如果说人有人在唧唧歪歪地说着石家真是自讨苦吃，或是只有那家才会在奴仆上出那么大的纰漏。
但是显然也不可否认，石家用了一个更高的标准占据了道德高地，而这个更高标准则将众人被迫绑到他们的战车上。
就如同这次西鲁特氏自查嫁妆产业，一时间让许多人没了说她的底气。
而另一方面，石家的奴仆们却面临着新的环境。
虽然只有短短半年，但是石家上下其实都有深深的物是人非之感。
至于奴仆们，感受最明显的是，很多人不见了，很多人飞黄腾达了，更有很多人的生活改变了，他们全在想新的办法来谋求生存。
而奴仆手册就是石家在这个时候放出来安奴仆的心的。
这本手册详细说了每个工种需要多少人，这些人都要做到哪些事，之后每一个更高的职位都要经过奴仆大比。这意味着以后整个石家共享高级奴仆。
而低等的按缺来选拔。只是一家要用多少奴仆，自家就要出多少月钱，你可以用外边的。但是要用石家自己的，给的月钱是统一标准。
当然，第二点就是规定日后除了小少爷和小小姐身边要放两个玩伴，其余所有奴仆的儿子女儿，女未满11岁、男未满13岁，一律不得当差。
而到当差年纪，也可荫恩，即父母、祖父母若在奴仆中等级、功劳到一定程度，或可跟在府里某一专司学习，或可放出奴籍，亦可因大功劳成为民人之后，成为府里的门人，赏财物宅院不等。
而其中专司学习一事，分厨、针线、园艺、建筑、账房、武艺、甚至文书等等，主要有的，这些地方都有专人来教。
而且今后服众，奴仆大比后论等可拿一份月例，当差可拿一份月钱。月例由族中出、月钱由各家出。二者不冲突。
若你有真本事，月例与月钱只要拿一份都能让全家过得宽绰了，而且这种宽绰还体现在你能在给奴仆盖的房子里，有没有院子？有几间房等等。
当然有一点是没有变的。就是当差就有衣装，只是现在加了有等则可带钗牌，材质不同。但是都是制式的。而且更清楚明了。
还有一条让那些奴仆们不是那么高兴的，则是关于婚嫁年龄的硬性规定。今后女未满20，男未满22，不得婚嫁。而到了你年龄婚嫁，视其功劳以及家人功劳而定，到一定程度，可以婚嫁自由。但没到，则由主子婚配。
这不仅仅是为了让奴仆的当差时间拉长，更重要的减少他们的子孙。
从府里众奴仆私下里传的，至少五年，府内的一等奴仆的子女婚嫁几乎要绝迹，就知道石家得脸的奴仆们之前是多么猖獗。
而这时，主子发话，之前已说好嫁娶的，可以上报，到年龄可以仍按此嫁娶。但也可以不上报，府里到婚配年龄时，是不会管你这时的约定的。
最后则是功过体系。当差几年是什么功？有什么贡献，是什么功？有什么错处，要怎么定罚。以及无功无过的人要怎么评定？而且最后的统计结果还要拿到各家当家主子们那里评定。
也就是若你跟了一个不得势的主子，你要是伺候不尽心，你基本就决了你家的路。
而大功劳和大过错则要到每年的宗会上，由族长和众主子一起审核。
这样一个复杂的奴仆册子，有主子竟然质疑，那些奴仆们能不能弄懂？
被华善好一顿批，奴才们弄懂不弄懂不要紧，你能不能懂？你要是还害怕，告诉我你懂不懂怎么谋差，升职，再问一句，你是不是打算混吃等死？
面对华善的火气，各家只能缄默不语，但是石文英还是提出，这种东西是不是要安排专人向奴才宣讲。不然，确实很难记呀。
谁知，华善却说，这东西要两个月后再向奴仆们公布细节，现如今只说大概，而两个月后，就由奴仆们自己看了。
接着华善拿出一本《奴仆用字》，递给石文英。这本薄薄的书，里面仅有两千常用字，而且全部缺笔缺得厉害，很多字仅仅就是一个外状。
可是石文英却肃然起敬，“伯父，这本是谁编写的？”此书若用于推广，只怕读书人就再也不值钱了。
“只在咱们家的奴才用，立个木牌子，每天放四十个字，50天就学完了。50天之后，他们也就能看懂奴仆手册里的字了，还有多的。”
“这些缺笔奴才字，就是咱们家的独一无二的章程。”
ps：我是小狗，我食言了，但是我真的有事。我现在又累又饿。我要先吃东西，再来想其他。
