（18）夜怯凉更，星河皎洁，蕉分绿色，浓罨[按：原作[上双口下奄]]窗纱。菊黯黄英，灯移交网。花纹槅外，一婢敛読[按：此字疑误，当为“息”或“气”。“読”，《汉典》释义：同“读”（日本汉字）]窥春。随其目光内瞩，则见临窗置一榻，榻畔有红漆小浴盆，兰汤犹温，绡巾尚湿。妇人小浴後，去未移时也。榻上锦衾角枕，卧一美妇人。雲鬓已鬆，罗襪初刬。蛇首不着山枕，衵服既弛，皓体呈露。顦酥丰圆，宝袜不掩。丈夫寸丝不挂，伏身于上。女披两股夹其胁，移枕垫尻际，则中权隆起，素足双翘，高出人背。胫宽藕覆，软玉钩香。二根相交，两体不间。男脚隐被中，如雲乱叠。有猧儿不解事，蹲身畔，见被中男足蠕蠕动，以为鼠也，噙被角而以爪拍之。
（19）羊羔美酒，党家自擅豪华；奥室鸣琴，宋玉未能放诞。斯关命意，清雅绝伦。庭中积素皑皑，与翠柏丹枫，相映成趣。太湖石畔，天竹丛生，结子纍纍，若珊瑚颗。两侍儿曝背檐下，一坐一踞。坐者视端容寂，微睨室中，若待命而趋。踞者手抚红泥小火炉，方以雪水烹茗。皆秀外慧中，不减康成诗婢也。室中置檀根七宝榻，上覆鹿皮褥。有惨绿少年坐其上，丰神昳丽。拥美人加诸膝，举杯劝之酒。女狸帽覆眉额，著麝香金缕衣，美而不佻。地铺华罽，设铜壶于中央，投矢为觥政。二矢贯耳，五矢委地，入不出者凡二。有貂冠红衣美人偎男立，以手指点，目注彼姝[按：原作妹]，若示罚其金谷酒数也者。熏炉中然兽炭，壶倚炉畔，酒待重温。榻後一几，盂贮旨酒。榻上亦支小几，略陈肴馔。际此快雪时晴，不愧雅人深致也。
（20）青松绿竹，绕以梵字红栏。庭院深深，屏山曲曲。窗外冷露无声，月浸丛桂。两侍婢丰姿楚楚，加锦半臂，一捧食盒。其一提壶擎红纱灯前导，莲步款款，穿花踏月而来。室以内临门设宝榻，黼帐不张。有妇人美而艳，玉体横陈，欹倚玫瑰枕函。纤手拥髻，伸右臂拥男子肩。男赤体拥妇背，翘一腿加妇股，迴指戏弄神潭。妇肌理丰莹，乳阴毕见。迁延相就，荡情于枕席间。榻背权为衣桁，有长案横于後。香冷金猊，光煇猛烛。龙鬚八尺，天气初凉。此际此时，正堪汗漫于闺薄也。
（21）璇闺窈窕，秋夜方长，青琐[按：原作琑]窗卷起珠帘，素女图横陈玉案。金莲花炬，照室光明，绿螘新醅，盆兰茁箭。当中安碧纱幮，有鸳侣正行于飞乐事。谛视伉俪，姿容皆绝妍美。男并膝仰卧，曲双股如弓；雌来乘雄，白身据其腹，跪左膝，屈右股，素手握灵柯，而暱就之。四肢红玉，软若春慵，神醉眼餳，殆披图共玩後，春心荡漾，情渴难胜。幮外两雏鬟，豆蔻年芳，娇憨可掬，蜷伏地衣上，托颈潜窥。相顾以目，互窃窃掩口胡卢。室以外雲根乱叠，蕉心乍舒。万竹[按：原作个]琅玕，摇曳窗下。玉阶露冷，金屋春生。已凉天气未寒时，正宜求燕婉之好也。
（22）粉篁周匝，翠石峥嵘，沼上白鹤，双栖水际。红蕖争艳，假山如屏，围以栏楯。前立一鹤，上距欲瞑。曲阑临水，有藤榻横置其侧。一鹤即立于榻前。昼日垂帘，园林闲寂。蛎墙开月洞。有美人兮，丰姿绰约，蛾眉淡扫，凤眼惺忪。裹[按：原作裏]透额罗，戴金花朵。越罗小袖，香蒨新裁。跨坐洞间[按：原作问]，一足垂外，弓弯红瘦，影俏凌波。一丈夫侧身立洞外，当暑袗絺，科头跣足，著犊鼻裈，躧[按：原作曬]屣相接。温香在抱，忍俊不禁。女姿态矜持，素手扶郎肩，迴翔欲下。
（23）小园中桃红柳梯[按：“梯”字似不通，然按常用成语作“绿”，则字形、字音皆相差太大，未敢径改]，春光艳冶。小桥卧水，高阁齐雲。波如簟平，双眠白鹭。人迹罕至，静悄[按：原作稍]无声。假山石洞中，有男女方相戏。铺裙藉草，女倚身石榻，以手拄地。罗襦未解，芗泽已透****，绣裤半弛，规圆惟露皓股。双弯阁肩，红尖勾颈。男褪裤跪地，紧抱纤腰，俯察进退之概。其旁篮覆花翻，都无人管。观其幽欢草草，必是狡童怨女之佚行。独怪庭院深深，竟无打鸭惊鸳之恶剧。与人方便，应感画师。
（24）有亭翼然。倒影方[按：原作芳]塘，菰蒲丛生。鸳鸯戏于下。竹栏缺处，石梁通焉。亭外支布篷以障赤日。柳丝不动，午热可知。红栏杆上，搭衣带一袭。美人支颐凭阑，翅一足抵瓷墩。身着素罗衫，下体无袴，玉瓜远耸。一男子袒裼裸裎于其侧，浅尝而止。含英咀华，不尽其器。其旁有琴几一张，玉盂贮冰，金壶瀹茗，而瓶中更插一玉麈[按：原作塵]，用意双关，画妙入理。
偶检箧得蠼蝯同志早年惠稿，有云，从废纸中，得近人笔记草稿一则，言浙西某氏，家藏元人画二幅。其一为宋太宗强幸小周后图，“后戴花冠，身尽裸，两足犹着红襪，襪仅及胫之半。五侍女扶掖之，一人拥其背，足不着地。太宗以身当之。后至羞怯，闭目掉头，以手支太宗颊，作格拒之势。”有元人题句云，江南剩得李花开，也被君王强折来。怪底金风冲地起，禁园红紫满龙堆（意谓太宗渔色之报，乃在靖康女真之祸也）。按小周后失身于宋，与花蕊夫人入宋宫事，同为历史上之疑案。野史虽有赐牵机药之说，又谓小周后每随命妇入宫，必留侍数日，出则与後主反目，後主宛转避之。然其说能征信与否，正未可知。就令有之，而此种猥媟之状态，又孰从而寓目者？亦好事者为之耳。
又其一为宋人尝后图，“绘宋将环嬲金后之状。一妇裸跣，数人舁之。人皆甲胄[按：原作胃]带刀。惟一大将，裸身就之，更为一人所掣，不得近。又有持足帛襪履，衵衣相追逐者。图凡十有九人。”其题句云，南北惊风，汴城吹动，吹出鲜花红董董。泼蝶攒蜂不珍重，弃雪折香，无处着，这面孔。一综儿是清风镇的样子，那将军是报粘罕的孟珙[按：原作琪]（盖指宋元灭金时事也）。按元兵入汴，杀金二王及族属，而送其后妃于和林，事在宋理宗绍定六年四月。是年十月，元兵围蔡州，孟珙[按：原作琪]始率师会之。方破汴京时，孟珙初未与也。惟按图绘及题句，似欲藉为靖康被虏之帝后，一吐其冤愤之气者。
靖康之难，金大元帅粘罕入宋，虏王妃帝姬多人以行。康王之母韦姬亦与焉。二帝北行，惟两后与俱。朱后青年，骑吏数侮之。有骨碌都者，尝伺后于畦间，便旋，突前促[按：疑应为捉]其臂曰，能从吾否？后惊泣而病，不能乘马，骨碌都挟之，同骑一马以行。夜间后病甚，骨碌都以手摩其腹曰，尔强强，尔强强。其无礼如此。及渡黄河，元帅之弟泽利，又数侮后，至使度曲以侑酒。至燕京，后益羸惫，足创不能襪，遂徒跣。监者背负以趋，两手持后足，无礼尤甚。每读《南渡》、《窃愤》诸录，辄为悲惋不已。按，孟珙报粘罕之说，于载籍无征，彼为此图者，殆诬蔑之，以为快耳。呜呼，怨毒之于人甚矣哉。
黄帝御三千六百女而成仙，此说见于道书。後人祖为采战之术。商丘宋生，好长生诀，或以采阴补阳之说导之，生大惑，广置姬妾，日夜嬲战。一日与雏姬叠股榻上，有道者直诣榻前。生叱曰，何来野道，栏入我室，窥探房帏私事？道者笑曰，男女大欲，王者不禁，何讳言也。生怒不解。道者曰，君如欲观，请于掌上布横陈之戏。生诺之。道者即开左掌，大如葵扇，排列合欢床九张，仅寸许。海红帐低垂未卷，银钩戛响，细如碎玉。闻帐中孜孜嘻笑，雲雨声约略可辨。俄中央一帐，左角半启，伸女子莲钩一捻。虽小如虫臂，而鞵衬膝衣具备。右首一帐中小语曰，卿勿效彼娇惰，且抬上玉山，试看两峰高并也。又一帐中格声微笑曰，好个强作解事。腰下芙蓉枕，要他作闲客耶？又一帐中曰，偏师横捣，毕竟压股欲断，何如我背水阵法？四帐中纷纷聚讼，而左首者悄然不语。中央一男子赤体下床，揭其帐视之，尽白藕[按：原作藉]勾肩，丁香塞口。因拍手笑曰，病渴儿消受华池津液，无怪其半舌不展也。右手者闻之，争来强曳曰，鸿沟各据，有何意味？且互张旗鼓，以决背城一战。于是各曳女子下床，九男子一丝不挂，翘其具锐于蠆尾。九女子散髪裸裎，红巾罅裏，阴沟渥丹，开如半椒。竞撤床襪，铺百花毡尺许，交错而卧，似九对虫蚁，往来蠢动。迴巧献技，尽效道人掌上。生正凝眸谛视，道人瞥开右掌，一恶鬼约八九寸，腾跃而出，竟登左掌，连捉而啖。条条粉股，蜿蜒齿颊间，咀嚼移时，骨肉都尽。继探喉一吐，十八骷髅纷纷堕地。出腰间索贯之，如牟尼一串，悬于颈上。投道人袖中而没。迴视双掌，了无一物。道人笑曰，横陈之戏，君观之乎？生问若辈何人，曰皆如君等，以采战求长生者也。问恶鬼何名，曰此尺郭即婬魔也。仙家以清心寡欲，得臻上寿。若于欲海中求仙，****一起，非以求生，实以丧生。君幾见九转炉头，尽炼慎恤胶为续命丹哉？生大悟，拜求仙指。道人曰，我非仙何能授汝？书十六字示之，拂衣而去。生读之曰：内火不生，外火不煎。以水济火，是以永年。云云。《谐铎》曰，昔黄帝访道崆峒，广成子曰，无劳尔形，无摇尔精。无俾尔思虑营营，乃可以长生。然则鼎湖仙去，亦从清净中来也。御女成仙，乃文成五利辈借以惑汉帝者。美人度厄神仙药，今安在哉。茂陵风雨，悔之晚矣。
