第2章 师徒法

和上应具十德。一持戒。二多闻阿毗昙。三多闻毗尼。四学戒。五学定。六学惠。七自出罪使人出罪。八能自看病。九弟子有梵行难能自送使人送脱难。十满十[萉-巴+（日/（句-口+匕））]（出僧祇律）依止阿阇梨应具十德　一具持二百五十戒。二多闻。三能教授弟子阿毗昙。四能教授弟子毗尼。五能教弟子舍恶见住善见。六知波罗提木叉戒。七知说波罗提木叉戒。八知作布萨。九知布萨羯磨。十年满十[萉-巴+（日/（句-口+匕））]（和上十德亦同出四分律僧十中）阿阇梨应具五德　一知增上威仪（是净身口戒。亦名律仪戒）二知增上净行（是净心戒。亦名定共戒）三知增上波罗提木叉戒（是净惠戒。亦名道共戒修出世行倍过世法故云增上也）四知白羯磨（此句善知众法。文辞成就。言章辨利）五满五夏（五年学戒自行已立。堪为人作羯磨威仪受戒师）尊师应具五德　一善知有难法。二善知无难法。三善知作白法。四善知作羯磨法。五有戒行清净（备此五德。能举众。法表证义成）师摄弟子应具五法　一若弟子有病应自瞻视若使人看。二若弟子不乐住处应置安身处。三若弟子有疑事能如法开解其意。四若弟子有恶见生能教舍恶见住善见。五有德腊合弟子敬重（此所依荫同法师也）弟子依师应具五法　一爱念（若衣若食尽心奉养）二恭敬（身力承事不敢违慢）三惭（荷戴师恩法重难报）四愧（畏难尊严不敢作过）五乐近住（咨受教诫日亲其美）有五种阿阇梨　一出家阿阇梨（初脱白十戒师）二羯磨阿阇梨（受大戒师）三教受阿阇梨（教威仪师）四受经阿阇梨（受学法律）五依止阿阇梨（须和上处从请教诫）有五法不应无依止而住　一不能勤修威仪戒。二不能增净行。三不能增波罗提木叉戒。四若有恶见不能舍而住善见。五不满五夏（出四有分律）五法失依止　一死（师亡）二去（师宿行。若弟子。决意出界外）三休道（若师舍戒）四不与依止（师舍教诫）五还在和上目下住（若和上摄受者。阿阇利则不应复令请教诫）弟子应以二事将护于师　一以衣食供养。二以法将护（师闻弟子明。当方便软语谏喻开解。劝学戒定惠也）师应以二事摄弟子　一以衣食。二以法摄（日夜。教诏出家礼节）有威仪不应礼有十　一大便。二小便。三路身。四剃发。五说法。六嚼杨枝。七洗口。八食时。九饮食。十食果　复有十时不应礼　一在塔像前不得礼。二作事。三涂油。四读诵。五不着衣。六经行上下阁。七授经。八共诤。九洗钵。十着眼药（出僧祇律）一日三时请教戒　一请旦。二日中。三向暮（三时问讯于师亦如是。三时忏悔亦如是。师应三时教诫亦如是。不者得罪。出僧祇律）有五种教诫弟子　一呵啧（弟子片有失合苦言切勤）二折伏（触恼于师加以训治）三罚黜（违犯僧制。轻则罸。重则出家也）四赞叹（行顺佛教理合嗟美）五欢喜（行合师教应怀悦豫）又有五种教诫弟子法　一有犯行者制。二无犯行者听。三若制若听法有缺减者如法举之。四数数违犯者折伏与念。五真实功德者称赞欢喜　有三品呵啧　一微过微犯软语呵啧。二中过中犯中语呵啧。三上过上犯上语呵啧　佛言。欲多弟子务当义诲呵啧。弟子自护烦恼　呵啧弟子先具三法　一现在前。二出过。三语言我今啧汝　有五句呵啧法　一汝所为非（行违于理）二非威仪（进止失度）三非沙门（乖修圣道）四非净行（污贤善心）五非随顺行（非慎教弟子也）此五所不应为　有五品呵啧弟子法　一汝去（罪合出寺）二汝莫入我房（罪合出房）三汝莫为我作使（不受供给）四汝莫至我所（不受请教诫也）五不与汝语（不教经法）弟子有五事合呵啧　一无惭（作罪不着于人）二无愧（不畏罪求改悔）三不受教（不顺约敕）四作非威仪（数作叽嫌之事）五不恭敬师僧（形数唐突嗔目怒应心怀轻慢。都无畏忌故呵啧也）呵啧弟子五事失法一尽形寿呵啧。二竟安居呵啧。三呵啧病者不看视。四不现前呵啧。五不出过呵啧。不应尔　弟子被呵啧应行五事　一应舍作事。二应舍已请教诫。三应日作三昧求忏悔。四不应于余人边住。五不应不忏悔而去　有四种师　一无法无衣食（听不须问而去）二无法有衣食（须问而去）三有法无衣食（虽苦而住）四有法有衣食（是为乐住）前二种师无法应忏悔已而去。后二种师有法尽形寿不得离（出僧祇律）师有五种失法弟子应忏悔而去　一者应语和上言我如法和上不知。二者我不如法亦不知。三者我犯戒舍不教呵啧。四者若犯亦不知。五者若犯而忏悔亦不知（既无出家训成之益。是以请乞在外咨观修学）弟子欲出行师应以三法斟量　一所为事好。二所去处好。三同伴好听去。若一事不好应止之　僧有五事法不应将作伴行　一喜太在前行。二喜太在后行。三喜抄断人语次。四不别善恶语善语不赞称美恶言。五者如法得利不以时为彼受返。此五句应将作伴　有五法不应与作亲厚　一若喜斗诤。二若多作业。三若与众坐胜比丘共诤。四若喜游行不止。五心不欲为人说法言示人善恶　有七法应与作亲厚　一难与能与（不惜财宝）二难作能作（不惜身力）三难忍能忍（不惜心意又不相勤恨）四密事相语（吐情告实无隐无讳）五互相覆藏（迭相护惜不相扬过）六逢苦不舍（病患相料理急难相救解）七贫贱不轻（不逐势弃衰见利忌义也）有十德应差教诫比丘尼　一戒律具足（善修威仪）二多闻（善修解经论也）三诵二部戒利（偏熟律文）四决断无疑（深达旨趣）五善能说法（言辞辨了）六大姓出家（风理可观）七颜貌端正（举动方富）八堪任为尼说法（善识机宜）九不犯重禁（内无染心）十满二十[萉-巴+（日/（句-口+匕））]（年高德重）尼修八敬法　一者应礼大比丘（身业恭敬）二者不得骂谤比丘（口业无过）三者不举比丘罪为作忆念（意业不欺慢也）四者二岁学戒已大僧中受具足戒（受戒之法成由大僧）五者若犯僧残应二部僧中半月行摩那埵出罪（本应坚持既犯此戒。罪由僧灭法罪之法出在大僧）六者半月半月大僧中请教授（出家人法学戒为先。请为师训开示行则）七者不得无大僧处夏安居（修道多难事须依护咨参决疑。采访有地。极远去大僧一由旬。四十里即日得往返。若依沙弥塞律。极远听受七日往返成安居也）八者安居竟大僧中说三事自恣（人多迷已。而傍瞩者明惧脱违失不自觉知。垂大慈示之不及）此八敬者前三明致敬之仪。中二明所尊之法。后三明请诲之方。初则敬人为师。次则依人取法。后则如说而行