荷叶与采莲姑娘的罗裙似乎是用同样的布料裁剪出来的一样，小船在荷花池中行驶，清雅的荷花分相两旁映着姑娘们的笑脸。突然池塘里又只剩下花与叶，听到姑娘们的歌声，才知道她们已经走近了。
【少女之美】
无论在什么样的时代，少女都是美丽的象征。王昌龄的这首《采莲曲》中也不例外。她们穿着荷叶一样的罗裙，有着荷花一样的脸庞，穿梭在美丽的荷花池中，笑语盈盈，忽隐忽现。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。这不仅是在写女子之美，还是在写她们的芳踪，她们不是停止在湖面上，芙蓉向脸两边开说明船在行驶。后来，这群少女突然消失了，一阵采莲曲响起，才得知活泼的姑娘们身在何处。少女的容貌与神态都跃然眼前。
【写作指导】
“芙蓉向脸两边开”不仅是比喻姑娘面如芙蓉，“两面开”还是在写穿行之态。这一句中包含了丰富的信息，但是又不失凝练、简洁与优美。好文章总是有这样一两个高度概括的句子，将你认为以往写的不错的文章找出来再看，也许你会发现，有的句子还可以再锤炼。
【智慧点拨】
白居易说：“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”与白居易的《采莲曲》相比，王昌龄的《采莲曲》中的女子更加飘忽不定，也就更加令人浮想联翩。话不一定要说尽才有味道，留一点空间来想象会更加美好，做人做事都只做“八分”，留两分不足，比十分要更稳固长久。
情操决定文章的高低常建《题破山寺后禅院》
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁1此都寂，但馀2钟磬音。
1.万籁：籁读lài，自然界万物发出的响声、一切声音。
2.馀：通余。
清晨闲步到古寺，朝阳已经照耀着树林了。翠竹掩映的小路一直延伸到幽深之处，禅房的花草树木长得生意盎然。深山的景色令鸟儿欢乐，碧潭的光影叫人心神怡然。所有的声音都已经停止，只剩下寺庙中的撞钟之声。
【古淡之美】
本首诗的点睛之处在于第二联和第三联，用几个具体形象来表现古寺的幽静古淡。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。这两联中有翠竹，禅房，山光，潭影这四个主要的景点。苏东坡书“宁可食无肉，不可居无竹”，竹子是君子品德的象征；禅房是冥想和参禅的地方，山水则是古代文人生活不可或缺的背景，在这样的造景中，肯定也会是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的了。
【写作指导】
常建的这首山水诗与陶渊明的田园诗有所不同。陶渊明作田园诗是为了表现了他的人格，但是从这首诗中，我们看不到诗人的人生主张，只是尽量将句子写得美。从全诗的写作态度来看，言志不是重点，因此这一派的诗，往往有好句，但少有好的全篇。世界名著也是如此，总是那些有高尚的道德情操的作品，如《悲惨世界》、《罪与罚》等，能流芳后世；那种纯粹为了表达自己的文字技巧的作品，生命就会相对短暂很多。高尚的情操是一篇好文章的基础。
【智慧点拨】
这首诗中表现得的那种理性的静穆，可以消解个人的悲欢离合、七情六欲，在美妙神秘的宁静世界中，感受超凡脱俗的美的境界，但是对于社会来说，我们更需要那些悲喜总关民间疾苦的诗人，需要有人敢于承担现实的痛苦，需要更多的人将精力和才情用在现实生活的改造上，这也是为什么杜甫比常建这样的诗人更加伟大的原因。
在衰退之前离开温庭筠《利洲南渡》
利洲南渡
温庭筠
澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微1。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡2，五湖烟水独忘机3？
1.翠微：翠绿的树林。
2.范蠡：古时候的一位大臣，他辅佐君王治国，后来功成身退，乘船消失在江上。
3.机：玄机，奥妙。
清澈的江水上映照着斜阳，曲曲折折的小岛上是一片翠绿的树林。江水犹如奔腾的马在嘶叫着将轻舟迎来送往，江畔的垂柳下有人在等待着客船进港。一群白鸥从草丛中飞起，一只白鹭在烟波浩渺的江面上飞翔。谁能够了解范蠡解舟归隐的用意，谁能如他在江水之中忘记了人事的玄机？
【烟波之美】
写江水的诗有很多，但是温庭筠的这一首《利洲南渡》格外抢眼。一方面，是因为他对江水与眼波的直接描写很到位。有夕照、翠微、游船、乘客，构成了一个尘世匆忙的画面，群鸥与白鹭，更是使生命在江水的面前显得渺小。另一方面，也是因为诗人用了一个很好的典故。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。当年范蠡功成身退，消失于烟波之中。如今这浩渺的江水上，似乎还有他潇洒的背影。亦真亦幻之中，烟波之美韵味无穷。
【写作指导】
温庭筠写南渡这件事时，既有对景色的直接描写，也有所感所见。一片文章中不能没有景色，也不能没有情感。情与景如同血肉与筋骨，只有两者相结合在一起，才是一篇结实的好文章。但是两者的比例上因文而异，一般来说，感情是点睛之笔，适宜最后点题。
【智慧点拨】
范蠡功成身退，让后人争相猜想和推测，他这种急流勇退的选择，也成为美谈。最辉煌的时候，也就是衰落的开始，事物总是一个生生死死起起伏伏的过程，只有看清楚这样的规律，才能进退自如。对我们来说，人生中会有很多快乐的时光，也有很多悲伤的过往，这都是人生，在最快的时候提醒自己接下来将是平淡；在最低落的时候也要鼓励自己，一切将会向好的方向发展。
知足者长乐王安石《书湖阴先生壁》
书湖阴先生壁
王安石
茅檐长扫静无苔，花木成畦1手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼2送青来。
1.畦：读qí，田亩，一说五十亩为畦。
2.排闼：闼读tà，指小门，排闼指推开门。
茅草房子虽然简陋，但是每天都会打扫，因而不会长苔藓；亲手栽植的花草树木都成了一亩一亩的。一条小河缠绕着翠绿的稻田，两座青山如同推开的大门，从中送来了春天。
【田园之美】
《菜根谭》中说，“贫家贱扫地，贫女贱梳头。”虽然家贫没有装饰，但是只要打扫干净收拾齐整，就会有一种美的享受。虽然是破旧的茅草房子，但要长扫无苔；有成片的花木，虽不是什么名贵的品种，但都是自己载的。何况一水护田将绿绕，两山排闼送青来，这样温柔的山水，有情有义，组成了安适温馨的田园，还有什么不满足的呢？
【写作指导】
将没有生命的东西写成有生命的，将静止得东西写成运动的，原本熟悉的事物就会多一重美感。王安石的这首诗中就充分运用了这种手法，将一水与两山拟人化，赋予它们爱美的思想，构造了一个温情的田园风光。我们也可以借用这种手法来写事物，将自己本要表达的感情放到无生命的物件上。文章会显得更加俏皮可爱。
【智慧点拨】
知足常乐，是古人总结的人生智慧。每个人的出生环境不一样，有的生于富贵之家，有的则是寻常百姓。但这并不会决定你是否能感受到幸福。王安石是一朝宰相，他曾经权倾朝野，但是不修边幅，也从不谋私利。他觉得清贫的生活中也能有乐趣，就像这首诗中洋溢的对生活的满足感，不是因为他的权位，而是因为他的心里感到满足。
抓住美的神韵苏轼《饮湖上初晴后雨》
饮湖1上初晴雨后
苏轼
水光潋滟2晴方好，山色空蒙3雨亦奇。
欲把西湖比西子4，淡妆浓抹总相宜。
1.饮湖上：在西湖的船上饮酒。
2.潋滟：水波荡漾的样子、波光闪动的样子。
3.方好：正显得美。
4.空蒙：细雨迷茫的样子。
5.西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。
西湖上水波荡漾，天气晴好，朦胧的山色让细雨也显得富有奇趣了。我最愿意将西湖比作西施，不管她怎样打扮，总能流露出她的天生丽质和迷人的神韵。
【西湖之美】
提到赞美西湖的诗，当属白居易和苏东坡的作品最为有名。白居易的《钱塘湖春行》写的是春天的西湖，而苏轼的《饮湖上初晴雨后》写的则是没有季节，只有烟雨蒙蒙的西湖。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。西施比西湖，不仅因为二者同在古越之地，同有“西”字，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不需刻意装扮，随时都能展现独具风韵的美来。很少有人目睹过西施的真面目，但是描写她美貌的名句不可胜数，她在我们的心目中有难以言说的美，用这样的女子来比喻西湖，顿时让人联想到那些西子的赞美，“西子湖”就这样成了西湖的别称。
【写作指导】
一个形象的比喻，可以胜过千言万语的描绘。我们每个人的亲身经历是有限的，但是聪明的作家总能找到贴近生活的比喻，将玄妙遥远的事情解释得明明白白。“燕雀安知鸿鹄之志哉”，君子的心意不能被理解的情景很快就传达给了读者。我们尝试比喻的时候，要抓住两者之间的相似性，只有准确的比喻才是有效的。想一想，除了西施，还能有什么更能形容西湖之美？
【智慧点拨】
西湖有白堤，传说是白居易在杭州当官的时候修建的。苏东坡成为杭州的长官之后，也效仿前人的做法，不仅写下了赞美西湖的名作，还为当地修建了苏堤，解决当地百姓的饮水和洪涝的问题，留下千古美名。也许我们不能写出苏白那样的好诗，但为美好的生活贡献一点力量，我们每一个人都能做到。
自然是灵感的源泉辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
西江月·夜行黄沙道中
辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林1边，路转溪桥忽见2。
1.社：土地神庙。古代农村有社树，在那里祀神，又称为“社林”。
2.见：同“现”。
乌云密布的天空突然出现月光，吓飞了树枝上的鸟儿，一阵清风带来了蝉鸣的声音和道化的清香。青蛙在稻田里欢乐地唱歌，似乎在说这将是一个丰收的年成。在星辰的若隐若现夜下行走，大雨落下了一滴两滴。从溪流上的小桥处转弯，突然，曾经祭祀神明的茅草房子出现在山边的树林中。
【清幽之美】
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。风、月、蝉、鹊本是极平常的景物，然而经辛弃疾一润色，就不平常了。鸟雀飞绕在横斜突兀的枝干上，初秋的月光明亮得惊醒它，“嗖“的一声，鹊儿惊飞，别枝摇曳。听惯了盛夏白天的蝉鸣，突然在凉爽的夜风中再次相遇，情感全然不同了，清风明月之中，除了虫鸣鸟叫，就只剩下了一个散步的诗人，这样的情景是何等的清幽。
【写作指导】
山水田园一直是文人向往的心灵归宿，不是因为他们喜欢吃苦，而是因为田园实在有很多的乐趣。辛弃疾笔下的惊鹊、鸣蝉、青蛙、茅社，有一种天然的亲切和舒适。这是因为词人内心喜欢上了这样的景致，笔下自然有浓浓的情感。当我们要写一件事情或者一个人的时候，或者是写一篇看起来很枯燥的说明文的时候，先培养我们对对方的情感，了解它、熟悉它，这样的文章才是有感情的文章。
【智慧点拨】
辛弃疾因受奸臣排挤，被罢官旅居在江西上饶近十五年。词中所说的黄沙岭就在上饶县西，这一带风景优美，也是农田水利较好的地区，辛弃疾经常来此游览，也深爱着这样的良田美景。自然滋养了诗人的心灵，带给他很多灵感，至今留下的黄沙岭的诗有五篇。创作不是闭门造车，也不是凭空乱想，从生活的经历中提取智慧，经历是我们最珍贵的财富。
家人在哪里，哪里就是天堂辛弃疾《清平乐·村居》
清平乐1·村居
辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音2相媚好，白发谁家翁媪3。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖4，溪头卧剥莲蓬。
1.清平乐：词牌名，“乐”读 yuè。（多音字）
2.吴音：指吴地的地方话，泛指南方的方言。
3.翁媪（ǎo）：老翁、老妇。
4.无赖：指顽皮、淘气是爱称。
茅草房屋低矮，临着潺潺的小溪，溪边长满青草。一对白发夫妻坐在一起，正带着几分醉意用吴地方言聊天。大儿子在溪东豆地锄草，二儿子在家编织鸡笼，还有调皮可爱的小儿子，正趴在草地上剥着莲蓬。
【天伦之美】
辛弃疾的身上，很少闪露着=这首词中的温情与轻松。西边有茅社，虽然低矮，但是风景优美；溪边有老翁和老妪，说着方言愉快地交谈。而诗人的三个儿子，这是都在忙碌着自己的活计，大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。这是多么安闲自在，温情脉脉的画面。
【写作指导】
这一首诗中没有写到词人饮酒，但是读完这首词，却能体会到词人沉醉在幸福中。有明媚的风景，有各自忙碌的孩子们，词人隐身在这些画面的背后，望着这一切，内心充满了闲适满足感。我们写文章的时候，并不一定要暴露自己的身份和位置，但是通过对周围事物的观察和描述，读者也能体会作者的心境。这样更加含蓄、优美。
【智慧点拨】
家庭是每一个人的避风港，辛弃疾也不例外。看到孩子们平平安安、健健康康，家长也就心满意足了。不管你是住在高级的小区还是茅檐低矮的小楼，只要家人在一起，相互照顾，也就能体会到辛弃疾所写的这种天伦之乐。
