俗话说：“到什么山，唱什么歌。”意思是说，我们要入乡随俗。
其实，这句俗语也可以延伸到另一层意思：在不同的环境之下，我们要有与之相适应的做人做事的方式。要情随事变，事随境迁。如果一味地认为自己从前怎样怎样，而不识时务地反抗现实，吃亏的只能是自己。我们又何必与自己过不去呢？
《韩非子·说林上》里有这样一个故事：
鲁国有一对夫妻，男的是做鞋巧匠，女的是织绢高手。凭着出众的手艺，他们准备到越国去谋生。
有一位好心人知道了，劝他们说：“二位如果到越国去，很可能一贫如洗。”这对夫妻大惑不解，就询问原因。
那位好心人说：“其实，道理显而易见。鞋是穿在脚上的，可是越国人却喜欢光脚行走；绢是用来做帽子的，而越国人却习惯于披发免冠。所以，你们纵有高超的技艺，但在越国却无用武之地，又怎么会不受穷呢？”
这对夫妻恍然大悟。
什么时候说什么话，什么环境做什么事，这是明智之举。这种修养，是公关的最高境界。只有随机应变之人，才能在万变之中处于不变。这样的人能识时务，顺势而为，所以，做事往往举重若轻，事半功倍。
我们只能根据环境做事，环境是怎么样就只能做怎么样的事。
对大的环境来说，那就是天下的情况。天下大乱时就做天下大乱的事，天下大治时就做天下大治的事。战争年代，如果你在军队里，你就只能干军队的事情；和平年代，如果你在地方，那你就要去为社会出力。而对个人的小环境来说，那就是自己身边的情况。如果你的家庭都是生意人，那你做生意就有着良好的基础；如果你腿脚不便，你还想去做运动员，那就比较困难了。
埋怨世道不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不够豁达；埋怨诱惑太多，常常是我们抵抗力不够强；埋怨老天不帮自己，常常是我们自己没帮自己。
总之，干什么事，要看你处在什么环境，所谓识时务者为俊杰，这个“时务”两个字可不容易搞懂啊！一个人想做什么和能做什么，其实是两码事。所以，不一样的处境就有不一样的思维，不一样的行为，只有符合环境的思维才能如顺水行舟，做一个公关高手。
吕梁山的瀑布，在孔子的时代是蔚为壮观的。
在瀑布之下、湍急的河水边，孔子和弟子们都拥有一份好心情，也是可以想见的。
突然，孔子看见河对面有一个披头散发的老者走进河水，向汹涌沸腾的漩涡而去。
“不好！”孔子呼叫弟子们，“看见了吗？这位老者看来有什么解不开的心事！”
话音未落，一个涌起的浪，已经把老人卷走了。当他们还没来得及去救人，却看见老人轻松地又走上这边的河岸。
“快追上去，”孔子明白过来，“这一定是个神人”。
好学的孔子怎么能放过这样一次机会！
看到眼前几个惊讶的人，老人却轻松地说：“我只是顺着漩涡走进去，再顺着它走出来而已。”
人生就是这样的河流，总是一会儿平静一会儿充满漩涡，每个人都是在这样的环境中走完自己的人生长河的。环境是什么样子的，我们也许不能改变，但是我们可以改变自己。看明白了这一点，然后才能找到适合自己的东西。就像这个老者，要轻松过河，那就要顺着漩涡走。不管是生活还是工作，我们都要随着环境变化来决定自己该做的事，决定自己要说的话。
科学家做了这样一个实验。他们将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开。最初，鲨鱼会每天不断冲撞那块看不见的玻璃。无奈这只是徒劳，它始终不能游到对面去。因为太想尝试那些美丽热带鱼的滋味，所以，它每天仍是不断冲撞那块玻璃。然而，即使试了不同的地方，用尽全力，甚至弄得伤痕累累，它也无法如愿。
这样的状况持续了好一些日子后，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像它们只是会动的壁画。到了最后，科学家将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着，还是对那些热带鱼视若无睹。
在这个试验里，鲨鱼不知道让它受伤的环境已经不存在了，而还是按照自己既定的想法来做事。很多的人也是这样，周遭已经发生了微妙的变化，而这些微妙的变化正是自己需要改变的前提，但他们还是按照既往的方式来生活、做事。如此这般，又怎么能获得成功呢？
虽然说人生难得糊涂，但是我们不能时时糊涂，以至于看不清自己的环境。否则，你就是一个懵懂的傻瓜，公关能力很难提高。
