（師印呪可知。應想左手印上白色[口*紇]哩（二合）囗字放光。勾彼鬼眾。至於道場。遶佛三匝。禮佛而出至壇外。壇外分為四門。東門至南門地獄眾。南門至西南隅餓鬼眾。西南隅至西門畜生眾。自西門至西北隅人眾。自西北隅至北門修羅眾。自北門至東門天眾。應當如是而安住之 侍者白云安慰）。
既召請已。普皆雲集。以愍念心。讚歎慰喻。令歡喜已。渴仰於法（鳴尺云）。
善來諸佛子。曾結勝緣。故今遇此嘉會。勿得生憂怖。
一心渴仰法。不出於此時。戒品而霑身。速令離苦趣。
汝等諸佛子 得遇道場中 所有一切罪 召入金剛拳
次結召罪印
（二羽金剛縛。忍願伸如針。進力曲如鈎。召罪真言曰）。
唵薩哩斡（二合）巴鉢羯哩（二合）沙拏（二合）月戌馱納斡資囉（二合）薩埵薩麻耶吽拶
（師印呪可知。應於二中指尖上。想白色[口*紇]哩（二合）囗字出光。入彼身中。出其罪。猶如煙霧而合。問云。罪無實體。云何今說如彼煙霧出有實體者耶。答曰。雖無）。
（實體。能充塞天地。障蔽心目。不能得見諸佛清淨境界。今借諸霧為所緣相。以召其罪實。有益於事也）。
摧罪諸惡業 由如劫火滅 火滅還曾有 金剛碎微塵
次結摧罪印
（八度內相义。忍願伸如針。次念摧罪。真言曰）。
唵斡資囉（二合）巴尼月斯普（二合）吒耶薩哩斡（二合）阿巴耶班答拏尼不囉（二合）穆恰耶薩哩斡（二合）阿巴耶葛諦毗藥（二合）薩哩斡（二合）薩埵南薩哩斡（二合）答塔葛達斡資囉（二合）三麻耶吽怛囉吒
（師印呪可知。於二中指尖上。左想怛囉（二合）囗字。右想吒囗字。應當行人自身增長。作青綠色觀音菩薩之身。每念呪一遍。二中指摩搖。至後一遍义過。拍手作聲。想彼罪山。猶如瓦榻而倒。前來所召之罪如煙霧者。應念而散。問。罪無體相。云何摧耶。答。正謂之無。故摧也。若決定有。豈能摧耶）。
定業不可轉 三昧加持力 無始諸障難 一切皆消滅
次結破定業印
（二羽金剛掌。進力屈二節。禪智押二度定業。真言曰）。
唵斡資囉（二合）葛哩麻（二合）月束塔耶薩哩斡（二合）阿瓦囉拏你菩塔薩底曳（二合）納三麻耶吽
（師印呪可知。心月輪上。想一青色[口*紇]哩（二合）囗字出光。召前諸鬼眾。所有諸佛不通懺悔之業。應想自性清淨本無作。想觀彼鬼眾及佛與心三無差別。是名破決定業也。此一法正是斷所知障。學者知之 侍者白云）。
罪性本空由心造 心若滅時罪亦亡 罪亡心滅兩俱空 此則是名真懺悔
次結懺悔滅罪印
（二羽金剛縛六度外相义。進力屈二節。彈智押二度次念真言曰）。
唵薩哩斡（二合）巴鉢月斯普（二合）吒怛賀納斡資囉（二合）耶莎訶
（師印呪可知。應想二屈指上有白色[口*紇]哩（二合）囗字。入彼鬼身。如日爍露之狀。罪垢銷鎔。猶如墨汁。從足流下。滲入地中。至金剛際。問云。前來既召。既摧既破。今復為懺悔。何耶。答曰。前來並是理上懺悔。今者方是事之懺悔。理事無礙。故不濫也。又問云。何罪猶如墨汁。答。罪者黑業也。故以墨表汁。有流注之義。故云如墨汁也。借事顯理。不可泥也）。
諸佛子等。既懺悔已。百劫積集罪。一念頓蕩除。如火焚枯草。滅盡無有餘。
一滴清涼水 能除饑渴痟 彈灑灌頂門 悉令獲安樂
次結妙色身如來施甘露印
（觀藏本前後。數手印俱用右手。或戒禪度相彈。或忍禪相彈。或進禪相彈。惟妙色身如來二手印。用左手力。智度相彈。故依藏本。亦云施清涼印）。
那謨蘇嚕癹耶答塔葛達耶怛牒塔唵酥嚕酥嚕鉢囉（二合）酥嚕鉢囉（二合）酥嚕莎訶
（師印呪可知。結印誦呪。想右手忍上白色鑁（二合）囗字。流出甘露。如水銀色。是真智所成。左手力智點取。）。
（彈灑虗空。想諸天及人鬼等類。觸此甘露。悉具色相。猛火消滅。普得清涼。離饑渴。想滅心執慞）。
汝等自從無量劫 造諸惡業起慳貪 由此業力閉咽喉 仗此密言悉開通
次結開咽喉印
（師印呪可知。應想左手掌中一青色蓮花。花上想一白色阿囗字。流出性水。極甚清冷。右手點取。彈灑虗空。想諸鬼眾。得觸此水。咽喉廣大。清涼潤澤。無所障礙。問云。前來多用[口*紇]哩（二合）囗字。此獨用何囗字。何也。答。阿字是語種。故依三本續用之也）。
唵那謨癹葛咓諦月補辣葛得囉（二合）耶答塔葛達耶
語諸佛子。今為汝等。作印呪已。咽喉自開。通達無礙。離諸障難。
諸佛子等。我今為汝稱讚如來吉祥名號。能令汝等永離三途八難之苦。常為如來真淨佛子。
南無寶勝如來
（二羽金剛掌六度內相义。進力頭相拄。禪智側竪立。一切有情同稱聖號）。
那謨囉怛納（二合）怛囉耶答塔葛達耶
諸佛子等若聞寶勝如來名號能令汝等塵勞業火悉皆消滅。
南無離怖畏如來
（右羽胸前竪。忍禪指相捻。左掌仰埀。下五指舒。誦真言曰）。
那謨微葛怛得囉（二合）納耶答塔葛達耶
諸佛子等。若聞離怖畏。如來名號能令汝等常得安樂。永離驚怖。清淨快樂。
南無廣博身如來
（左羽曲入掌。力智對肩彈。右手金剛掌。進禪對胸彈）。
那謨[癹-又+文]葛咓啼月補辣葛得囉（二合）耶答塔葛達耶
諸佛子等。若聞廣博身如來名號。能令汝等餓鬼針咽。業火停燒。清涼通達。所受飲食。得甘露味。
南無妙色身如來
（左羽竪胸前。力智指相彈。右羽曲舒。展手掌皆仰下）。
那謨蘇嚕叭耶答塔葛達耶
諸佛子等。若聞妙色身如來名號。能令汝等不受醜陋。諸根具足。相好圓滿。殊勝端嚴。天上人間最為第一。
南無多寶如來
（二羽虗合。如蓮花狀）。
那謨波虎囉怛納（二合）耶答塔葛達耶
諸佛子等。若聞多寶如來名號。能令汝等具足財寶。稱意所須。受用無盡。
南無阿彌陀如來
（右羽壓左羽禪。智相拄）。
那謨阿彌怛婆耶答塔葛達耶
諸佛子等。若聞阿彌陀如來名號。能令汝等往生西方極樂淨土。蓮花化生。入不退地。
南無世間廣大威德自在光明如來
（右羽曲竪拳。忍禪度相彈。左掌仰上。五指舒誦密呪）。
那謨盧迦委斯諦（二合）呤捺（二合）苐唧說囉不囉（二合）[癹-又+文]耶答塔葛達耶
諸佛子等。若聞世間廣大威德自在光明如來名號。能令汝等獲得五種功德。一者於諸世間最為第一。二者得菩薩身端嚴殊勝。三者威德廣大。超過一切外道天魔。如日照世。顯於大海功德巍巍。四者得大自在。所向如意。似鳥飛空。而無阻礙。五者得大堅固智慧。光明身心。明徹如琉璃珠。
諸佛子等。此七如來。以誓願力。拔濟眾生。永離煩惱。脫三塗苦。安隱常樂。一稱其名。千生離苦。證無上道（如是三白已。主者撫尺云）。
次與汝等皈依三寶
皈依佛兩足尊。 皈依法離欲尊。 皈依僧眾中尊。 皈依佛。不墮地獄。 皈依法。不墮餓鬼。 皈依僧。不墮傍生。
汝等佛子
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 皈依三寶故 如法堅護持 自離邪見道 是故至心禮
次結三寶印
（左羽作拳相竪。力度當胸竪。右手屈進度。誦三寶。真言曰）。
唵婆（重呼）龕
南無佛。南無法。南無僧。我今發心不為自求人天福報聲聞緣覺。乃至權乘諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨多囉三藐三菩提。
今所發覺心。遠離諸性相蘊處及界等。能取所取執諸法。悉無我平等。如虗空。自心本不生。空性圓寂。故如諸佛菩薩。發大菩提心。我亦如是發。是故至心禮。
次與汝等發菩提心
汝等諦聽。
假使熱鐵輪 於汝頂上旋 終不為此苦 退失菩提心
次結發菩提心印
（二羽虗合。如蓮花狀）。
唵補提即答沒怛巴達野彌
（師印呪可知。應想心佛眾生三無差別。於一念間融成。廣大月輪。如八月十五日夜中宵無雲之時。極甚清淨。皎潔與虛空齊等。於月輪中。想一金色阿囗字。如秋毫之末。非有非無。故當念之時。不得加於了知。上無佛可成。下無眾生可度。中無行可修。煩惱菩提生死涅槃淨盡。此為大要妙。宜善用心焉。不惟為鬼神作利益。行人不久亦即就此中了解者矣 師誦呪眾和三聲次白云）。
今為汝等。發菩提心竟。諸佛子等。當知菩提心者。從大悲起。成佛正因。智慧根本能破無明。煩惱惡業不被染壞。
次與汝等受三昧耶戒
汝等受佛戒 即入諸佛位 位同大覺已 真是諸佛子
次結三昧耶印
（二羽金剛縛。六度外相义。忍願伸如針。誦真言）。
唵三摩耶薩埵鑁
（師印呪可知。應想印中。有白色鑁囗字。放大光明。普照所請一切有情。彼諸有情蒙光炤。及三世諸佛。戒波羅蜜一時圓滿法界善法。想為光明流光灌頂。貯彼身中。身同普賢。坐大月輪。紹諸佛職。為佛嫡子前緣啟經云。佛告阿難。若欲受持施食之法。應須依瑜伽學。發菩提心。受三昧耶戒。方堪傳受此法。即斯等呪也。藏本有多註文。學者當自覽之。可得其詳矣）。
今為汝等。受三昧耶戒竟。從今已去。能令汝等入如來位。是真佛子。從法化生。得佛法分。
汝等冥陽諸有情 吾今施汝甘露食 法力加持遍十方 令汝一一皆飽滿
次結無量威德自在光明如來印
（右羽曲竪拳。戒禪度相彈。左掌仰上。五指舒。誦密神呪）。
唵薩哩斡（二合）答塔葛達阿咓盧揭諦鑁婆囉鑁婆囉三婆囉三婆囉吽
（師印呪可知。侍者取水點碗中及桶中。退坐本位。師應以右手怖畏彈指。遣左手魔。即念云吽吽癹怛念。三遍。問云。手中有何魔耶。答。為手中有諸尸蟲。令回護故。次變空念。云唵[亢*欠]。或三遍。問。變空此手。其意云何。答。以此手是赤白二種不淨所成故空之。令成勝妙功德莊嚴手也。問。前來所入禪定。則自己是菩薩。今復何故又遣魔變空。答。此乃作定也。向上豈不言乎。今欲知者。且准法華經云。世尊說無量義已。入三昧放光。至開寶塔。又入定放光。豈不濫耶。不也。蓋因一事而彰一法。是乃法之儀也。譬乎世禮。祀宗廟之人。非齋戒沐浴。及至登殿醮之時。却又盥手。何也。為表敬也。今再遣魔變空。表慈之深悲之極。用心之切也。次於一念間。頓成勝妙之手。於手掌中。出一紅色[口*邦]囗字。變成紅色蓮花。花上想一白色鑁囗字。明點中流出無盡飲食。想面前水器盡成摩竭陀國之斛。或用七寶嚴飾滿盛勝妙食等。然後想此字種流出無盡飲食。變滿法界。念唵囗阿囗[口*紇]哩（二合）囗吽囗四字。呪一百八遍。或四十九遍。當自知時。次念變食呪。每一念。於明點中取飲食。彈灑虗空）。
語諸佛子。今為汝等。作印呪已。變此一食。為無量食。大如須彌。量同法界。終無能盡。
由此真言力 變食作乳海 普施餓鬼等 身心皆飽滿
復結前印誦乳海真言
（右羽曲竪拳。戒禪度相彈。左掌仰上五指舒）。
那麻三鬘哆勃塔喃鑁
（師印呪可知。應想明點中流出甘露。以右手點取彈。灑虗空如雨注。下凡所至處。即成長河酥酪也。問。云何以少小器水等。遍滿法界。答。心力難思故也。況又藉神呪及字種觀想等力。乃至諸佛冥加禪定之力豈不能變小成大。化少為多也。且又借世間往事為喻。如樂巴一巵之酒。以術力尚能化為霖雨。何況神況難思之力者乎。行者亦不可不專注用心也。又問。何故不以飲食施之。却用水也。答。彼鬼趣多為業火所燒故。今以水施之。沃滅其業火。佛云。彼鬼等百千萬劫。不聞漿水之名。何況得飲。又云。彼鬼在恒河邊而不見水。設使得見。變成膿血。若飲之時。入腹化為猛燄熱燒心腹。難堪痛苦。悲哉悲哉。故今以水施之。體此意也。又番本云。蘇嚕巴此云水施食。則知本乎施水矣。今世俗不知多用施食水亦失也。況今施食亦不專用水。彼器中皆投飯七粒。遍十方是也。故勿疑諸）。
語諸佛子。今為汝等。作印呪已。由此印呪加持威力。想於印中流出甘露。成於乳海。流注法界。普濟汝等一切有情。充足飽滿。
