養生篇八十一章
一
恍惚中有物象，幽深微妙元通。欲驗六宮聚氣，且觀兩臉潮紅。
二
五行有真造化，循環相剋相生。一片黃雲蓋鼎，其中金液丹成。＇
三
靜坐少思寡欲，冥心養氣存神。此是修真要訣，學者可以書紳。
四
打坐正如打硬，曉夜不容少休。何似放教自在，一身有脈通流。
五
高尚千口水法，呂公八段錦文。更有六字氣訣，盡是安樂法門。
六
鼻逐五香而塞，日遂五色以盲。是謂金木問隔，陰魄載了陽魂。
七
養氣如養小兒，去欲如去蔓草。定甲七情不生，清今無為是道。
八
身中有三昧火，宿之彌壯長生。斂散勿令炎上，方可耳目聰明。
九
正黑須盈腔裹，何妨燕處超然。達磨得胎息法，故能面壁九年。
十
真炁不離丹鼇，元和常滿玉池。飲食切須調節，飢中飽後無飢。
十一
食後連行百步，雙手將肚摩娑。夜半五更睡覺，五藏濁黑須呵。
十二
二液枯而眼暗，腦氣洩則耳聾。智者能和五藏，一二焦六府宣通。
十三
坐外須閉地戶，升降仍勒陽關。捉住真龍真虎，自成九轉還丹。
十四
晝取日精吞鍊，夜分仍進月華。真火真水既濟，自然種出黃芽。
十五
不離心心是道，眾妙共集一真。老而不死曰仙，無病而死曰人。
十六
學道本無難事，自是人心不堅。初時鍊灑辛苦，成就只一二年。
十七
按月遵行易卦，陰陽消長六爻。此法未為簡易，天真別有逍遙。
十八
修養所戒有三，大怒大欲大醉。三者若有一焉，即時損失真氣。
十九
佛之所以為佛，仙之所以為仙，無非立誠而致，精讀《中庸》一篇。
二十
寅至申為七返，卯至坤為九還。小而論之一日，大而論之一年。
二十一
住黑調勻千息，升身撞透三關。鍊得形神俱妙，方知火滿金田。
二十二
莫殢嚥津行氣，徒令苦己勞形。自有紅樓寶塔，五雲結就黃庭。
二十三
靈根有陰陽髓，調和入鼎烹煎。醍醐上通絳闕，沖氣下徹湧泉。
二十四
妙處兼忘四象，透時豈問五行。要得抱元守一，自聽玉響金聲。
二十五
虛籟時聞天鼓，元珠常照深淵。白雪鍊成赤水，火龍耕就芝田。
二十六
至道不拘子午，無為豈問朝昏。若要三花聚頂，須令五氣朝元。
二十七
出青入玄甚煥，盡歸玄牝之門。果欲長生不死，勸君修取崑崙。
二十八
靈臺不留一物，收神歸到神中。十二樓前春水，赤龍雪浪研空。
二十九
靈物何常有病，九竅百骸自安。有病不須服藥，只俏返照內觀。
三十
妙用循環不絕，搬運豈假河車。點靈和常在，自然金鼎丹砂
三十一
學道須積陰德，不然動有障魔。若有宿植根本，自與福力相和
三十二
廣成千二百歲，守一能處其和，昨有嬰兒詫女，交親須藉黃婆
三十三
眾生如未成佛，終不取此泥團。此道殊途一致，老子即是瞿曇。
三十四
如來教俱烯羅，冥心觀鼻端白。消息身心內明，圓通斯為第一。
三十五
足忘腰忘心忘，一性湛然常寂。顏回能忘所忘，所以能適其適。
三十六
短命死非不幸，定是脫殼神游。故雖天縱將聖，須讓他出一頭。
三十七
鍾離靈寶畢法，修真直至超昇。諄諄明告學者，只患人不能行。
三十八
學者必求名師，名師世問難遇。修行若是到時，神仙自來濟度。
三十九
陳搏神超形悴，於世功行未圓。蓬萊雲歸獨步，直須行滿三千。
四十
學人慎毋貪睡，夢中引入諸邪。若要真元不散，釣出心中毒蛇。
四十一
學道不必貪多，勤心拳拳守一。靈源志中有云，得了善時勿失。
四十二
知寒先須著衣，覺煖漸次解脫。坐避濕氣賊風，食忌生玲硬物。
四十三
純陰無陽曰鬼，純陽無陰日仙。吕公號純陽子，所以得成其天。
四十四
大道如行正路，冥行或入多岐。攝汝神將來舍，無空未免勃蹊。
四十五
挾勇必有機心，能定而後能應。用志不分凝神，盡性以至於命。
四十六
達理必明於權，無權徒執厥中。聖之慎其可與，能權萬法皆通。
四十七
陋巷不改其樂，不違終日如愚。離形超然自喪，是名列仙躍儒。
四十八
學人要明真一，先須識取根元。根如木之根本，元如山頂崑崙。
四十九
陽龍氣中真液，陰虎液中真氣。兩者交通成和，結成真胎赤子。
五十
兩箇壺中一景，倒拽九牛上嶺。上得嶺可長生，失腳向門前等。
五十一
金風吹坎中陽，此是吵道出處。有人二百餘歲，至今行此一句。
五十二
通天地人曰儒，固要貫通佛老。呂公亦是同人，讀《金剛經》悟道。
五十三
成就金剛種智，其經秘密甚深。昔人只悟一句，無所住生其心。
五十四
任意常在丹田，溫溫保養下元。別無施為作用，任者任其自然。
五十五
學人要淨三業，如龜藏護六根。定中水火如透，真真外無真。
五十六
形鍊氣氣鍊神，道集虚虚生白。上下天地同流，妙用通四比闢。
五十七
十二玉樓申虎，九重丹闕庚能。天光透崑崙頂罔象入水精宮。
五十八
清浄無中既無，圓覺幻滅亦滅。超然興道合真，見性是佛。
五十九
父泥丸母雌一能守一萬事畢，元熙如如不動，何勞嚥漱呼吸。
六十
太上道一而已，如來餘二非真。一識取本來面目，火患為吾有身。
六十一
玄牝之門甚祕，祟籥造化胚胎。一明知不是口鼻，高尚勇猛踏開。
六十二
偃月爐最難尋，高尚曾有此句。只在此箇山中，雲深自不知處。
六十三
潛神游方之外，自在與天為徒，浪說九年大妙，都來片餉工夫。
六十四
內丹須鍊外丹，二者不可偏廢。丹成更積陰功，此人必定住世。
六十五
睡則玉女分胎，起來鱉魚擺尾。熙定真息乃長，鑑明塵垢不止。
六十六
西山有《會真記》，分別龍虎陰陽。五識五補妙訣，學者請細消詳。
六十七
以陽養陽尚陽，以陰諫陽甚難。開天門地戶，衡夾脊透雙關。
六十八
道高則輕富貴，心淨可學神仙。人我浪争客氣，逍遙自養長年
六十九
專意積精適神，無使思慮營營。虚無自然生道，真静永保長生。
七十
有動不動中動，有為不為中為。形端而表自正，德全其神不虧。
七十一
至道大不容聲，造形悟而默識。入於不死不生，浩劫天地為一。
七十二
象為無象之象，體乃物體之體。存則百骸俱生，亡則九竅皆死。
七十三
天地萬物之盜，聖人能明盜機。害生恩恩生害，要再番察其宜。
七十四
悟藏榖俱亡羊，掉史砳均失性。藏乎無端之紀，調以自然之正。
七十五
日損損之又損，資深深之又深。靈臺無事生定，切忌勞形悚心。
七十六
後醒當懲前醉，今是因悟昨非。我生自有性命，何人與論真機。
七十七
至道窈窈冥冥，冥冥中獨見曉。人皆背覺含塵，誰肯迴光返照。
七十八
由戒定生智慧，自小成入大成。悟太一含真黑，知肘後飛金精。
七十九
上下三官昇降，收斂五黑同歸。金烏攝得玉兔，龜兒變作蛇兒。
八十
乾以健而左旋，坤以順而右轉。八卦九九循環，志滿神光自現。
八十一
嘗聞知者不言，吾今豈日真知。多言曉曉不已，姑為學者指迷。
