正曳令交拜，有道者自外而来，笑曰：“得妇之言，今颇验否？”生敬谢之。二女相顾骇曰：“似吾父之师也。”道者曰：“然。尔父学仙不成，流为左道，而复借吾教中飞符遁甲诸术，日济其恶。痛加训诲，罔有悛心，必至一朝翦灭。因惜女子无辜，亦遭惨戮，故引文郎入幕，转辗相援，脱汝等于水火中耳。”女问：“父母无恙否？”道者曰；“此刻一番闲话，即汝全家就缚时也。”二女大哭。道者曰；“是渠恶报，何哭为？”拂袖竟去。后生密探其耗，果于是日为官军搜捕，骈首西郊，益信道者之神也。
铎曰：化人城里，不少魔关。然鬼母儿孙，终入大菩萨莲花钵底。一日回头，同依道岸。二女之得脱，是借仙家妙指，而离佛门苦劫者，行险侥幸，今古有几人哉！
泄气生员
临潼夏生，名器通，性鲁钝，学操举子业，每一艺出，群必哗笑之。偶应童子试，剿袭旧文，入邑庠。后赴岁试，自分必居劣等。遇卜者于市，占之，得一谶曰：“听之无声，视之无形。君子筮之，必得其名。”卜者举手贺曰：“君文必冠军。”夏生喜，扬言于众，众曰：“即学使两眼盲，触鼻亦知香臭，三等以下，君冠军或有冀也。”夏生大惭。
时学使某公，奉命督学西安，临行辞座师某尚书。尚书西安人，意其有心属士，极力请教。尚书下气偶泄，稍起座。某公疑有所属，急叩之。尚书曰：“无他，下气通耳。”某公唯唯，以为“夏器通”必座师心腹人，谨记之。后公按临西安，果有夏生名器通者。扃试后，细阅其卷，词理纰缪，真堪捧腹。以座师谆属，不得已，强加评点，冠一军。
案发，诸生大哗。继思某公本名翰林，阅文必有真鉴，夏生又贫士，绝无关节可通，乃以劣艺而高居优等，殊不解。后公任满入都，告诸某尚书。尚书茫然，俯思久之，忽大笑曰：“君误矣！是日下气偶泄，故作是言。仆何尝有所嘱也！”某公悟，亦大笑。后传其事于西安，诸生之疑乃解。
噫！以泄气而猎功名，虽为士林所笑，不犹愈于满纸铜臭者哉？
铎曰：古人命名，义各有取。长庚入怀，李名太白；翠微乞嗣，崔号缁郎。高琳应得宝之征，恒温叶试啼之谶；吾不知为夏生者，何独取此嫌名，以为后来吉兆耶！相经曰：“谷道丰，文运通。”则功名中人，此为第一嘉名耳。
草鞋四相公
草鞋四相公，不知始何名，兄为草鞋三相。吴俗，于除夕前款神毕，奉草鞋三相辈，祀以香帛。虽非正神，亦紫姑、马公之属也。弟倚兄势，擅作威福，为患一方。
临顿里某姓女，幼失父母，十九未嫁。夜见一丈夫，锦袍乌帽，绝类贵官，而下曳草鞋一双，颠躄而来。女惊欲号，而舌已塞口，且四肢疲软，不能支拒。牵曳登床，任其轻薄。继而曰：“我草鞋四相公也。与汝有缘，能从我，当为汝福。”天未曙，匆匆而去。明夜，偕四五客来，置酒高会，命女缀于末座。中有一客，性憨跳，频以足下靴蹴女双凤，女羞缩而起。
四相觉之，诃诮其客。客曰：“尊夫人绣鞋锦袜，只合偶皂靴，与草鞋人作伴侣，殊嫌不韵。”四相怒目视。旁一客曰：“草鞋党固欠风雅，恐近日破靴党亦非上客也。”合坐拍手大噱。四相意稍解，遂酌大觥为令：“而后有戏其新妇者，罄三爵。”亡何，客又发狂，剥盘中果，掷女面。四相引杯令酹，客出百钱置席上曰：“予不能饮，愿以此赎罪。”四相笑纳诸袖，众客曰：“鄙哉，百文钱卖新妇，真草鞋人本相矣。”哗然而起，一哄而散。四相留宿女家，深以草鞋为辱，转辗不怿，去四五日不复来。
忽一夕，曳吉莫靴，铿然而至，翘其足置女膝上，顾盼自豪，曰：“吾今而知乌靴之得势也。一经着脚，则举趾高矣！”正欲脱靴就寝，突有黑面赤髯者，排闼而进曰：“贼狗奴，还我靴子来。”四相慌伏地下。黑面赤髯者曰：“吾钟某，读书成进士，故奉上帝命，穿吉莫靴，以饰观瞻，汝一市井无赖子，幸乃兄以草鞋起家，即当恪遵家法，守汝敝屣。辄敢盗我名器，假冒士林，宣淫闺闼，罪何可恕？”命去其靴，以两手倒持其足，大笑曰：“如此一双泥足，消受得几许福分？”砉然一声，身裂为两，饱啖之，提靴竟去。女惊绝，半日而苏。后适里中某氏子，劝其一生勿着皂靴，殆有覆车之鉴耶。
铎曰：白丁爱着皂靴，因此物原不在禁例也。然牛蹄犬爪，何处消此罪过？幸钟先生长守后户，不然，登堂入室，不居然履声橐橐哉！
泥傀儡
粤西柳州府，有土地庙，廊下塑一神，像貌猥獕，皂袍角带，土人呼为泥傀儡。遇郡守廉，则两手纳于袍袖；如贪黩者守是郡，则伸手作乞钱状。先是某公来守郡，黩货无厌，神手出袖者一尺；而某公欲自讳，阴使心腹奴，夜诣庙廊，强挽入袖。明日视之，转益五寸许，且手指坚握不可开。
某公大惭，具牲帛往祭。不旬日，神手顿启，又数日渐入袍袖。某公私喜，谓神灵亦受贿赂，而不知已挂弹章，新郡守庞公至矣。
庞公名廷骥，予表姑丈，以中书升主政，外擢郡守，性颇狷介，故神预兆之。一日，神手亦渐出袖，公大惊，私自检察，盖属吏馈荔枝两桶，中纳金三百，公不知而误受也。急返之，神手亦顿缩。由是终其任，不名一钱。
铎曰：相书言，伸手过膝者必大贵。咄咄傀儡，是大贵神。
苏三
刘生名伟，字琬如。巳酉应试白门，寓丁家水阁。先是晋陵某公子。费千金定花案，曲中诸妓，有文状元、文探花之名。文探花者，随母姓苏氏，字绣英，以其行三，群呼为小三云。慕刘生名，乞同邑查君为介，愿邀一顾。
刘笑曰：“琴心粉葬，葛嫩香埋，一片秦淮，久已鞠为茂草；安有板桥旧艳，能歌《白练裙》者。”查怂恿再三，要遮而去。行未数武，值旧识黄生，强邀过寓。甫登堂，见一姬，两鬟堆茉莉如雪，着蝉翼衫，左右袒露，红墙一抹，下曳冰绡袴，白足，拖八寸许蝴蝶履。见客来，不甚酬接，摩两臂金条脱铮作响。刘厌薄之。黄曰：“君勿白眼觑，此秦淮文状元某姬也。”刘笑曰：“状元身价，果是不凡。然君司空见惯，仆不能向石榴裙底，攀高谒贵。”匆匆告别，急欲回寓。查曰：“未到桃源，何言返棹？”刘愤然曰：“状元若此，探花可知，吾宁识英雄于孙山之外，不敢向及第花下抡才矣。”拂袖竟归。
查述诸小三，俛首不语，既而叹曰：“前明复社诸君，中周延儒扌旁进士，比诸佛头着粪，儿不幸与若辈联名，宜为英雄唾弃也。”抚床一恸，潸潸泪下。查劝慰乃止。
后生试毕，偕查旋里。买棹武定桥东，见一姬病容愁态，临流倚槛，而衫痕黛影，湖水皆香。刘数目之，顾查笑曰：“何处惊鸿，翩来洛浦？”查曰：“是即予所荐之文探花也。”刘大悔曰：“因艾弃兰，恶鸦黜凤，吾知罪矣！”急维舟过访，并谢前愆。小三曰：“君子观人，必因其类。通人持论，不苟于名。但得终邀青眼，亦何恨相见之晚耶！”刘大喜，小三张筵款之。
酒三行，刘避席而起曰：“仆固钟于情者，但狭邪之游，生平未习，今日欢筵，已同祖帐，请留数语以当雪泥鸿爪。”小三覆素巾案上，刘援笔题《水调歌头》一阕曰：“敲断燕钗股，锦瑟不须弹。喁喁儿女恩怨，说向镜中鸾。侬是修文种子，卿是修眉仙史，同押紫宸班。小谪三千岁，来往只人间。兰槛外，苔砌畔，露华寒。女郎花放，一树莫近玉阑干。昨日青州买醉，今日青楼买笑，明日买青山。偕隐共卿赋，双凤月中还。”题毕，榜人竟催解缆，与查登舟而去。白下诸名士传为美谈，至有作长歌以纪者。自此探花之名大着，而所谓文状元者，门前冷落车马稀矣。
铎曰：才出墨池，便登雪岭。世途月旦，都自善和坊里学来。固知名下观人，必合九州铁铸成错字。若刘生者，可谓能得士矣。
朱翊清
ZHUYIQING
朱翊清(1795-？)，字梅叔，别号红雪山庄外史，归安人。朱翊清早年从事科举，然屡试不中，后遂绝意科举，埋头着书。朱翊清的笔记小说以传闻中的实际的人、事为主人公，通过这些故事，揭露社会的黑暗、官场的腐败和科举的荒唐，抒发自己愤世嫉俗的情感，展示自己的入世抱负，读者也可以由此体会当时的社会状况，以及风土人情。
张痴
中华千年文萃中华千年文萃风俗民情风俗民情乙未仲春之十日薄暮，予将闭关。见西邻张痴，挈篮持伞，冒雨往肆中市物。次日晨起，闻其已死于金鼓桥之小港中。饭后，偶至二姊家谈及。二姊言昨夜二鼓后，风雨方作，园外有数人叫骂之声甚厉，似相格斗者，久之乃寂。随闻隔岸有人声，乃起，从窗隙窥之，见前邻数人，执灯持竿立岸上，指水中曰：“似有二人相抱，幸尚未沉。”遂相与捞起，则已死矣。盖张本以市物街上，不知何缘至此处也。
张素有痫疾。半年前，曾破其次子之棺，而出其尸，曰：“此金菩萨也。”自是其面上青黑如靛。予谓其殆不食新矣，然不意其竟死于水，且是时疾未尝作也。
先是张有媳奚氏，以张责其窃食，含愤自沉于门外溪中而死。及是，其同居有张阿五尚幼，以拾柴至溪西，道经奚氏厝柩旁。归而寒热交作，口中喃喃言：“婶母（即张五母），勿谓儿前日来索翁命也。凡溺鬼必三年始上岸，又三年方可觅代。儿时固未至，翁之死乃彼处自有一鬼交代耳。”因问其在冥间乐否？答曰：“儿此时却无管束，但苦饥寒耳，母只须以纸钱数百、羹饭一碗送儿足矣。”如其言行之而愈。或者张痴之于子媳，不慈已极，故不待媳之为厉，而特使他鬼速之死，以示惩耶？
相传凡溺死者，视其口鼻有泥，必溺鬼索命，不可救。今年五月余方在家，见东村姚氏小儿溺水中。及捞起，泥寒其口鼻，救之，竟不复苏。
云雨
“朝为行云，暮为行雨”二语，宋玉赋中不载，释之者亦无明文，而后世以为男女交欢之字，然皆不求甚解也。盖天之降雨，必待阴阳既和，有云斯有雨。此时天气下降，地气上腾，故曰：“天地纟因缊，男女媾精。”《易传》以此二语联络成文，正取象于天地之交媾也。或曰：“然则云雨时，亦有妻在上，而夫在下者，此何说也？”余曰：“此则所谓翻云覆雨者矣。”客大笑。
雾淞
己亥正月上旬，有人早起者，见遍野草木皆缟，如霏玉屑，如垂缨络；着人辫发间，皆结成珠琲。时方沍寒，残雪尚在。村农竞相传，谓之为雱云。按：雱字见《毛诗》，“雨雪其雱”是也。《字书》音普郎切，亦音铺郎切。雨雪之状，何得以谓天所雨之物。《南丰集》有《咏雾淞》诗。盖北地苦寒，夜间雾起，着树结成珠琲，故谓之雾淞。主岁稔之兆。今村农所见，殆即是物。偶读《惜抱轩集》，有《新城道中所见》长歌，中云：“或云休征备饭瓮，捆载千亿收禾麻。或云此咎达官怕，有鬼欲瞰高明家。”是休咎亦未可知也。
手技
尝见有击鼓乞钱于市者。鼓有耳，贯之以绳，络于项。其击之，凡用槌三：手执其二，而掷其一于空中。随落随接，此上彼落，左右递更，疾徐中节，绝无累黍之差。技亦神矣哉。又有能拄物于鼻者，每至市中，随手举一物，如桌椅则仰承其足，刀斧则竖置以柄。尤奇者，取一秤系锤于颠，而植其末于鼻。又取稻草，摘取其末尺许，揉之极熟，而后捋之使直，缚二十钱于杪，而以其末竖置鼻尖，皆横出于外，从未有失坠者。
田鸡教书
