秦椒
味辛，溫，生溫熟寒，有毒。主風邪氣，溫中除寒痺，堅齒髮，明目，療喉痺，吐逆，癥瘕，去老血，產後餘疾腹痛，出汗，利五臟。久服輕身，好顏色，耐老增年通神。生太山川谷及秦嶺上，或琅琊。八月、九月釆實。惡栝蔞、防葵，畏雌黃。
《圖經》曰：秦椒，生太山川谷及秦嶺上或琅琊，今秦、鳳間、及明、越、金、商州皆有之。初秋生花，秋末結實，九月、十月釆。陶隱居云：似椒而大，色黃黑，或呼大椒。蘇恭云：葉及莖、子都似蜀椒，但實細味短。《爾雅》云：檓，大椒。郭璞云：椒叢生，實大者名為檓。《詩唐風》云：椒聊且。陸機疏云：椒似茱萸，有針刺。莖葉堅而滑。蜀人作茶，吳人作茗，皆合煮其葉以為香。今成皋諸山謂之竹葉椒，其木亦如蜀椒，少毒熱，不中合藥，可著飲食中。又用蒸雞、豚最佳。
《藥性論》云：秦椒，君，味苦、辛。能治惡風遍身，四肢囗痺，口齒浮腫搖動，主女人月閉不通，治產後惡血痢，多年痢，主生髮，療腹中冷痛。
陶隱居云：今從西來。形似椒而大，色黃黑，味亦頗有椒氣。或呼為大椒。又云：即今樛樹。而樛子是豬椒，恐謬。樛，居虬切。
孟詵云：秦椒，溫。滅瘢，長毛，去血。若齒痛，醋煎含之。又損瘡中風者，以麵作餛飩，灰中燒之使熱，斷使口開，封其瘡上，冷即易之。又法：去閉口者水洗，麵拌煮作粥。空腹吞之，以飯壓之，重者再服。
《傷寒類要》：治膏癉，其人飲少小便多方：秦椒一分出汗，瓜蒂二分末。水服方寸匕，日三服。
《續千金方》：治蟲入耳。椒末一錢，醋半盞，浸良久，少少灌耳，蟲自耳出。
《衍義》曰：秦椒，此秦地所出者，故言秦椒。大率椒株皆相似，秦椒但葉差大，椒粒亦大而紋低，不若蜀椒皺紋高為異也。然秦地亦有蜀種椒。如此區別。
山茱萸
味酸，平、微溫，無毒。主心下邪氣，寒熱，溫中，逐寒濕痺，去三蟲，腸胃風邪，寒熱疝瘕，頭風，風氣去來，鼻塞，目黃，耳聾，面疱，溫中下氣，出汗，強陰益精，安五臟，通九竅，止小便利。久服輕身，明目，強力長年。一名蜀棗，一名雞足，一名鬾音妓實。生漢中山谷及琅琊、冤句、東海承縣。九月、十月采實，陰乾。蓼實為之使，惡桔梗、防風、防己。
《圖經》曰：山茱萸，生漢中山谷及琅琊、冤句、東海承縣，今海州亦有之。木高丈餘，葉似榆，花白。子初熟未乾，赤色，似胡囗子，有核，亦可啖；既乾，皮甚薄。九月、十月釆實，陰乾。
吳普云：一名鼠矢。葉如梅，有刺毛。二月花如杏。四月實如酸棗，赤。五月釆實。似此小異也。
陶隱居云：出近道諸山中大樹。子初熟未乾，赤色，亦可啖；既乾，皮甚薄，當以合核為用爾。
禹錫等按：《藥性論》云：山茱萸，使，味鹹、辛，大熱。治腦骨痛，止月水不定，補腎氣，興陽，堅長陰莖，添精髓，療耳嗚，除面上瘡，主能發汗，止老人尿不節。
《日華子》云：暖腰膝，助水臟，除一切風，逐一切氣，破癥結，洽酒齄。
雷公云：凡使，勿用雀兒蘇，真似山茱萸，只是核八稜，不入藥用。使山茱萸，須去內核。每修事去核子，一片取內皮用，只秤成四兩已來，緩火熬之方用。能壯元氣，秘精。核能滑精。
《衍義》曰：山茱萸，與吳茱萸甚不相類。山茱萸色紅，大如枸杞子。吳茱萸如川椒，初結子時，其大小亦不過椒，色正青。得名則一，治療又不同，未審當日何緣如此命名。然山茱萸能養腎臟，無一不宜。《經》與《注》所說備矣。
紫葳音威
味酸，微寒，無毒。主婦人產乳餘疾，崩中，癥瘕血閉，寒熱羸瘦，養胎。莖、葉：味苦，無毒。主痿蹶，益氣。一名凌苕，一名茇華，一名凌霄花。生西海川谷及山陽。
《圖經》曰：紫葳，凌霄花也。生西海川谷及山陽，今處處皆有，多生山中，人家園圃亦或種蒔。初作藤蔓生，依大木，歲久延引至巔而有花。其花黃赤，夏中乃盛。陶隱居云：《詩》有苕之華。郭云凌霄。又蘇恭引《爾雅˙釋草》云：曹，陵苕。郭云又名陵霄。按今《爾雅》注：苕，一名陵時。本草云而無陵霄之說，豈古今所傳書有異同邪？又據陸機及孔穎達疏義亦云：苕，一名陵時。陵時乃是鼠尾草之別名，郭又謂苕為陵時。本草云：今紫葳無陵時之名，而鼠尾草有之。乃知陶、蘇所引，是以陵時作陵霄耳。又陵霄，非是草類，益可明其誤矣。今醫家多釆其花乾之，入婦人血崩風毒藥，又治少女血熱風毒，四肢、皮膚生癮疹，并行經脈方：陵霄花不以多少，搗羅為散。每服二錢，溫酒調下，食前服，甚效。
《藥性論》云：紫葳，臣，一名女威，畏鹵鹹，味甘。主熱風風癇，大小便不利，腸中結實，止產後奔血不定，淋瀝，安胎。
《日華子》云：根，治熱風身癢，游風風疹，治瘀血帶下。花、葉功用同。
《斗門方》：治暴耳聾。凌霄葉爛杵自然汁，灌耳內，瘥。
《衍義》曰：紫藏，今蔓延而生，謂之為草。又有木身，謂之為木。又須物而上。然幹不逐冬斃，亦得木之多也，故分入木部為至當。唐˙白樂天詩：有木名凌霄，擢秀非孤標。由是益知非草也。《本經》又云：莖、葉味苦。是與瞿麥別一種甚明。《唐本》注云：且紫葳、瞿麥皆《本經》所載，若用瞿麥根為紫威，何得復用莖、葉？此說盡矣。然其花赭黃色，本條雖不言其花，又卻言莖、葉味苦，則紫葳為花，故可知矣。
胡桐泪
味鹹、苦，大寒，無毒。主大毒熱，心腹煩滿，水和服之，取吐。又主牛馬急黃黑汗，水研三二兩灌之，立瘥。又為金銀焊藥。出肅州以西平澤及山谷中。形似黃礬而堅實。有夾爛木者，云是胡桐樹滋淪入土石鹹鹵地作之。其樹高大，皮、葉似白楊、青桐、桑輩，故名胡桐木，堪器用。又名胡桐律。律、泪聲訛也。《西域傳》云：胡桐似桑而曲。
《圖經》曰：胡桐泪，出肅州以西平澤及山谷中，今西蕃亦有商人貨之者。相傳其木甚高大，皮似白楊、青桐輩。其葉初生似柳，漸大則似桑、桐輩。其津液淪入地中，與大石相著，冬月釆得之，狀如黃礬、薑石，味極鹹苦，得水便消，如消石也。古方稀用，今治口齒家為最要之物。一名胡桐律。律、泪聲近也。然有一種木律極相類，不堪用也。
《日華子》云：治風蚛牙齒痛。有二般：木律不中入藥用；石律形如小石片子，黃土色者為上。即中入齒藥用，兼殺火毒并麵毒。
《海藥》云：謹按《嶺表記》云：主風疳囗齒牙疼痛，骨槽風勞，能軟一切物。多服令人吐。作律字非。
豬苓
味甘、苦，平，無毒。主痎音皆瘧，解毒蠱疰不祥，利水道。久服輕身耐老。一名豭豬屎。生衡山山谷及濟陰冤句。二月、八月釆，陰乾。
《圖經》云：豬苓，生衡山山谷及濟陰冤句，今蜀州、眉州亦有之。舊說是楓木苓，今則不必楓根下，乃有生土底，皮黑作塊似豬糞，故以名之。又名地烏桃。二月、八月釆，陰乾。削去皮，肉白而實者佳。《莊子》謂之豕橐。司馬彪注云：一名苓，根似豬矢，治渴。
《藥性論》云：豬苓，臣，微熱。解傷寒溫疫大熱，發汗，主腫脹滿，腹急痛。
陶隱居云：舊云是楓樹苓，其皮至黑作塊，似豬屎，故以名之。肉白而實者佳，削去黑皮用。
禹錫云：按吳氏云：豬苓，神農：甘；雷公：苦，無毒，甘。
雷公云：凡採得，用銅刀削去粗皮一重，薄切，下東流水浸一夜，至明漉出，細切，以升麻葉對蒸一日，出，去升麻葉，令淨，曬乾用。
《外臺秘要》：治妊娠患子淋。豬苓五兩，一味末，以白湯三合服方寸匕，漸至二匕，日三夜二。
《子母秘錄》：治妊娠從腳上至腹腫，小便不利，微渴。豬苓五兩末，以熟水服方寸匕，日三服。
《楊氏產乳》：療通體遍身腫，小便不利。豬苓五兩，搗篩，煎水三合。調服方寸匕，加至二匕。
《衍義》曰：豬苓，行水之功多。久服必損腎氣，昏人目。果欲久服者，更宜詳審。
烏藥
味辛，溫，無毒。主中惡心腹痛，蠱毒疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣攻衝背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。其葉及根，嫩時釆作茶片，炙碾煎服，能補中益氣，偏止小便滑數。生嶺南邕、容州及江南。樹生似茶，高丈餘。一葉三椏，葉青陰白。根色黑褐，作車轂形，狀似山芍藥根，又似烏樟根。自餘直根者不堪。一名旁其。八月採根。
《圖經》曰：烏藥，生嶺南邕、容州及江南，今台州、雷州、衡州亦有之，以天台者為勝。木似茶檟，高五七尺。葉微圓而尖，作三椏，面青背白。五月開細花，黃白色。六月結實如山芍藥。而有極粗大者，又似釣樟根。然根有二種：嶺南者，黑褐色而堅硬；天台者，白而虛軟，并八月採。根以作車轂形如連珠狀者佳。或云：天台出者香白可愛，而不及海南者力大。
禹錫云：按《日華子》云：治一切氣，除一切冷，霍亂及反胃吐食瀉痢，癰癤疥癩，并解冷熱，其功不可悉載。貓、犬百病，并可磨服。
《斗門方》：陰毒傷寒。烏藥子一合，炒令黑烟起，投水中，煎三五沸，服一大盞，候汗出回陽立可。
《衍義》曰：烏藥，和來氣少，走泄多，但不甚剛猛。與沉香同磨作湯點，治胸腹冷氣，甚定當。
沒藥
味苦，平，無毒。主破血止痛，療金瘡杖瘡，諸惡瘡痔漏，卒下血，目中翳暈痛膚赤。生波斯國。似安息香，其塊大小不定，黑色。
《圖經》曰：沒藥，生波斯國，今海嶺諸國及廣州或有之。木之根株皆如橄欖，葉青而密。歲久者，則有膏液流滴在地下，凝結成塊，或大或小，亦類安息香。採無時。今方多用治婦人內傷痛楚，又治血暈及臍腹囗刺者。沒藥一物，研細，溫酒調一錢，便止。又治歷節諸風，骨節疼痛，晝夜不可忍者。沒藥半兩，研，虎腦骨三兩塗酥炙黃色，先搗羅為散，與沒藥同研令細。溫酒調二錢，日三服，大佳。
禹錫云：按《藥性論》云：沒藥單用亦得。味苦、辛。能主打搕損，心腹血瘀，傷折踒跌，筋骨瘀痛，金刃所損，痛不可忍。皆以酒投飲之。良。
《日華子》云：破癥結，宿血，消腫毒。
《海藥》云：謹按徐表《南州記》：生波斯國，是彼處松脂也。狀如神香，赤黑色。味苦、辛，溫，無毒。主折傷馬墜，推陳置新，能生好血。凡服皆須研爛，以熱酒調服。
《衍義》曰：沒藥，大概通滯血。打撲損疼痛，皆以酒化服。血滯則氣壅淤，氣壅淤則經絡滿急，經絡滿急故痛且腫。凡打撲著肌肉須腫脹者，經絡傷，氣血不行壅淤，故如是。
龍眼
味甘，平，無毒。主五臟邪氣，安志厭食，除蟲去毒。久服強魂聰明，輕身不老，通神明。一名益智。其大者似檳榔。生南海山谷。
陶隱居云：廣州別有龍眼，似荔枝而小，非益智，恐彼人別名，今者為益智爾。食之并利人。
《唐本》注云：益智似連翹子頭未開者。味甘、辛。殊不似檳榔。其苗、葉、花、根，與豆蔻無別，惟子小爾。龍眼一名益智，而益智非龍眼也。其龍眼樹似荔枝，葉若林擒，花白。子如檳榔，有鱗甲，味甘、酸。
《衍義》曰：龍眼，《經》曰：一名益智。今專為果，未見入藥，《補注》不言。《神農本草》編入木部中品，果部中復不曾收入。今除為果之外，別無龍眼。若謂為益智子，則專調諸氣，今為果者，復不能也。矧自有益智條，遠不相當。故知木部龍眼，即便是今為果者。按《今注》云：甘味歸脾，而能益智，此說甚當。
菴摩勒
味苦、甘，寒，無毒。主風虛熱氣。一名餘甘。生嶺南交、廣、愛等州。
《圖經》曰：菴摩勒，餘甘子也。生嶺南交、廣、愛等州，今二廣諸郡及西川蠻界山谷中皆有之。
《衍義》曰：菴摩勒，餘甘子也。解金石毒，為末，作湯點服。佛經中謂菴摩勒者是此，蓋西度有之。
衛矛
味苦，寒，無毒。主女子崩中下血，腹滿汗出，除邪，殺鬼毒蠱疰，中惡腹痛，去白蟲，消皮膚風毒腫，令陰中解。一名鬼箭。生霍山山谷。八月採，陰乾。
《圖經》曰：衛矛，鬼箭也。出霍山山谷，今江淮州郡或有之。三月以後生莖，苗長四五尺許。其榦有一羽，狀如箭翎。葉亦似山茶，青色。八月、十一月、十二月釆條莖，陰乾。其木亦名狗骨。《崔氏方》療惡疰在心，痛不可忍，有鬼箭羽湯。《集驗方》療卒暴心痛，或中惡氣毒痛，大黃湯亦用鬼箭，皆大方也。
禹錫云：按《藥性論》云：鬼箭，使，一名衛矛，有小毒。能破陳血，能落胎，主中惡腰腹痛、百邪鬼魅。
《日華子》云：鬼箭羽，味甘、澀。通月經，破癥結，止血崩帶下，殺腹臟蟲及產後血咬肚痛。
雷公云：凡使，勿用石茆，根頭真似鬼箭，只是上葉不同，味各別。採得後只使箭頭用，拭上赤毛，用酥緩炒過用之。每修事一兩，用酥一分，炒酥盡為度。
《外臺秘要》：治乳無汁。鬼箭五兩，水六升，煎取四升。一服八合，日三服，大效。
