叔孙通很识时务的，提出谏言，说是要制定朝会礼仪，使君臣之间有规可循，刘邦便决定采纳。
其实以往刘邦最讨厌儒生，他自个文化不高，就特别不喜欢人卖弄文采，甚至对那些文人，有轻视慢待的行为。
但有些时候，有些事情，还必须得文人来做的。
当时郦食其就是个例子，郦食其，陈留高阳（现在的河南杞县西南）人，虽然贫穷落魄，但志向很高。
当年刘邦带兵在陈留经过，郦食其为了自己的政治抱负来拜见他，刘邦正跟两个美少女，谈人生谈理想，正琢磨着怎么诱拐未成年少女。
便听手下汇报说道：“有人求见！”
刘邦便随口问道：“什么人啊？不识相！”
属下人接着说道：“戴着高帽子，穿着很古怪，不过看起来，倒是读过书的！”
刘邦牵着俩美少女的小手，滑腻腻的，一边摸着，一边应付说道：“告诉那个狗屁读书的，就说老子我忙着，那么多国家大事，没空听他啰嗦！”
属下便按照原话回复，气得郦食其跺脚，六十几岁的人啦，还那么大暴脾气，瞪着眼睛说道：“老子不光是读书的，还是个大大的酒徒！”
那属下蛮为难的，蹭蹭跑回去，转达给刘邦。
岂料，刘邦听着舒服，酒徒啊，脏话啊，听着亲切，便召见郦食其。
刘邦大刺刺的坐着，双腿分开，翘着二郎腿，很不雅观。
这副死相，是他的招牌动作，让人看着很不爽，总觉得这小子欠收拾。
郦食其那个气啊，干脆只是随便施礼，也不跪拜，很直接的说道：“足下欲助秦攻诸乎？且欲率诸侯破秦也？”
意思是说，您是想帮着秦军攻诸侯呢？还是率领诸侯破秦军？
刘邦立刻火冒三丈，张嘴便骂道：“白痴！天下百姓受秦迫害那么久，我怎么能帮着秦军攻诸侯呢？”
郦食其冷哼说道：“如果您真的是聚义师而诛无道，就应该尊老爱幼，对待俺老人家，咋能这么没礼貌？”
刘邦想想，那么多人看着，还有小美女，在身边偷笑，便正经坐好，干咳说道：“你们都退下吧！”
接着便邀请郦食上座，郦食其因言六国纵横，刘邦听得很高兴，就赐郦生酒食。
郦食其侃侃而谈，嘴皮子功夫强悍，大声说道：“足下纠集乌合之众，网罗散兵游勇，万余人的队伍，也想对抗强秦？就是肉包子打狗，有去无回的嘛！你应该先取陈留。这地方不错，交通枢纽，四通八达，而且很富庶，有天下粮仓之称。我跟陈留的县令是老朋友，如果您信得过，我可以做您的使者，去说降陈留令。”
刘邦想想吧，不费力气就能拿下陈留，自然是更好，便答应啦，果然不战而取陈留。
郦食其被封为广野君。
而叔孙通从秦二世胡亥，那逃跑以后，就跑回了老家鲁国。
但是不久啊，鲁为项梁所占领，他就投靠了项梁。
项梁死后改从楚怀王，怀王被项羽徙湖南时，他见跟随义帝没什么出路，就直接跟随项羽麾下。
这个叔孙通，真是有本事，几番易主，换主子比换衣服还快，要不怎么说，聪明，懂得审时度势？
刘邦攻入彭城后，他便改换门庭，再投靠刘邦。
为了投其所好，他身为儒生，居然不穿儒服，不戴儒冠，生怕被刘邦嫌弃。
他天天穿着一身楚制短衣，刘邦以其能变通，不像其他儒生一样装模做样，就特别喜欢他。
这叔孙通有百十个弟子，追随他一起投了汉王，带着这么一支儒生队伍，过得是风生水起。
有人说，他向刘邦推荐的，都是些盗贼，壮士，从来没推荐自己的弟子当官。
他便笑嘻嘻的说道：“什么叫做时机，懂吗？现在还不是时候，打天下的时候，要的可不是文弱书生！耐着性子等吧，机会就快到啦！”
由此可见，这个叔孙通是个多牛的人物。
平时刘邦喜欢听什么，他就说什么，现在自然建言制定朝仪，自然不是没准备的。
他每日琢磨刘邦，想着什么，需要什么，现在提出的这个建议，果然让刘邦龙心大悦。
便将这事交给他去办，叔孙通去鲁国，在那里找了三十个宿儒，集体研究出一套礼仪。
他们用绵绳和稻草排列君臣位次，在郊外演习朝觐的仪式，刘邦也让君臣们跟着去练习。
这时候的分封，已经完全搞定，吕后的两个哥哥——吕泽、吕释之也得到分封，吕泽封周吕侯，吕释之封建成侯。
吕雉很明白，这个时候的功臣，自然少不得自己家人，否则这日后她依靠谁啊？
高帝七年十月初一，是大年头一天——这里必须说明，西汉时期的历法，是以十月为岁首的。
不像我们现在正月初一才是大年头一天。
为什么以十月为岁首呢？中国三王时期，就对岁首有过不同的规定，夏时以正月为岁首，殷时以十二月为岁首，周时以十一月为岁首。
叔孙通草创礼仪制度，一个重要的内容就是秉承战国末期以来“五德终始”的说法，确定一年的岁首。
什么叫“五德终始”呢？这个说法是齐人邹衍创造的。
他写过一篇文章叫《主运》，说做天子的一定要得到五行中的一德，于是上天显示其符应，他就稳稳当当地坐定了龙椅。
如果他的德衰了，另外的人有在五行中得到另一德的，而且这一德足以胜过那一德的，就取而代之。
这样按照五行的次序运转下去，就是历史上的“改朝换代”。
邹衍发明的这一套“五德终始说”，很得当时的推崇，有很多追随者。
他们认为黄帝得“土德”，天就显示了黄龙地螾，螾是什么东西？就是大蚯蚓。
所以他的颜色尚黄，他的制度尚土。
后来呢，土德就衰败了，木战胜了他，在五行中木克土。
所以禹据木德而兴，他建立了木德的制度，改用青色的衣服。
再以后汤以金德而克夏木，文王以火德而克商金，也都有他们表德的符应和制度服色。
邹衍和他的追随者们排好了这个顺序，定出了五德的法典。
到了秦始皇得了天下，按照这个顺序，他是应居于克周火的水德的，但却一直不见上天的什么符应。
因此有人对他说，其实这个符应在五百年前已经出现了，从前秦文公去打猎，捕获过一条黑龙，那就是符应了。
秦始皇很高兴，就以邹衍们制定的法典搞了一套“水德”的制度。这套制度以十月为岁首，衣服和旗子都用黑色，称黄河为“德水”。
所以这次叔孙通制定朝仪，当然也要按这一套行事。
PS：战国末期以来随着“五德终始”之说的流行，与五行相对应的五帝诸神，也成为帝王祭礼的上帝神。五德是什么？就是五行：金、木、水、火、土。按照阴阳五行说推论，南方为火、为阳，神是祝融，颜色赤；北方是水，属阴，神是玄冥，颜色黑；西方属金，神是少皞（或作少昊），颜色为白；东方为木，神是太昊，颜色为青；中央属土，神为黄帝，颜色为黄。其与五行相对应鸟兽是：南方为朱雀，北方为玄武，西方为白虎，东方为青龙。与五行相对应的还有五帝，即黄、青、白、赤、黑。秦始皇只祠“黄、青、白、赤”四个上帝，惟独没有建黑帝祠。为什么呢，因为秦始皇以“黑帝”自命，崇奉的是“水德”。
