石蜜
味甘，平，微溫，無毒。主心腹邪氣，諸驚癇痓，安五臟諸不足，益氣補中，止痛解毒，除眾病，和百藥，養脾氣，除心煩，食飲不下，止腸澼，肌中疼痛，口瘡，明耳目。久服強志輕身，不饑不老，延年神仙。一名石飴。生武都山谷、河源山谷及諸山石中。色白如膏者良。
《圖經》曰：蜜，《本經》作石蜜，蘇恭云當去石字，生武都山谷、河源山谷及諸山中，今蜀、江南、嶺南皆有之。蠟、白蠟，生武都山谷，出於蜜房木石間，今處處有之，而宣、歙、唐、鄧、伊、洛間尤多。石蜜即崖蜜也。其蜂黑色，似虻，作房於巖崖高峻處，或石窟中，人不可到。但以長竿刺令蜜出，以物承之，多者至三四石，味醶，色綠，入藥勝於他蜜。
《藥性論》云：白蜜，君。治卒心痛及赤白痢，水作蜜漿，頓服一碗止；又生薑汁、蜜各一合，水和頓服之。又常服，面如花紅，神仙方中甚貴。治口瘡，浸大青葉含之。
陶隱居云：石蜜即崖蜜也，高山巖石間作之，色青赤，味小醶，食之心煩，其蜂黑色似虻。又木蜜，呼為食蜜，懸樹枝作之，色青白。樹空及人家養作之者亦白，而豐厚味美。凡蜂作蜜，皆須人小便以釀諸花，乃得和熟，狀似作飴須蘗也。
陳藏器云：蜜，主牙齒疳囗，唇口瘡，目膚赤障，殺蟲。
雷公云：凡煉蜜一斤，只得十二兩半，或一分是數。若火少、火過，并用不得。
《食療》云：微溫。主心腹邪氣，諸驚癇，補五臟不足氣。益中止痛，解毒。能除眾病，和百藥，養脾氣，除心煩悶，不能飲食。治心肚痛，血刺腹痛及赤白痢，則生搗地黃汁，和蜜一大匙服，即下。又，長服之，面如花色，仙方中甚貴此物。若覺熱，四肢不和，即服蜜漿一碗，甚良。又能止腸澼，除口瘡，明耳目，久服不饑。又，點目中熱膜，家養白蜜為上，木蜜次之，崖蜜更次。
《孫真人食忌》云：七月勿食生蜜，若食則暴下，發霍亂。
《產書》云：治產後渴。蜜不計多少煉過，熟水溫調服，即止。
《外臺秘要方》：比歲有病天行發斑瘡，頭面及身，須臾周匝，狀如火瘡，皆戴白漿，隨決隨生。不即療，數日必死。差後瘡瘢黯，一歲方滅，此惡毒之氣。世人云：建武中，南陽擊虜，仍呼為虜瘡。諸醫參詳療之方，取好蜜通抹瘡上，以蜜煎升麻，數數拭之。
《傷寒類要方》：陽明病，自汗者，若小便自利，此為津液內竭，雖爾，不可攻之，當須自欲大便，宜蜜煎導以通之。取蜜七合，於銅器中微火煎可丸，捻作一挺，如指許大，得冷以納穀道中，須臾必通矣。
《葛氏方》：食諸魚骨鯁、雜物鯁。以好蜜匕抄，稍稍服之，令下。
《梅師方》：治年少髮白。拔去白髮，以白蜜塗毛孔中，即生黑者。髮不生，取梧桐子搗汁塗上，必生黑者。又方，肛門主肺，肺熱即肛塞腫縮生瘡。白蜜一升，豬膽一枚相和，微火煎令可丸，丸長三寸作挺。塗油內下部，臥令後重。須臾通泄。
《肘後方》：凡有惡毒之瘡，五色無常。蜜和乾薑末傅之。
《衍義》曰：石蜜，《嘉祐本草》石蜜收蟲魚部中，又見果部。新書取蘇恭說，直將石字不用。石蜜既自有本條，煎煉亦自有法，今人謂之乳糖，則蟲部石蜜自是差誤，不當更言石蜜也。《本經》以謂白如膏者良。由是知石蜜字，乃白蜜字無疑。去古既遠，亦文字傳寫之誤，故今人尚言白沙蜜。蓋經久則陳白而沙。新收者惟稀而黃。次條蜜蠟故須另立別目，蓋是蜜之房，攻治亦別。至如白蠟，又附於蜜蠟之下，此又誤矣。本是續上文敘蜜蠟之用，及注所出州土，不當更分之為二。何者？白蠟本條中蓋不言性味，止是言其色白爾。既有黃白二色，今止言白蠟，是取蠟之精英者，在黃蠟直置而不言。黃則蠟陳，白則蠟新，亦是。蜜取陳，蠟取新也。
蜂子
味甘，平、微寒，無毒。主風頭，除蠱毒，補虛羸，傷中，心腹痛，大人、小兒腹中五蟲口吐出者，面目黃。久服令人光澤好顏色，不老，輕身，益氣。大黃蜂子主心腹脹滿痛，乾嘔，輕身益氣。土蜂子主癰腫，嗌音益，喉也痛。一名蜚零。生武都山谷。畏黃芩、芍藥、牡蠣。
陶隱居云：前直云蜂子，即應是蜜蜂子也。取其未成頭足時炒食之。又酒浸以傅面，令面悅白。黃蜂則人家屋上者及侯囗蜂也。
陳藏器《本草》云：蜂子，主丹毒，風疹，腹內留熱，大小便澀，去浮血，婦人帶下，下乳汁，此即蜜房中白如蛹者。其穴居者名土蜂，最大，螫人至死，其子亦大、白，功用同蜜蜂子也。
《日華子》云：樹蜂、土蜂、蜜蜂，涼，有毒。利大小便，治婦人帶下等病。又有食之者，須以冬瓜及苦蕒、生薑、紫蘇，以制其毒也。
禹錫云：按陳藏器云：土蜂赤黑色，燒末油和傅蜘蛛咬瘡。此物能食蜘蛛，亦取其相伏也。
蜜蠟
味甘，微溫，無毒。主下痢膿血，補中，續絕傷，金瘡，益氣，不饑，耐老。白蠟療久泄澼後重見白膿，補絕傷，利小兒。久服輕身不饑。生武都山谷，生於蜜房、木石間。惡芫花、齊蛤。
《圖經》曰：文具石蜜條下。
陶隱居云：此即蜜蠟爾，生於蜜中，故謂蜜蠟。蜂皆先以此為蜜蹠音隻，煎蜜亦得之，初時極香軟。人更煮煉，或加少醋、酒，使黃赤，以作燭色為好。今藥家皆應用白蠟，但取削之，於夏月日暴百日許，自然白。卒用之，亦可烊，納水中十餘過，亦白。俗方惟以合療下丸，而《仙經》斷穀最為要用，今人但嚼食方寸者，亦一日不饑也。
禹錫云：按《藥性論》云：白蠟，使，味甘，平，無毒。主孕婦人胎動，漏下血不絕，欲死。以蠟如雞子大，煎消三五沸，美酒半斤投之，服之差。主白髮，鑷去，消蠟點孔中，即生黑者。和松脂、杏人、棗肉、茯苓等分合成，食後服五十丸，便不饑，功用甚多。又云：主下痢膿血。
《衍義》曰：文具石蜜條下。
牡蠣
味鹹，平、微寒，無毒。主傷寒寒熱，溫瘧洒洒，驚恚怒氣，除拘緩鼠瘻，女子帶下赤白，除留熱在關節榮衛，虛熱去來不定，煩滿，止汗，心痛氣結，止渴，除老血，澀大小腸，止大小便，療****，喉痺咳嗽，心脅下痞熱。久服強骨節，殺邪鬼，延年。一名蠣蛤，一名牡蛤。生東海池澤。採無時。貝母為之使，得甘草、牛膝、遠志、蛇床良，惡麻黃、吳茱萸、辛荑。
《圖經》曰：牡蠣，生東海池澤，今海傍皆有之，而南海、閩中及通泰間尤多。此物附石而生，磈礧相連如房，故名蠣房讀如阿房之房。一名蠔山。晉安人呼為蠔莆。初生海邊，才如拳石，四面漸長，有一二丈者，嶄岩如山者。一房內有蠔肉一塊，肉之大小隨房所生，大房如馬蹄，小者如人指面。每潮來，則諸房皆開，有小蟲入，則合之以充腹。海人取之，皆鑿房以烈火逼開之，挑取其肉，而其殼左顧者為雄，右顧者則牝蠣耳。
《藥性論》云：牡蠣，君。主治女子崩中，止盜汗，除風熱，止痛，治溫瘧。又和杜仲服止盜汗。末，蜜丸，服三十丸，令人面光白，永不值時氣。主鬼交精出，病人虛而多熱，加用之，并地黃、小草。
陶隱居云：是百歲雕所化。以十一月採為好。去肉，二百日成。今出東海、永嘉、晉安皆好。道家方以左顧者是雄，故名牡蠣，右顧則牝蠣爾。生著石，皆以口在上，舉以腹向南視之，口斜向東則是，或云以尖頭為右顧者，未詳孰是，例以大者為好。
孟詵云：牡蠣火上炙令沸，去殼食之甚美，令人細肌膚，美顏色。又藥家比來取左顧者，若食之即不揀左右也，可長服之，海族之中惟此物最貴，北人不識，不能表其味爾。
段成式《酉陽雜俎》云：牡蠣言牡，非謂雄也。
《肘後方》：大病差後小勞便鼻衄。牡蠣十分，石膏五分，搗末。酒服方寸七，日三四，亦可蜜丸如梧桐子大，服之。
《經驗方》：治一切渴。大牡蠣不計多少，於臘日、端午日，黃泥裹煅通赤，放冷取出，為末。用活鯽魚煎湯調下一錢匕，小兒服半錢匕，只兩服差。
《海藥》云：按《廣州記》云：出南海水中。主男子遺精，虛勞乏損，補腎正氣，止盜汗，去煩熱，治傷熱疾，能補養安神，治孩兄驚癇。久服輕身。用之，炙令微黃色，熟後研令極細，入丸散中用。
《勝金方》：治甲疽，弩肉裹甲，膿血疼痛不差。牡蠣頭厚處，生研為末。每服二錢，研靛花酒調下。如癰盛已潰者，以末傅之，乃更服藥，并一日三服。
《初虞世方》：治瘰癧發頸項，破、未破甚效如神。牡蠣四兩，甘草二兩，為末。每服一大錢，食後臘茶同點，日一二。
《集驗方》：治癰，一切腫未成膿，拔毒。牡蠣白者為細末，水調塗，乾更塗。
《衍義》曰：牡蠣須燒為粉用，兼以麻黃根等分同搗，研為極細末，粉盜汗及陰汗。本方使生者，則自從本方。左顧，《經》中本不言，止從陶隱居說。其《酉陽雜俎》已言：牡蠣言牡，非為雄也。且如牡丹，豈可更有牝丹也？今則合於地，人面向午位，以牡蠣頂向子，視之口，口在左者為左顧。此物本無目，如此焉得更有顧眄也。
龜甲
味鹹、甘，平，有毒。主漏下赤白，破癥瘕痎瘧，五痔陰蝕，濕痺四肢重弱，小兒囟不合，頭瘡難燥，女子陰瘡，及驚恚氣心腹痛，不可久立，骨中寒熱，傷寒勞復，或肌體寒熱欲死，以作湯，良。久服輕身不饑。益氣資智，亦使人能食。一名神屋。生南海池澤及湖水中。採無時。勿令中濕，中濕即有毒。惡沙參、蜚蠊。
《圖經》曰：文具秦龜條下。
《藥性論》云：畏狗膽，無毒。燒灰治小兒頭瘡不燥。骨帶入山令人不迷。血治脫肛。灰治脫紅。
陶隱居云：此用水中神龜，長一尺二寸者為善。厭可以供卜，殼可以充藥，亦入仙方。用之當炙。生龜溺甚療久嗽，亦斷瘧。肉作羹臛，大補而多神靈，不可輕殺。書家載之甚多，此不具說也。
蕭炳云：殼主風腳弱，炙之，末，酒服。
《日華子》云：卜龜小者，腹下可十，鑽遍者，名敗龜。治血麻痺。入藥酥炙用，又名敗將。
《食療》云：溫，味酸。主除溫瘴氣，風痺，身腫，踒折。又，骨帶入山林中，令人不迷路。其食之法，一如鱉法也。其中黑色者，常啖蛇，不中食之，其殼亦不堪用。
《經驗方》：治產後產前痢。敗龜一枚，用米醋炙，搗為末，米飲調下。
《抱朴子》云：千歲靈龜五色具焉，其雄額上兩骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，炙搗，服三寸匕，日三盡一具。
《衍義》曰：文具秦龜條下。
秦龜
味苦，無毒。主除濕痺氣，身重，四肢關節不可動搖。生山之陰土中。二月、八月取。
《圖經》曰：秦龜，山中龜，不入水者是也，生山之陰土中。或云秦以地稱，云生山之陰者是，秦地山陰也。今處處有之。龜甲，水中神龜也，生南海池澤及湖水中，今江湖間皆有之。山中龜，其形大小無定，大者有如碑趺，食草根、竹萌，冬月藏土中，至春而出，遊山谷中。今市肆間人或畜養為玩，至冬而埋土穴中。然藥中稀用，卜人亦取以占山澤，揭取其甲，亦堪飾器物。《爾雅》所謂山龜者，豈是此歟。水中龜，其骨白而厚，色至分明，所以供卜人及入藥用，以長一尺二寸為善。
陶隱居云：即山中龜不入水者。形大小無定，方藥不堪用。龜類雖多，入藥止有兩種爾。又有囗龜，小狹尾長，乃言療蛇毒，以其食蛇故也。用以卜則吉凶正反，帶秦龜前臑乃到切骨，令人入山不迷。廣州有蟕蠵，其血甚療俚人毒箭傷。
陳士良云：囗龜腹下橫折，秦人呼為蟕蠵，山龜是也。肉寒，有毒。主筋脈。凡撲損，便取血作酒食。肉生研厚塗，立效。
《日華子》云：蟕蠵，平，微毒。治中刀箭悶絕，刺血飲便差。皮甲名鼊皮，治血疾，若無生血，煎汁代之，亦可寶裝飾物。
《海藥》云：謹按《正經》云：生在廣州山谷。其殼，味帶苦，治婦人赤白漏下，破積癥，頑風冷痺，關節鬲氣壅，或經卜者更妙。凡用炙令黃，然後入諸藥中用。
《抱朴子》云：蠳龜啖蛇，南人皆帶蠳龜之尾以辟蛇。蛇中人，刮此物以傅之，其瘡亦便愈。
《衍義》曰：秦龜，即生於秦者。秦地山中多老龜，極大而壽。龜甲即非止秦地有，四方皆有之，但取秦地所出，大者為勝。今河北獨流釣臺甚多。取龜筒治療，亦入眾藥。止此二種，各逐本條，以其靈於物，方家故用以補心，然甚有驗。
真珠
寒，無毒。主手足皮膚逆臚，鎮心。綿裹塞耳，主聾。傅面令人潤澤好顏色。粉點目中，主膚翳障膜。
《圖經》曰：真珠，《本經》不載所出州土，今出廉州，北海亦有之。生於珠牡，俗謂之珠母。珠牡，蚌類也。按《嶺表錄異》：廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每歲刺史親監珠戶入池採老蚌，剖取珠以充貢。地雖在海上，而人疑其底與海通，池水乃淡，此不可測也。土人採小蚌肉作脯食之，往往得細珠如米者。乃知此池之蚌，隨大小皆有珠矣。而今之取珠牡，云得於海傍，不必是珠池中也。
禹錫云：按《藥性論》云：真珠，君。治眼中翳障白膜，七寶散用磨翳障，亦能墜痰。
《日華子》云：真珠子，安心，明目，注顏色也。
《海藥》云：謹按《正經》云：生南海，石決明產出也。主明目，除面，止泄，合知母療煩熱，消渴。以左纏根，治兒子麩豆瘡入眼。蜀中西路女爪亦出真珠，是蚌蛤產，光白甚好，不及舶上彩耀。欲穿須得金剛鑽也。為藥須久研如粉麵，方堪服餌。研之不細，傷人腑臟。
《外臺秘要方》：療子死腹中方。真珠二兩，為末，酒調服盡，立出。
