师名因南渡金山下竟投鹤林师留侍月日知是法器遂付授衣拂且云当兹佛法凋残之日山僧之后赖尔一人汝归燕切宜善自韬晦毋轻欲出头徒炫虚名辜负师家本念况山僧年来多病在世不能久汝但水边林下随缘养道当体先佛之言为极则也因示喝曰佛祖根源最值捷机先荐得便为亲法门担子令分付他日弘扬广济人十九年冬十月上浣师示微疾安然趺坐而逝缁素哀慕奉茶毗建塔于本山杜鹃楼之东坞焉呜呼师之才不第见于机辨纵横而诗文甚富也师之德不第形于恭俭诚笃而慈忍兼施也余也家世海昌尝游学江南熟闻师之道风久矣而恨未亲炙今戊辰春计偕来京与四明伟载和尚为方外交最厚尝闻伟公叹息法门前辈落落无几存后起者多不能建如鹤林吾宗典型也而惜乎住世不久法席至今虚焉适遇其门人天孚祐公集师鹤林语录将付梓藏板于吾浙之楞严寺思乞余为文铭其塔并归鹤林立石愿垂伊师于不朽余因伟公与孚公伯仲也师伟公之父行也余与伟公交不以门外视余夫复何辞乃据状直述其生平梗概如此使千百世下知禅宗一代名宿洵不能埋没云尔遂为铭铭曰。
济河一树大哉覆阴根蟠太白至今森森爰发厥枝维十有二亭亭古南舒叶独异继植而芳鹤林苍苍鹤声在天以翱以翔铁瓮作钟金山作杵动化作龙沛兴时雨畅矣本怀身名弗埋归欤归欤空遗只鞋白玉在石黄金在土光明所及燕越吴楚杜鹃偻东花开自红廊然无圣谁识其中
赐进士出身翰林院庶吉士海昌弟子查升拜撰
癸丑
召对太学生候补詹事府录事平江弟子许国宾拜书
北京广济寺嗣法门人湛祐立石
