阿敏：
您好！
收到你的来信，信中谈了你对生命的顿悟，我深有同感。
自古及今，生死离别为世人之大患。人皆畏死，生时更避死忌亡，奈何寿数终有尽时，亲朋离逝，经爱人死别之苦，执求寿年，受而不得之痛。佛陀在世时，感其苦痛，誓求解生死因由，除痛苦烦恼于众，出家觅道，精进实修，终得大悟，其后余生，布道于世，解众生之心苦，渡众生离苦海之中。人之生死，实为在世众重大惑，诸多苦痛，皆由此而生，故为之道，于生死之因由，不可不明察矣！
佛谓生死，是以因缘起灭而已。万相由心造，诸物皆为空，唯心识习性执着定义所生，故《金刚经》有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”不为所动，故无痛。宇宙洪荒，千秋万哉，诸物皆历生、住、异、灭之规律，无出其外，万世恒常。
世人昼夜皆有死，为何君心不忧痛，唯亲朋离世之时，方感戚然，是为对其身相执着所致，故生离死别之烦忧，皆乃菩提大智慧根苗。若能直面参悟，自得超脱生死之境，身躯如灵体之衣，年久旧去，脱去亦然随形因果幻化，善恶德业相随，大定智慧之人，自安然处之，欣然相送亲朋故友，免受残躯疾痛之苦，离世新生，何有患焉！只因，世人看破易，忍过难，知而不悟、悟而不修，故难免死别痛彻其心，亲友大悲号泣相随，扰去者之清静，无益死者行于离世之途，应以静心祷祈，令其安然上路，因应善道而行，方助益解脱尘世之负累，超然世外。
人生而有眼、耳、鼻、舌、身五官，逐色成相，眼观色，耳闻声，鼻觉香，舌尝味，身感触，感官之受入心相合，则生有我相，我相一生，便有你、他、众生、万物之相，比由假我相对而生，假我执求于万相，妄想不离，求之不得苦，受难别离苦，怨亲相会苦，生老病死苦，我相一生，诸苦皆聚，大患若身，为其有身，及其无身，君有何患。
五官色聚，心生假我，只因前世心业贪执，离世这时，灵体本可超脱世外，怎奈生前其心执着色相，历久积而成性，心性不灭，且又以投生五官之体，再造假相以安之，生死轮回，苦海无边，重随业历生世苦，鸣呼！其无知循回，佛心有感，众生沉沦往复苦境，悲心由生，慈心乃发，慈悲慧觉，应如来法渡化众生，离苦难，入大圣觉境，我相得灭，心即无染，超然万相之上。幻化如是，寂静恒常。偈曰：“缘起缘灭本自如，奈何人心苦执求，六根清净方成道，万相破空空见真。”寥寥数言，若此得悟，还以累世善业之功，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，六度实修，心证法印，悟弦精妙，难以言传，唯有缘人渡之！善哉！善哉！
祝
生命长青
KARMA
2008年4月30日
