张元忭，字子荩，号阳和，山阴(今绍兴)人，明代学者。出身官宦之家。幼好读，以气节自负。父天复任云南副使，因作战失败，为忌者所中，被逮入狱。元忭驰京师辩父之冤，父才得以削籍归。任官后，敢于仗义执言。
御史胡津因言被放逐，抗疏救之，乡里有不平事，则直言不避。隆庆五年(1571年)中状元授修撰，奉诏进宫讲事，官至翰林侍读。师事王畿受良知之学，但无流人禅寂之弊。笃于孝行，躬行实践。万历十年(1582年)还家省亲。卒，追谥文恭。一生著述甚多，曾与孙扩纂修《绍兴府志》、与徐渭主纂《会稽县志》，另有《云门志略》、《明大政记》、《志学录》、《读尚书稿》、《读诗考》及《张阳和先生不二斋文选》等。
相关链接“岳麓讲学”据《明史》本传及《岳麓志》记载，张元忭“生有异质，又好读书”。他少时身体赢弱，但读书很刻苦，其母担心他身体不支，常加以戒止。而张元忭待母亲睡熟后，又悄悄起床，挑灯夜读，由于脑力交瘁，到30岁时就“发白如霜”。
《岳麓志》又载其用“心即理”的思想向岳麓门生传授。张元忭虽为浙中王畿的弟子，然他并不恪守王畿之学，相反，他对王畿乃至王守仁的一些观点、思想表示怀疑和批评。重经世致用本是湖湘学的传统，而王学好空谈，到明万历年间王学更陷入了空谈误国的泥潭。张元忭针对王学的这一流弊，提出“当今所急在务实，不在炫名，在躬行，不在议论。愈笃实，愈光辉，愈易尚，愈广大”。尤为可贵的是，张元忭在岳麓讲授这种思想，正值张居正执掌宰相，诏毁天下书院，禁止自由讲学之时。岳麓书院虽未被毁，但讲学之风已经停止。自张元忭受命主教岳麓，讲学之风才再度兴起，“士风翕然丕变，湖南正学，绝而复苏”。
