《出塞》一诗，虽然篇幅虽小，但蕴含的信息量非常大。诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活进行了综合的概括。从千年以前、万里之外下笔，通过对时间和空间的独特描写，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合起来，形成了一种雄浑苍茫的独特意境。而且，融入了诗人丰富复杂的思想感情，既激动人心，又耐人寻味。看似简单的四句话，但由于包含了历史人物和典故，则意境悠远。所以，我们在写文章时，也应该适当的引用一些历史故事，历史典故，不仅丰富文章的内涵，也能增强可读性。
【智慧点拨】
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”表达了诗人希望当时的朝廷能起任良将，早日平息边塞战事，让人们过上安定的生活。诗人的希望是真诚的，也是急切的。人活着总要给自己一丝希望。有了希望，生命才会绽放不一样的光彩；有了希望，才会有不竭的动力，才会有一往无前的勇气。给自己一丝希望，就是给父母一份希望，给朋友一片希望……
儿行千里母担忧杜甫《兵车行》
兵车行
杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，
爷娘妻子1走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干2云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频3。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正4与裹头5，归来头白还戍边。
边亭流血成海水，武皇6开边意未已。
君不闻，汉家山东7二百州8，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵9耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者10虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西11卒。
县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻12，生男埋没随百草。
君不见，青海头13，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾14。
1.妻子：妻和子女。
2.干：犯，冲。
3.点行频：一再按丁口册上的行次点名征发。
4.里正：即里长。唐制：百户为一里，里有里正，管户口、赋役等事。
5.与裹头：古以皂罗三尺裹头作头巾。因应征才年龄还小，故由里正替他裹头。
6.武皇：汉武帝，他在历史上以开疆拓土著称。
7.山东：指华山以东，义同“关东”。
8.二百州：唐代潼关以东设七道，共二百十一州。这里举其成数。
9.秦兵：指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战，像鸡狗一样被赶上战场卖命。
10.长者：即上文的“道旁过者”，即杜甫。
11.关西：当时指函谷关以西的地方。
12.比邻：近邻。
13.青海头：即青海边。这里是自汉代以来，汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。
14.啾啾：象声词，表示一种呜咽之声。
战车隆隆地响过，战马不停地嘶鸣；出征的士兵，都把弓箭佩挂在了腰上。父母妻子和儿女跑着为被征的亲人送行，踏起来的尘土看不见咸阳桥。他们有的扯住亲人衣裳，有的因情绪激动而以脚跺地，拦堵着京郊大道放声哭嚎，哭声一直冲上了九重云霄。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵匆匆的答道：“朝廷征兵太频繁了”。有的人十五岁到黄河以北去戍守，到了四十还要去西部边疆去种田。离开的时候年纪还小，里长给有的壮丁裹头巾，他们回来时已经是满头白头，却还得应征去守边。边疆无数士兵流血形成了海水，可武皇却不管，开拓边疆的念头一直没停止。您没听说过吗？汉家华山以东两百州，因连年征战，百千村落长满了草木。男人都被征兵打仗去了，即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得行列不整，收成怎么能维持生计。况且秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长官也过问军士的生活，服役的人们又怎敢伸诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税又从哪里出？如今确实感受到，生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。
您没有看到吗，自古以来那青海的边上，战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼在诉怨，旧鬼在哭泣，天阴雨湿时，众鬼啾啾地喊叫。
【悲愤之美】
杜甫笔下的《兵车行》是历史生活的真实记录，通过送兵诀别、抓兵、逼租三个场面的描写，叙述了战争给人们带来生活的苦难，深刻地揭露了朝庭的穷兵黩武，给广大人民造成的深重灾难，也表达了诗人对人民不幸的真挚而深厚的同情。最后四句中，“君不见，青海头”突然振起，特有指点之意；“古来白骨无人收”阐明了战场的惨景，也集中地表达了“行人”和诗人的悲愤，对战争的悲愤，对当时朝廷的悲愤……
【写作指导】
《兵车行》这首诗中多处使用了的“顶真”手法，如：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。”不但使句子结构整齐，语气贯通，也能突出事物之间环环相扣的有机联系，而且诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听，引人入胜。因此，在我们的平时写作中，要适当的运用这种方修辞法，使文章议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新，状物叙事，条理清晰，使自己的文章更精彩。
【智慧点拨】
诗中十五岁的少年就被征兵，父母亲人们是跑来相送，含泪而别，千里之外，父母亲人们也一直惦记牵挂着他们的生死安慰，展现了父母亲人的拳拳之心。如今，孩子都是父母长辈心中的宝贝，更是倾注了家人的全部心血。因此，我们要知道，当你一个人在玩的时候，父母长辈正在惦记你；当你外出时，父母长辈正在牵挂你。所以，当父母不在身边的时候，一定要主要安全，保护自己；当外出的时候，记得打一个电话，发一个短信，向父母长辈们报一声平安，减少一份担心，这也是对父母长辈的一种关爱。
别让亲人为你牺牲杜甫《石壕吏》
石壕吏
杜甫
暮投1石壕村2，有吏夜捉人。老翁逾3墙走，老妇出门看。
吏呼一何4怒！妇啼一何苦5！听妇前致词6：三男邺城戍7。
一男附书8至，二男新战死。存者且偷生9，死者长已矣！
室中更无人，惟10有乳下孙11。有孙母未去，出入无完裙12。
老妪13力虽衰，请从14吏夜归，急应河阳15役，犹得备晨炊。
夜久16语声绝17，如闻泣幽咽18。天明登前途，独与老翁别。
1.投：投宿
2.石壕村：今河南省陕县东七十里。
3.逾：越过；翻过。
4.一何：何等，多么。
5.苦：凄苦。
6.前致词：走上前去（对差役）说话。
7.戍：守卫，保卫。
8.附书：捎信。
9.且偷生：苟活。且：苟且；姑且。
10.惟：同“唯”（通假字），唯一的意思。“惟有”：就是只有的意思。
11.乳下孙：正在吃奶的小孙子。
12.完裙：完整的衣裙。“裙”古代泛指衣服，多指裤子。
13.老妪：老妇人，妪：念“yù”。
14.请从：请求跟从。从：跟从，随从的意思。
15.河阳：今河南省孟县，应：应征。
16.夜久：即“半夜”的意思。
17.绝：断绝，没有。
18.幽咽：不出声的哭泣。
傍晚，我投宿在石壕村一户人家，天刚黑就有差役进村捉人。这家的老汉听到动静翻墙逃走了，老妇人出门去看情况。
官吏的吼叫声是那样的凶，老妇人的啼哭又是那样的凄苦！
在询问中，只听到老妇人上前向差役诉说：我一共有三个儿子，都已经应征去守邺城了。最近，有一个儿子捎信回来说，另外两个儿子刚刚已经战死了。活着的人在这兵荒马乱的年头也是活一天算一天，死去的就都永远失去了。家里再也没有别的可以抓的男人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有这孙子，所以儿媳妇还没有离开这个家，只是她进进出出，连一件完整的衣服也没有啊！如果你们非抓一个人不可，就抓我老婆子好了，我虽然衰老没什么力气，但今晚跟你们去，还能支应河阳紧急的差使，赶得上给部队准备明天的早饭。
夜深了，嘈杂的说话声消失了。但似乎听到隐隐约约的哭泣抽咽。天亮后，我要继续赶前面的路程，只好单独跟逃走又回来的老汉一个人告别。
【简练之美】
诗人笔下的《石壕吏》描述的是一个真实的故事，情节并不简单，但诗人仅用120个字，就栩栩如生地再现了情节发展的全过程，文字非常的精炼。“暮投石壕村”，这一句就交代了事件发生的时间、地点、和诗人当时的处境；“有吏夜捉人”，也仅仅一句，就直指当时朝廷的所作所为，反映了广大人们生活的苦难；兵吏与老妇的对话，展开了一幅情景交融、催人泪下的血泪画面。结尾一句“独与老翁别”，表现了劫后逾墙而逃的老翁，归来不见相依为命的老妻的悲痛，给人一种凝重的感觉，也对整个故事进行收尾，故事简练，深沉有力。
【写作指导】
本诗是一首叙事诗，通过诗人的“听”把事情的整个过程表述出来。在叙述过程中，运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”表明了对立双方之后，便集中写“妇”，不再写“吏”了，但“吏”的蛮悍、横暴，在老妇的回答和事件的结局中暗示出来。可谓一张一驰，曲尽情态。一问一答，构成了矛盾，激起了波澜，同时又为下一笔转折设下伏笔，更显婉转曲折之势。因此，在写记叙性的文章时，对于人物的对话，事件的发展过程，都可以采用这样的方法，提高表达的艺术效果。
【智慧点拨】
本诗官吏和老妇人的对话过程中，官吏是嚎怒，老妇人是哭诉，这是战争带给百姓的苦难，产生的不友善的行为。如今，是和平年代，和谐社会，我们应该懂得尊老爱幼。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。这告诉我们，不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，传承我们中华民族的美德，养成尊老爱幼的习惯，从身边的小事做起，从自我做起……
团结就是力量诗经《无衣》
无衣
诗经
岂曰无衣？与子同袍1。王于2兴师3，修我戈矛4。与子同仇5！
岂曰无衣？与子同泽6。王于兴师，修我矛戟7。与子偕作8！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
1.袍：长衣。行军的人白天当作衣服，晚上当作被子，也就就是今天的披风，或者说是斗篷。
2.于：语助词，犹“曰”或“聿”。
3.兴师：出兵。
4.戈、矛：都是长柄的兵器。
5.仇：《吴越春秋》引作“讐”。“讐”与“仇”同义。与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。
6.泽：同“襗”内衣，指今天的汗衫
7.戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。
8.作：起。
怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。君王让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我与不面对的是共同的敌人！
怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。君王让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！
怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。君王让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！
【慷慨之美】
本诗是《诗经》中一首秦民应王征召，相约从军的歌谣。诗中体现了秦军战士出征前的高昂士气，为了抗击共同的敌人，战士们毫无怨言，慷慨从军，他们互相召唤、互相鼓励，同心协力，并肩战斗，表现了战士们同仇敌忾，同生死、共甘苦的战斗友谊；揭示了战士们轻死忘生的乐观精神和保卫祖国的英雄气概，是一首慷慨激昂的从军曲，读起来有一种慷慨雄壮之感。
【写作指导】
《无衣》诗主要采用了“赋”和“兴”的手法。“赋”是直接陈述要说的内容；“兴”是先用其他的与中心内容没有直接关系的东西开头，然后再转向要写的内容。在本诗中用“兴”的地方，如以“同袍”兴“同仇”，“同泽”兴“偕作”，“同裳”兴“偕行”。作文时，如果一味地平铺直叙，内容会显得苍白无力，如果你想让你的文章增加层次感，突出主题，就适当运用“兴”的方法吧，巧妙引用，灵活转化，倍显气势。
【智慧点拨】
