“朱元璋简介”
朱元璋（1328—1398），濠州钟离（今安徽凤阳东北）人，幼名重八，参加农民起义军后改名元璋，字国瑞，元末农民起义军首领，明朝开国皇帝（1368—1398年在位），史称明太祖，卓越的军事家、战略家、统帅。
“进德修业”的正心教育
“教子以德”不是现在才提出的，古人就十分重视对人的德教，并有“德既能补体，也可补智”之说，而且古人一直遵循着这条原则来教育子女。明太祖朱元璋对子女的教育非常严格，他既重视教育孩子求知，更重视帮助他们“正心”，即品德教育。为此，他采取了重言传、聘严师、亲力行的办法。
他曾经严肃地训诫太子和其他儿子，说：“你们知道‘进德修业’的道理吗？‘进德’，即进益道德；‘修业’，即修营功业。古代的君子，德充于内，又见于外，故器识高明，善道日多，恶行邪僻皆避之。己修道已成，必能服人，贤者集拢于你的周围，不肖者远避。能进德修业，则天下必治；否则必败。”
为了使诸子做到“进德修业”，朱元璋聘请各地名师，精选经典著作，对诸子进行严格、系统的“德行”教育。他要求这些老师：“好师傅要做出榜样来，因材施教，以德教人。我的诸子是要治理国事的，教的法子，最重要的是要正心。正了心，什么事都可办好；正不了心，各种私欲便趁虚而入。你们必须教诸子以实实在在的东西，不要光背些华丽的辞藻，真正让他们进德修业。”
为了使儿孙们不忘创业艰难，使儿孙敬守祖法，朱元璋命家庭老师编撰了两部书，一部是《昭鉴录》，选辑了善恶事例，从正反两方面强调了个人道德修养的方法和必要性；另一部是《祖训录》，精选了他平时的训言，要求儿孙抄写以自省。他除为子女“编辑古人行事可为戒鉴者”的补充教材外，还经常为太子朱标进行艰苦创业和勤俭守成的教育，让他接触实际，带他到农民家中，详细观察农民的衣食住行，了解百姓的生活、生产情况，以达到“经历田野，其因道途险易以知衣食艰难，察民性好恶以知风俗美恶”的教育目的。
节俭体恤
1386年，朱元璋推翻了元朝统治，定都南京，准备修建皇宫。儿子们主张宫殿要建得富丽堂皇，要讲究气派。但朱元璋不同意，他对儿子们和经办官员说：“宫殿只要坚固耐用就行，不必过分豪华。当初尧住茅屋，舜居历山，成为万世称颂的圣君。做皇帝的能注意节俭，臣子们就不敢奢侈。要知道金银财宝不是宝，真正的宝是节俭！”
他经常用自己的亲身经历告诫儿子们要艰苦创业。内宫建成以后，朱元璋令人将古人行孝和他自己艰苦创业的经历画在殿壁上。他对儿子们说：“我本是农民出身，祖父辈积德行善，以至荫及于我。现在绘成这个画面，就是要使子孙后代知道创业的艰难，多多磨砺自己。”他立下两条规矩：一是子孙除办公外，一律穿麻鞋，坐竹椅，睡藤床；二是出城远游，不光骑马，还要步行。
另外，他还要求子孙后代“戎骄侈”“恤民情”“用仁义”“安百姓”，以此来守业。他对太子说：“你了解农家的辛劳吗？农家勤四体，种五谷，一年到头辛辛苦苦，不得休息，而国家经费都来自百姓。所以，你要常想到农家的不易，取之有制，用之有节，使之不至于饥荒，才算尽到了为君之道。”由于朱元璋“教子以德”，因此，他的后辈儿孙们才都普遍具有才学道德。
“教育心得”
尽管朱元璋以德教子是为了“望子成龙”，保住朱家的江山社稷，但是，有两点还是可供当今家长借鉴的：
一是要关心孩子的课外读物。像朱元璋那样，帮助孩子选择一些内容健康、情调高雅的课外读物，以保证孩子受教育，长知识，防止孩子受毒害，入歧途。
二是要开辟孩子的第三课堂——学校和家庭之外的社会，让其接触实际，学习工农，那么，肯定会使孩子了解更多的社会现实，受到更好的教育，学到更多的知识。
