“这个女人，把她埋了吧。”张若飞用脚踢着脚下的尸体，“她沾过我的血，我不确保她会发生什么变化。”张若飞用手擦了一把脸上的血，蹲在地上，用女人的衣服把手擦干净，才站起来。
“若飞，那既然找到你了，我们一起回去吧。”陆明看着张若飞，突然觉得自己面前站着的人自己竟然有些陌生了，不像是自己认识的张若飞了。
“回去？去哪里？”张若飞听陆明这么一说，“我说过要和你们回去么？”
“你不和我们回去你要去哪里？表哥找你找的多辛苦，就是为了找到你，你现在又说不和我们一起回去，那表哥怎么办？”严语璇一听张若飞这么说，赶紧说了几句，想挽留住张若飞。
“若飞，你不和我们回去的话，你想去哪里？我们现在已经快到湘西了，你又不熟悉这里的环境，出了事情怎么办？”陆明担心的对张若飞说着，想说动张若飞，和自己一起回去。
几个人正在说话的时候，身后传来一声声的铜铃声，陆明扭过头去一看，隐隐约约从远处走过来几个人。越走越近了，陆明定睛一看，前面打头的是一个一个青衣长衫，戴布帽穿草鞋，腰间围着一圈黑腰带的人。
在他手上，一把黄铜小铃摇摇晃晃，不时发出脆响。更让陆明骇然的是，这人身后，竟然跟着几个黑衣黑罩的东西。看那身型，不是人又是什么？看着前面那人一步一摇的样子，再看看他身后那数具极似传说中被赶尸体的东西，陆明的心，砰砰砰的乱跳起来。
“喜神返湘，人鬼退避~~”那人高声喝道。
陆明听到这句话，不由得浑身一哆嗦，知道自己是遇见赶尸的了。
大声喊：是什么人！
这句话现在想来，确是废话一句，来的自然是赶尸人，要不然还能是什么。但陆明当时只是想壮胆气，因此喊的倒也洪亮。
摇铃的人顿了一下，看着陆明，没有回答陆明，“你是什么人？”
“我？”陆明指着自己，“我是游客，来这里旅游的，我们的车在这里坏了，我们正在商量着怎么办，就看见你了，你是赶脚的？”陆明也不敢直接问你是赶尸的，因为他也听说过湘西赶尸人的传说，不能直接说是赶尸，不然赶尸人在路上会有危险的，尸体有可能会突然不停赶尸人的指挥，扑向自己。
“你们看见我为什么不知道避开？”赶尸人好像没有听陆明说的话，面无表色的继续问着。
“你真的是赶尸的？”严语璇不知道，就随口一问。这一问不要紧，陆明和赶尸的人脸色瞬间都变色了。
赶尸人慢慢的扭过去头，看着身后的尸群开始发生变化了.......
尸体身上披着的黑布掉落了下来，一张张面目全非的脸展现在三个人面前，死人的脸太过恐怖，整个面孔都变型了，眼珠子耷拉在脸颊上，或许是因为刚才揭开罩子的缘故，还在不断地晃动。陆明仿佛觉得，那眼珠子是在瞪视着自己一样。
“你明明知道前面有我们几个在，你为什么不躲开？”张若飞看着赶尸人，上下打量了一番。
“你是谁？我为什么要告诉你？”赶尸人无意中一瞥张若飞，正好对上了张若飞的眼睛，四目相视。赶尸人突然有一种灵魂脱壳的感觉，自己已经没有知觉了。过了好久，才恢复过来。赶尸人看着张若飞，背后不知不觉的已经出了一身的冷汗了，赶紧把头扭过去，看着自己的驱赶的尸体。张若飞看着赶尸人，冷笑了一声。
“你是从哪里来的？准备把这些领到哪里去？”张若飞不紧不慢的问道。
“湘西凤凰。”赶尸人没有再敢去看张若飞了。
“表哥？什么事赶尸的呀？”严语璇没有去过湘西，不知道有赶尸这个行业，听着几个人一直在围绕赶尸这个话题，也好奇，就躲在陆明的身后，小声的问着。
陆明看了张若飞和那个赶尸的一眼，看两个人都没有理会他们两个人，陆明顿了顿，小声的给严语璇讲了起来......
赶尸的人是一个身穿道袍的法师，这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。在赶尸人的专业术语中，并没有“死尸”或“死人”的称谓，死人称为“喜神”（死人的谐音），每次赶尸，必须有两具以上的尸体，不然就不叫赶，叫“背”，找一个胆大的把死人背回去就得了。待到有了两具以上的尸体，到了傍晚，“先生”就开始作法了。设坛、点香，烧纸，对尸体如此这般的处理一下，便开始出发。他每摇一下铃，手上绳子一紧，尸队就向前走一步——慢慢的。他们走的都是人迹罕至的荒野小径，“先生”算好了路程，待到差不多要天亮了的时候，总能找到一个专为赶尸人服务的小旅店，打尖休息。至于那几个死人，也有停放的地方——这些小旅店无一例外向内开挺的、厚重、上黑漆的木质大门。这门背后，就是尸体靠站的地方。当地有忌讳小孩到门背后玩的习俗，就是源于此事。
陆明咽了一口唾液，看着严语璇，继续讲下去。
民俗意义关于古代赶尸，民间书中却有多处记载，而在地区性的传说中则更普遍。湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能。湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、溆浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其用意有二：那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。这种旅店的大门，除了过路的赶尸法师以外，是没任何人移动它的，由于对尸体的恐惧，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即使明知那里没有什么尸体，也没有人想看神秘的门后边。尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即使大胆去偷，也偷不到什么。据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。赶尸的人住宿是个问题，夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，不过在起运前就已腐化的，就没法起运了。湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。陆明讲到这里，特意看了严语璇一眼，严语璇知道这是在叮嘱自己，不好意思的低下头去了，陆明继续讲下去。
赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。只有湘西有“死尸客店”，只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避，湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村，湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，就会把尸体咬坏。
赶尸揭密所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。一个人背上残肢，套在既长且大的黑袍里，头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚。另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向。两人还故意造出恐怖气氛使人不敢与之接近。如果路途遥远两人的角色就一日一换。到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将将尸体的残肢拼起来，将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观。
陆明好不容易把自己知道的全部讲给严语璇了，自己嗓子干的。严语璇自己在一边，默默地回想着刚才陆明说的话。
“你小子，知道的还挺多的。”赶尸人在一边看着陆明，笑着说。“你也是湘西本地的？”
“不是，只是我一个朋友来过这里。”陆明想起来了什么，有些感伤的说着，“他就是因为遇见赶尸的，死在了这里。”
“表哥？你在说谁死了？”严语璇看着陆明，小声的问道。
“没什么，呵呵。一个故人而已，也过去好久了。”陆明摇了摇头，想要抛开这一切，看着严语璇，笑了一下。严语璇脸瞬间红了起来。扭过去头，不敢再看陆明了。
“你说的那个人，是不是叫陆松年？”赶尸人突然慢慢的说出来一个名字，陆明瞪着大眼看着面前的赶尸人，惊奇他怎么会知道自己父亲的名字。
“因为他死的时候，我也在旁边，你长得，和陆松年很像。”赶尸人慢慢的开口。
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