五爷是阿爹的第五个儿子。爹娶了四房妻子，这壁虎村恪守祖训，严格实行一夫一妻制，爹是在妻子去世后先后娶的这四房的。第一房妻子姓罗，本家；第二房妻子姓寸，第三房姓秦，第四房是外姓，姓冯。冯姓是裁缝出身，那年红军在这一带活动，冯家就为红军做军服，用白布染成灰布，然后做灰军装。红军走到哪儿冯家就跟着哪儿。慢慢就发了点红军财。都是银元，却又常年流动，居无定所，这银元就一直背在身上，用布搭子装着，横挎在肩，走了云贵川三省，终于有一天病了，嘱咐儿子说：你可以回故乡了，把这些银元背回去，买地，当地主。儿子给父亲办了葬礼，红军的指战员也参加了，为这个多年为红军服务的裁缝。儿子面带愧色，离开了红军，背着20多斤银元上路，才几天就被土匪抓去。说来怪这些银元太沉，跑不动，当了一年土匪，依旧靠一技之长，为土匪裁剪衣裳，终于寻着个机会跑出土匪寨，不知怎么就误入了壁虎村。这是一条不归路，进去就出不来──当然有两个原因，一是路太险，值不得冒险；二是村中一派和平景象，男耕女织，耕者有其田，日出而作，日息而止，没有争斗，路不拾遗，夜不闭户，正是红军们奋斗浴血的理想，这里早实现了，还寻找什么呢？儿子就留下了，同时发现这里银元很多，没用，有的锻造成实用的器物，如碗、勺、筷子、灯台，甚至做了银锄，锻了银镜。他就为父亲可怜，一生一世就为了这银晃晃的银元劳作，到头来买地的银元攒够了，却一命归西，而这个世人不知的山村，有的是银元，有的是田，父亲一辈子梦寐以求的地方，儿子找到了。儿子别无所求地留下了，心安理得，娶了妻，成了壁虎村人。只是来的时间不长，壁虎村里总把冯姓说成是外姓人。严格地说，五爷是第四房生的，是红军的后代呢。问题是为红军长年缝军服的人算不算红军，据五爷的娘讲，先辈是入了红军编制的。可惜找不到当初的花名册了，再说，后辈不懂这些，是红军出身又咋样？不是又咋样？还不是一个样，种包谷、点豆子、打野物、过日子。所以到了五爷这一辈，他还是姓罗，跟冯姓似乎没关联，也没沾红军的光。
罗家的几个儿子都是逞能出村在那条一命如线的小道上摔死的。剩了一个老二，人称二爷的终于出了村，现今在乡上当了正二八经的副乡长。二爷出了去就再没敢回村，亲戚都在壁虎村，一个人在外成了孤魂野鬼。这话是村人说的，他们讨厌不归的人，恨在外面的人。只有五爷常去乡上，同二爷还有些往来。毕竟是同父异母的兄弟嘛。
很奇怪，遗传在这个小地方分外明显。五爷手巧，灵活，有脑子。五爷能修农具，编藤筐，做家具，善沤肥，很为村人敬重。二爷呢，传了寸家的基因，腿脚灵，手上功夫差。比如，走路一天百十里，在乡镇上闲不住，东家跑西家窜，当然包括领导的家，就有了人缘，当了大大的副乡长。虽小于芝麻官，却是当地的权势人物，比西瓜都大多了。
五爷的婆娘也是冯姓女，难产，扎挣了三天三夜，接生的徐婆问：要婆娘还是要孩子？五爷说：孩子。就留下了这个翠玉儿。翠玉儿嫁了李忆，成了翠姑，翠姑怀了翠环，李忆就去了。五爷品着茶，其实是用竹芯自制的竹芯茶，清香的味儿直入心扉，想这一辈子没个传后的儿子，伤感起来，正歇着，翠姑进来了，一声爹，就坐在对面那把雕花龙椅上，手扶在椅背的龙头上，手上的一对玉镯在龙头上叩出清脆的余音。
“爹，你说这龙椅究竟是哪来的？”
“是啊，这椅这么大，搬不进来哟。”
“会不会是祖上自己做的呢？有人在后山的森林里就见过几棵紫檀木树哩。”
五爷不语。他不知翠玉儿为啥突然说起这把来历不明的龙椅。
“这做工多好啊！”翠姑感叹一声，说：“爹，听说那个白东北学过木匠哩，考考他的手艺咋样？”
五爷明白了，翠玉儿来说情了。
“不行，王子犯法还与民同罪哩，白东北得出去！”
“谁是王子啦？”翠玉儿抓住爹的把柄。
五爷知道说漏了嘴，这姓白的小子算什么王子。呸！白东北可是个坏人，天知道他出过什么人命案？只是这小子膘悍，功夫也不错，强壮的男人正是罗家所需要的，不过五爷决不说出口。一脉单传尽是女人是五爷的心病。说出的话却是：男女有别嘛，然后父子亲，然后才有义，有义才有才有礼，然后才得万事安嘛。
这话也是套用和尚书里的。翠环心里清楚爹的盘算，却说：用人之道，随材器使之，用人须利害与共嘛。也是书上的话。
这让五爷想起多年前用毛主席语录打派仗的事。都是最高指示。这和尚留下的书也是村人奉为圭臬的至理名言，祗是书中之语也是可以各取所需的。不容五爷想下去，翠玉儿就说道：爹，翠环认为是她害了白东北，她要跟白东北出村，这可使不得啦！
“有这等事儿？！”
“真的。那翠环你不是不知道，犟得很，跟……”
“跟你一样！”爹接下话茬。
“才不呢，跟你一样！”
“谁都没你犟，当初不让你跟李忆，你──”
“我是你生的，还不是跟你学的。子不教父之过……”
“好了好了。”五爷从草墩子上站起来，用手挥挥：“去去去，你怎么坐在这里了，爹坐的。”五爷觉得坐在这龙椅上有一种气势，有一种居高临下的感觉，这丫头坐在这上面怪不得说不过她。
“爹，你坐吧。”女儿让了位，说：“翠环的事你可是要想好了！”
