天神也有多情的心屈原《湘夫人》
湘夫人（节选）
屈原
帝子1降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠2兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃3兮苹中，罾4何为兮木上？
1.帝子：天帝的儿女，指湘夫人。
2.薠（fán）：草名，多生在秋季沼泽地。
3.萃：聚集。
4.罾（zēng）：鱼网。
高贵的公主将要光临北岸，我满怀愁绪望眼欲穿。秋风吹来啊阵阵，洞庭波光粼粼啊落叶飞舞。我踩着白薠啊频频向远处眺望，相约在黄昏啊张罗着见面。鸟儿啊为何要聚在萍中？鱼网啊为何挂在树枝上？
【顾盼之美】
《湘夫人》是由男神演唱的歌词，赴约的湘君来到约会地，却不见湘夫人，不仅惆怅迷惘。这里节选的一段，就是湘君盼望湘夫人到来时候的情景。本来湘君与湘夫人都是屈原想象出来的天神，但是他们也和凡人一样，有着爱憎之情。看见等待的人没有来，湘君一会儿登上白薠，一会儿张罗布置，一会儿又是浮想联翩。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。这样的场景更是形象地描写出天神凡人的一面。
【写作指导】
想象是对现实的加工和重组，屈原所写的《湘夫人》，其实也是在描写凡人之间的情感，不过借着湘君与湘夫人这两位天神的口吻，讲故事讲得更加浪漫而已。明清小说中的“四大名著”中的《西游记》表面上也是在讲神鬼的故事，不过依然能看出一些现实生活中争斗、用心计等等的原形来。当我们对现实生活中的故事还不太满意的时候，也可以创造出一个并不存在的主人公。
【智慧点拨】
《湘夫人》的作者屈原是一个爱国诗人，他一心想要报效君王，却没有得到信任。诗人的由于性格与贵族的孤高心态，最终导致他走向了汨罗江，成为一个浪漫的悲剧。现实和理想总是会有一些差距，面对不如意的时候，不能过于沉溺在自己的世界中，勇敢的走出去，就会遇到更好的故事。
不要犯前人的错误汉乐府《枯鱼过河泣》
枯鱼过河泣
汉乐府
枯鱼1过河泣，何时悔复及。
作书与鲂2鱮3，相教慎出入。
1.枯鱼：干鱼。
2.鲂：鳊鱼。
3.鱮：读xù，鲢鱼。
一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭起来，悲叹现在后悔已来不及了。枯后来它写信给鲂、鱮，提醒他们无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。
【寓言之美】
这首诗像一个寓言，一条干枯的鱼写信给自己的同伴们要小心出入，似乎是遭遇祸患的人在警告伙伴。枯鱼作书这种寓言式的奇想，代表着汉乐府里所有寓言体歌辞的想象力。一条干枯的鱼还能伤心流泪，这是为何？人们不禁要一探究竟。等到看到了作书与鲂鱮，相教慎出入，才恍然大悟，然后心领神会地一笑。
【写作指导】
这首诗的开头两句突兀而起，打破了人们的常有思维：既是枯鱼，为何过河？为何哭泣？为何悔恨？这些先不说明。等到最末两句，才揭晓答案，原来是抽抽搭搭地写信给伙伴，不要掉以轻心，否则就会落到我这样的地步。这样安排不仅突出悔恨，还避免平铺直叙。有的作家被称为“悬念大师”，不到最后一刻，不揭晓谜底。一定让读者跟着心急、猜测，寻年时最能吸引读者的写作武器。
【智慧点拨】
此诗作于军阀混战的东汉末年，是历史上最****的一段时期。曹操的《蒿里行》中说：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”《枯鱼过河泣》也同样反映了****社会中，灾祸随时降临、人心惶惶的情况。一首简单的小诗，却包含了多少流民的眼泪和生命！5
天空像个蒙古包北朝民歌《敕勒歌》
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川1，阴山下。
天似穹庐2，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
1.敕勒川：泛指草原，在内蒙古土默特旗一带。
2.穹（qióng穷）庐：毡帐，蒙古包。
敕勒人游牧的大草原，在阴山山麓。从这里望去，天空就像是一个大大的蒙古包，笼罩着四方。青青的蓝天，广阔的草原，一阵风吹来，看见牛羊点点。
【民俗之美】
这是一首草原人民歌颂自己土地的歌，牧民将天空想象成一个大大的蒙古包，说天似穹庐，笼盖四野，人们在这里生活，就像是在家中一样，宁静安详、自由自在。蒙古包是游牧民族的房子，这样的比喻不仅形象，也贴近了牧民的生活。
【写作指导】
比喻要达到的效果，就是让读者一读便能明白。穹庐是牧民最常见的事物，牧民们唱这首歌的时候，彼此是心领神会的。但是如果江南水乡的人读这首歌，未必能明白穹庐的含义。所以很明显这首歌是北朝的牧民唱的，不是文人献给朝廷的诗。不同的读者，决定要用相应的写作角度，写给老师的作文和写给朋友的信件，也有很多不同，可以细细体会。
【智慧点拨】
草原带给了牧民肥壮的牛羊，大海带给了渔民各种各样的海鲜，江南带给了农民丰富的蔬菜水果。大自然是无尽的宝库，也是一个默默奉献着的母亲。孔子说“天何言哉，万物生焉”，万物都在自然中成长，但是天地从来不炫耀自己的功德，这样的品质，也是我们应该去体会和学习的。
把春天赠给你陆凯《赠范晔》
赠范晔
陆凯
折梅逢驿使1，寄与陇头人。
江南无所有，聊2寄一枝春。
1.驿使：驿站的使者。
2.聊：暂且就，有谦逊不足称道的含义。
看到梅花盛放，于是便折下一枝欣赏，正巧碰到了驿站的使者，就请他把这支梅花寄到陇头去。江南没有什么可贵的东西值得相赠的，唯有先春而至为、报春讯的梅花很不错，因而遥遥千里，以寄思慕之情。
【儒将之美】
文人之间相互和诗是很风雅的事情，也很常见。陆凯在这里不仅给好朋友范晔写诗，还送给他一枝江南的梅花，这就是风雅之中的风雅了。要知道，陆凯可是一个冲锋在第一线的大将军，从这首诗来看，他也可以称得上一个懂得风情的儒将。一枝春不仅是让朋友也与他一起看早春的梅花，更是对朋友前程的美好祝福。江南无所有，聊寄一枝春。好像整个江南的春光都被他寄给了范晔，还有比这更珍贵、更有创意的礼物吗？
【写作指导】
这首《赠范晔》可以说是第一首以梅花为主角的诗，这里的梅花，以春天使者和友人的问候着双重的身份出现，不仅有自己本身的高雅气质，更有诗人另外赋予它的美好祝愿，是一朵独一无二的梅花。一篇文章并不需要特别的文采，像这样现有一个好的创意，就成功了一大半。
【智慧点拨】
友情不依赖血缘、亲戚关系而存在，是自然而然的感情，和什么样的人成为朋友，都是自己的选择。肯定有很多人愿意和陆凯这样的人做朋友，因为他能文能武，还很有情义。如果我们也想成为受欢迎的人，也要提高自己的魅力。这个魅力既包括能力，也包括幽默感、创造力等等，越是有魅力的人，才能越发不费气力地赢得朋友。
最难走的路，是内心的恐惧之路李白《蜀道难》
蜀道难（节选）
李白
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死1，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙2回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱3欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦4。
扪参历井5仰胁息，以手抚膺6坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉7岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
1.地崩山摧壮士死：指的是“五丁开山”的故事。
2.六龙：传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着，每天在空中行驶。
3.猱（ｎáｏ）：猿的一种，善攀援。
4.萦岩峦：绕着山崖转。
5.扪（ｍéｎ）参（ｓｈēｎ）历井：意思是，山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从它们中间穿过。参、井，皆星宿名。
6.抚膺：抚着胸口。膺：ying
7.巉（ｃｈáｎ）岩：高而险的山岩。
从蜀开国以后经过了四万八千年，才和秦地的人有往来。西边挡着太白山，只有高飞的鸟才可以横渡峨嵋峰。直到秦惠王的时候五壮士抓蛇开山，才有了一条先要的道路。上面的高峰即使是拉车的六龙也要绕弯，下面的漩涡中有奔腾冲激的波浪。黄鹤尚且飞不过去，猿猴想攀援也要发愁。青泥山迂回曲折，相望相闻的两地之间也有山路十八弯。屏住呼吸，似乎伸手就可以摸到星星，一般人只能捂着胸口空叹息。问君西游什么时侯能回来？可怕的路途，陡峭的山岩实在难以攀登。只听见古树上悲鸣的鸟儿，雌鸟和雄鸟在林间环绕。又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁弥漫着空山。蜀道难走啊，比上天还难，让人听了这话容颜失色。
【夸张之美】
初次读《蜀道难》可能会有一点生僻，但读者很快就会被那些神奇的比喻和对鸟兽的描写所吸引，熟读到流畅的时候，就能体会李白这位诗中大侠绝非浪得虚名。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。善于高飞的鸟儿和善于攀援的猿猴都没有办法，这是何等可怕的地势！正是在这种极致的夸张中，一条高不可攀的蜀道成为了诗歌中的最高峰。
【写作指导】
作比较可以分出高下，和最强的事物作比较，比如“比诸葛亮还要聪明”，那就真可以说是“聪明绝顶”了。李白在这里找了黄鹤、猿猱，想一想，我们如果写一个事情花了很久才突破，用什么来做比较呢？
【智慧点拨】
虽然说李白将蜀道写成无人能过的天险，但这诗中没有丝毫的贬低和抱怨，有的是得意洋洋。蜀国历来被称为“天府之国”，人们在这里安居乐业，加上有这样的天险屏障，就像一个世外桃源。所以李白对蜀道的情感，绝对与韩愈写湘楚时所含有的抱怨厌恶是不同的。
梦游仙境，快意人生李白《梦游天姥吟留别》
梦游天姥吟留别（节选）
李白
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪1。
谢公2宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著******，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然3中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
