“乍看上去，天理教的故事并不出奇，毕竟在康熙年间就开始有不少天理教叛乱。可王昊说有个女人对这次叛乱的视角不同，改变了大家的观点。确切的说，王昊是根据日记里面简单提示的第三个疑点，‘天理教叛乱’五个字，找了好久，才发现了她的理论。这个女人是美国普林斯顿大学历史系教授韩书瑞。
由于以往我们习惯以压迫、剥削等常规思路分析农民起义，但是当时当地并没有严重的天灾，不存在饥荒，造反无疑缺乏群众基础。所以韩书瑞试图给我们勾勒出一些新的图景。与中国历史学者不同，她更强调从历史场景解释****，强调关注焦点在当地的环境、社会史和区域生态。当时的人文环境是疏离于正统意识形态与精英权利之外的，无形之中，白莲教的观点与组织成为一种替代品，充满诱惑，为个人提供分享价值观的机会，使得民众产生前所未有群体感与成就感，因此韩书瑞认为起义也许来自信仰，而不是社会危机。
‘真空家乡，无生老母，神功护体，刀枪不入’，近千年来，白莲教的故事一直在中国历史书卷中隐约出没，不过总是一闪而过。韩书瑞是最早利用清朝档案研究宗教的美国学者，她在研究中发现两个现象：第一，中国没有人研究宗教；第二，宗教在中国社会不重要。冥冥之中，一切都把她推向研究白莲教等中国宗教的神秘大门。她有一篇论文《中国的千禧年叛乱：1813年八卦教起义》震惊了历史学界，她选择了用宗教来研究中国社会，这样的视角再加上她对历史材料的挖掘，使得她成为中国历史学大家。有意思的是，她的这本书详细并且单独的研究了嘉庆年间的这次天理教叛乱。她调动诸多材料，从目击者的叙述、叛乱者的口供还有官方奏报等多方面进行历史还原。是头领的领袖气质号召追随者？还是白莲教给予了农民进入正统的诱惑？或者秘密教派中的‘末劫’思想引发滔天激愤？我们越回溯历史的源泉与本质，就难免越困惑。这场一触即发的群体运动现在仍旧是暮霭重重，这或许源于中国白莲教现象背后的驳杂百态吧！”小文叹了口气，看了一眼李默崇拜的目光。
“这么说也能算是疑点？最终用宗教的思想引导百姓叛乱，不是也很稀松平常吗？”
“请你尝试一下用你的领袖气质，或者你创立的宗教思想，带动起本来在家有吃有喝的老百姓们，放着好日子不过，去推翻朝野，浴血奋战，甚至不惜牺牲生命，死而后已！”
“那也只能说明，白莲教利用神秘的邪教力量带领人民起义要推翻嘉庆，白莲教不是反清复明的天地会的前身吗？他们要推翻嘉庆建立自己的政权又有什么疑点呢？”
“你说得对，疑点在白莲教起义可以在各地聚集力量后，再直奔京城。他们为什么那么着急的要去紫禁城？还有，那个行刺的刺客，为什么要那么着急的杀掉嘉庆呢？这可是大清历史上唯一的一次行刺，你不觉得很怪吗？”
“你是说……”师洋恍然大悟的样子，“嘉庆在隐藏一个秘密，而白莲教的人知道了这个秘密，所以他们起义或者刺杀的目的，并不是为了刺杀嘉庆，而是为了夺取这个秘密吗？”
“王昊和他的老师是这样想的。这就是那个笔记本所说的第三个疑点。所以，嘉庆死亡的秘密，怒杀和珅的秘密，天理会造反刺杀嘉庆的秘密，是同一个！”
“对，虽然这里面疑点重重，而且王昊他们只是在秘密的边缘转着，但是敢肯定的是，这段历史里面有一个天大的秘密！王昊的老师似乎从那个笔记本上知道了更多，他没有再对王昊说什么，秘密的协约了两家资金雄厚的公司，建立了一个浩大的实验室在研究着什么。但是王昊并不知道老师在做什么，只是近一段时间他开始感觉到，身后总是有很多眼睛在跟踪他，甚至破坏他的调查。一年前他把这个感觉告诉了老师。但是情况并没有好转，而是更可怕的厄运来临了。这也是他不愿意让姐姐参与进来的原因。就在半年前，王昊又跟我一起跑来一次。那个机关其实是我发现的，我发现了那宫女的神态有问题，上去摸那个玉佩，突然轰隆一声，这个门就开了。外面就跟地震了一样！”
