严氏
金阊张子，率妻严氏，在都市开张杂货肆，即在后胡衕作寓。其宅三上四厢，垣外客房三楹，寓内惟少妻幼子，雇一年轻嫠妇作伴而已。肆内一伙，年逾五旬，严作餐，其夫传食。伙悯主人之劳也，曰：「何不觅一仆，任其事乎？」张子首肯。其伙每早起，洒扫肆外，似已有人代为扫除洁净，留心察之，则一少年所为也。伙叩其意。少年曰：「我南人，落魄于此，日为人效奔走以餬口。夜寄庑下，君虽不知，我心不安，略效微劳。何足齿也？」伙悦其勤敏，荐与主人试用。其人不惜辛勤，不辞劳瘁，凡所作为，能先得主人意，内外皆爱怜之。但半载为仆，已暗与嫠妇通。
一日，张子置货赴通州，嘱其仆住客房，守门户，惟严氏带十二岁子，与嫠妇同室。漏三下，子已沉睡，二妇尚作女工，忽有叩房门者。嫠妇拉关，仆操刀入室，突拥严氏曰：「汝必与我为欢，否则杀之。」严氏急呼嫠妇护救，嫠笑曰：「一家人，无伤也。主人不在，姑试尝之。」严氏知其同谋，料难力敌，转嗔作喜，谓仆曰：「汝果有情耶？此室有孺子在，恐被目见，事必泄漏，不能永欢矣。汝先入西厢俟我何如？」皆笑曰：「真精细人也。」嫠先抱其衾枕而去，仆料其孤力难拒，亦携刀随往。严氏乃去大衣，紧束其身，潜入西厢。仆起拥抱曰：「果来耶？且解我渴。」严氏笑却之曰：「我索爱汝精细，今何粗莽乃尔？此事也，我向不愿清醒相对，是以男子在家时，合有药酒，临时饮之，能坚战，男女交畅，不亦可乎？」嫠曰：「我亦知之，未得尝试，仰慕已久。」严氏曰：「今我三人同心，可尝试之。」乃指藏酒所，同嫠取一樽至，并携果食，共倾饮之，香美异常。严氏力劝二人尽量，且媚灌其仆，任其糊戏抚摩，若甚甘心者。仆乃大醉，自脱上下衣，仰卧炕上，呢呢语曰：「速来试我具。乘此酒兴，切勿再延。」严氏遣嫠睡去曰：「事毕，易汝何如？」嫠妇含笑去。严闭门，索其刀，犹在身畔，乃举刀力砍。已破其腹，仆跃起，复劈其脑，仰跌炕上，手掷足扬而毙。嫠闻声，披衣叩门，笑曰：「汝等如是猛战，邻舍闻之，不泄漏机关耶？」呼仆开门：「我欲作壁上观也。」严乃反臂隐刀身后，潜拔其关，嫠扑入，瞥见炕上血尸，正欲声喊，严从脑后力劈之，颠扑炕上，亦毙。乃解弃血衣，携灯出，反锁其门，回房与子同卧。
次早，倩邻妇呼其伙来，告之曰：「昨夜仆与妇同逃，幸未窃物去，汝速遣人唤主人归，商其事，合报官否？」伙雇人唤张子回，询其事，严含糊答对。夜深人静，方以杀奸事白之，张子愕然。严曰：「君必首之，有罪妾任。若潜隐其事，日久必破，君亦不得辞其咎矣。」张子思其言，遂首诸司坊，官来验讯，严氏侃侃直陈，奏交秋部大司寇鞠之。严氏理直气壮，坚执不挠，乃释严氏夫妇而瘗二尸。案定后，乡人之宦游京师者，咸羡严之胆智，公悬额以旌之。
芗厈曰：智明者，胆必壮。严氏初心，亦犹恒人，未尝不呼嫠妇共拒。迨嫠妇同谋，知难免矣，乃速转关作荡妇态，诱其入我彀中。刀可得，仇可报也。然亦有天幸，若仆必欲先污之而后饮，我知仆之命，必不能脱其手。而严氏不得为完人，饮恨无穷矣。或曰：「必不被污也，仆视严氏犹几上肉，断不能脱我口，何妨姑且作乐？况以两情交畅之言动之，有不垂涎愿从者乎？从之，则必酩酊，二人皆自取杀身也。」我愿世之君子室无严氏，断不可使少妇壮仆在一处，即有严氏，多一事，不如少一事也。
潘善人
潘翁，粤东香山人，谈者忘其名字，生在前明中叶，家赀千万，席丰履厚，有善必为，如刷印经文、创修庙宇、造桥铺路、掩骼埋胔，以及赠亲朋、济邻里，犹不足以尽其心。乃日食千百人，不使邑有乞丐，当博施济众时，有媪旦暮必至，索食饭之，索饮茗之，无倦色，如是者久，无如旱涝之年，闻善人之名者，远近就哺，日以万计。翁虽富，力渐不支，然不肯中止，犹去质库，卖田宅为之。迨时和年丰，灾黎散而善人贫矣，前媪尚日诣之。翁犹自减口粮以为之食，始终不怠。媪不自安，谓翁曰：「我孤独无归之嫠也，今汝业已败，我何忍累汝？曷以住宅施我作大士阁，我愿为优婆夷，自主香火，藉以常得温饱，无求于汝矣。」人旨怒叱之，翁曰：「诺。」即谋迁妻孥，举宅以施。媪曰：「汝舍去，将何所依？得无怨我乎？」翁曰：「否。北郭外有山地数顷，因历年旱涝，寸草不生，无人肯售，去结茅庐亦足栖止，何怨之有？」媪曰：「此地吾前见之，有大风水在，汝因历年为善，未及葬汝父母，今既已迁此，我当为卜宅。其山之阳，枯木之下，天生石穴一区，直佳城也，窀穸于此，不但旧业可复，将亿万斯年，吃着不尽。汝信之乎？」翁曰：「谨受救。」媪执引送之，指牛眠穴，坎山离向，以罗浮为案，以大海为荫，曰：「此凡夫之所见不及者也，且使庐墓而居。」乃出异果数斗，给之曰：「以此遍撒荒田，俟其生长勿伐，三年乃成，三年后，必有蛇虺守此，汝当别迁。欲得此异物者，惟五月五日，可使健男子，身涂雄黄，醉饱来伐取，行将独擅天下之妙业矣。」翁曰：「将为何物？必先教之。」媪笑曰：「汝将来观其形状，似何物即创为何物，何必先知？但我所与者，菩提果也，勿以予人。纵予人，无益。」媪乃去。翁于是安庐种果，半载方休。入城视己旧居，已成观音堂，香火甚盛，有尼住持，媪已不知去向矣。
翁归不数月，其物萌茁，形似芭蕉，遍山皆是。爱护之，勿敢伐。历三年，叶形成扇，翁乃剥其粗者，贱售之。人皆争市，一夏得数万钱。时已有巨蛇出没，毒气射人，翁不能存身，仍迁城市。次年，如媪嘱，以重价雇壮丁，于五月一日始，人各执斧持钻，腰带雄黄酒，绳索入山，砍其细者，捆载而出。五日毕事，拣其细心完善者，以玳瑁象牙作柄，绵绣其边，一柄值银数钱。商贩之徒，争来售置，其门如市，后遂广行宇内，自贵官长者、文人墨士及闺阃中，几至人执一柄，以为雅玩。以是复业，传至子孙，至今三百余年。家益富，他人欲窃效之，俱不能，盖蕉为虺蛇所守，平日入山者，受毒即毙，故无敢窃。亲友乞其种，亦未尝吝惜，但树他处，变为美人蕉，结花娇红可爱，叶小而脆，不堪作扇，然后知媪即观自在菩萨，传翁绝业，为天下后世为善者示劝。
芗厈曰：天之报施善人也，大善则大报之，小善则小报之。如潘翁之博施济众，直欲掠美唐虞，天乃报以万年不拔之基，以是知生物不测，造化无穷。
身毒国
无无子者，不知何许人，亦不详其姓氏。其为人也，愤世嫉俗，好作汗漫游。一日，附洋船随风飘至一国，见其人凹目深鼻，皆衣白，熙熙浩浩，无争竞心。见中国客到，争饭之。米大而香洁，无肉食，并无菜蔬。虽言语不通，而貌甚恭敬。走报一红衣老者来，自言曾出使中华数次，能华言，邀无无子至家曰：「先生欲知我国风土人情乎？请译而道之。我国分男女两部，王曰元首，男部统之。其下十二司，分三等。上司三，曰耳目司、口鼻司、喉舌司。中司四，曰左肱司、右肱司、心腹司、臂指司。下司五：曰前阳司、后阴司、左股司、右股司、皮毛司。十二司戴元首，合而为身毒国，毒译督，言一司总督诸司也。耳目口鼻喉舌最贵，比中华之宰相尚书卿贰，左右肱比都督将军，心腹比抚按，臂指比提镇。前阳主刑名，后阴主钱谷，比中华之有司。左右股比汛弁，皮毛司比佐贰杂职。自王以下，皆布衣，以色分品级。王衣（黄炎），上司衣朱，中司衣蓝，下司衣青，民衣白。田地无主，亦无旷土，产香谷，大于中华之稻米，一岁三收。至春夏秋三时，人之有力者，不拘何地，尽量布种。自王以下，并耕而食，无分彼此。诸司督耕，能多得谷者，司举奏王，以下司爵之，有递迁至朱衣者。第非考较出身，仅虚职荣之耳。怠情者，发穷黎岛，日给一粥终其身。年丰，则家藏一岁之用，余尽归元首，分贮十二司。若歉年，十二司积储，仍散于民，故无饥馑，亦无贫富。上下皆食谷，不知有菜，何来荤腥？虽产有金银珠玉宝贝，不足贵也，不过为布地饰屋之需，犹中华之砖瓦朱粉。所贵者米布，如中华之银钱，凡动用之物，皆以此交易。我王相传，为净饭王分枝，八十四世裔孙，其长枝，即阿弥陀佛，代传一那摩佛，即中华所称喇嘛大班禅活佛也，能参四禅八定。诸司选民之后，俊秀者，送入学道，或三四年，或五六年，由那摩佛，考较道行之浅深，送王补诸司缺，故皆慈祥，为国为民。后曰元后，女官统之，凡女皆习工作。自后以下，俱能种棉织布，成衣以易谷食。凡男年二十以上思妻者，投前阳司送女部，后配与年相若者一人，三宿而去。若再过之，则又另配人矣。生女则留，生子，抚养至五六岁时，发男部，任人予之，只许人领一子。有夭殇者，许再，故民无氏族，亦无绝后之人。凡男女年至六十，不耕织，所颁女子，力作养之，亦无违弃者。死则公殓以大瓮，亦无棺椁。邻邦皆尚繁华，以我国为鄙陋，故无侵犯，我国只求内治，亦不征伐。故自净饭王以来，数千年不易姓，如是而已，无他长也。」无无子大悦曰：「此极乐世界，我愿受一廛而为氓。」老者笑曰：「我国法，不留外人。子回中华，卧而思之自得，何必留此？」乃怅伥而返。
芗厈曰：身毒国十司皆妥，惟前阳、后阴二司尚可议。以前阳能刚能柔，能进能退，故主刑名耶？然少者浮躁，老者疲软，奈何？至后阴只出不入，何可司钱谷耶？或曰：「后世之能者，出糟粕而纳精华，君其未知之耶？」予笑应曰：「唯。」
某制军夫人
某制军由科甲出身，好士爱才，门下皆一时誉髦也。制军风雅甚，如夫人甚众，琴棋诗画，各擅一长。咸使名士传之。有某孝廉者，年逾弱冠，品貌俊逸，诗如其人。家屡空，投制军谋食。时制军新得宠姬某氏，诗笔清新，与孝廉相类，遂使姬作女学生。传递诗词，两情甚洽，有文君之约，而未得其便。值制军寿诞，内外优剧，百戏并作，乃乘喧杂时，姬偕孝廉卷其细软，逾花圃后垣同逸。次日，仆妇书童，报二人夜不归室之事，制军大怒，传心腹武弁入内室，授之剑而谕之故曰：「迅往南追，取二人首。认姬作汝妻，被孝廉奸拐，故追而斩之。投所在官司自首，汝既无罪，且不次超迁汝职。」弁领命将行，夫人遽出喝止。乃谏制军曰：「机事不密，则害成。此等事，想已扬播省垣矣。引盗入室，斩之非义。一顶绿头巾，终脱不去，徒然掩耳盗铃，不贻笑士林耶？且孝廉才名甚着，爱之者不仅夫君一人。使士林抱不平，察实而发其覆，贻害无穷矣。夫君聪明阔达，岂不见及此？妾恐一时忿怒昧之耳。」制军不觉怒息，曰：「为之奈何？」夫人曰：「是不难，昔杨越、裴晋二公，皆人杰也。盗其侍妾者，不但不追，间有厚赠者。曷不仿而为之？请作札，遣家人赠以行资，则孝廉有不感愧图报者乎？且以美姬赠名士，古人恒为之。不但士林不笑，且宽大之誉，遍环区矣。孰得孰失，君试思之。」制军大悦曰：「非夫人之论，我几大误。」即作书以四百金，遣奴子追赠，其书略曰：「仆年逾花甲，所以室有少女者，非自好也。诚以聪明俊秀之产，造物亦几费经营，使之误配莽夫，殊深惋惜，是以罗而致之，且随其姿质，教成学术，以配君子，岂非天下大快事耶？故某女遣随足下，仆早有作合之心。所不预言者，缘此女学未大成，欲其精进而后成之。不意巫山神女，竞自投楚王矣。其识见亦属非凡。仆当顺其情，以遂好逑佳话。但不别而行，妙手空空，腰缠何藉？未免累及君子。故遣仆走馈赆，伏冀哂存。所有足下行囊，与某女衣饰，俱捡点附上。」
二人得书，惭愧悲感，望东叩首，对曰：「夫子之德，竟是二天。当作犬马图报。」再拜作禀申意，其词曰：「忆自亥子春秋，获游夫子门下。已渝妾奏，得近云门；葑菲下材，顿亲琪树。乃康成雅度，欲听慧婢之诗；而小子何知，俾作丽娘之傅。于是银蝉入户，共赓隔巷之清歌；红杏出墙，愿借邻家以艳色。以致宓妃留枕，非关韩豫偷香。携手星奔，抱衾露宿，方虞飞洞宾之剑，何期添裴晋之装。夫子休休有容，勤勤乐育，使狗偷鼠窃，不作青磷；成凤侣鸾俦，同偕白首。且惠以赆仪四百，行李增光；从此弱水三千，片帆稳渡。感周旋之仔细，益愧寸衷；期报答以辛勤，难酬尺泽。惟思砺顽钝之器，庶不贻冰鉴之羞。千载遭逢，万言莫罄。敢因臂指，敬布腹心」云云，后孝廉捷南宫，由词林入谏垣。有与制军为难者，多方营救之。与某姬偕老且多子云。
秦良玉遗事
女帅秦良玉，石柱土司所属人也。生而警敏多机智，父母皆爱怜之，有兄莽夫也。良玉五六岁时，邻人被窃，多方构之不得，与其父咨嗟叹惜。良玉曰：「无事多求，此必米具所为也。」邻曰：「何以知之？」玉曰：「我本不识具，日者潜窥汝室。彼以我为幼，不之避。倏又一人来呼曰：『米具，汝何为耶？』具即与耳语而去，是夜被偷，非具而何？」缉之果得。及笄时，土俗皆自择夫。春秋之际，纵少男女于山野，唱歌求配。有马生者，土司宗族也，年及冠，无父母昆季，贫而好学，美秀而文。玉一见即携手同归，父母及兄皆贫之。玉曰：「事在人为，我只求同心者耳。贫不足道也。」谓生曰：「君得我不忧不富贵，我得君不忧不多闻。君所感者家贫，我所感者腹贫。家贫易为力，我请任之；腹贫须好学，君其为我助之。」生曰诺，相得甚欢。良玉恒执女工，伴读辄有所悟，忽谓生曰：「君所读之书，以治身心则有余，非我辈救时之策也。曷求富强之学，以成我愿。」生乃购借《韬钤武备》及《三农致富》等书数十种，闭户讲论。
年余，玉曰：「得之矣。」乃出门，遍历荒山，得无主之地数十顷，归而尽其所有，皆易钱，不足，乞贷父兄亲族以益之。使生置芋粟，一名苞谷，此贱而易成之物，遍撤山地。玉乃日游里闾，结好众瑶妇，得其爱戴心，谓之曰：「本年当大旱，救荒之计，我已密布山间，将来成熟时，可以周济汝等，但须为我照料耳。」众妇皆悦，为之挟刃巡逻。秀实时，争为收割，不失一茎。时果夏秋无雨，禾苗枯槁，惟此独茂。玉乃计口授瑶妇粟，欢呼拜谢而去。尚余千锺，粜之，得千余金。偿债之外，犹称小康。次年，瑶妇皆来请种，愿为耕耘。玉曰：「今年应涝，惟稷独成。」购种遍播之。夏秋果大雨，诸谷皆淹没，稷高丈余，不畏水，又获丰收。仍分给酬劳外，剩数千锺，粜之，大富，起厦屋居之。
他察官民皆乏食，流为盗贼，而石柱赖以无恙。男女咸敬佩良玉如神明，愿为服役者甚众。玉择其勤能者留之。生亦喜曰：「卿何以知天支，测之皆验？」玉笑曰：「《前汉书》曰『巢居知风，穴居知雨』，我师蚁耳。凡旱年，其穴必深，涝年，必迁高处。以是卜之，百不失一，何须高谈天文，炫奇惊异哉？」生乃服其读书之得闻也，曰：「卿言富，则果富矣。贵乌在？」良玉曰：「勿急，我后必貤封君，为天下妇人吐气。但目下大忧将至，奈何？」生曰：「方安居乐业，何出此言？」玉曰：「富者盗之饵。且邻寨饥荒，有不觊觎我哉？我司官素懦弱，又不知训练，猝遭强暴，鲜不倾覆，是则可忧也。君速购铜铁木石，觅巧匠，我将仿诸葛法制连弩，傅以见血封喉之药，作救急计。」于是作劲弩千张，伏垣外，夜则埋机当路。凡藏粟帛之处，半穴其地作窖，中布铁蒺藜，亦傅毒药，上以板覆之。内室财帛皆露，板皆作机，自行无碍。人踏之，触机翻转，颠入窖，着蒺藜立死。
布置方罢，而邻寨果生心矣，使数十人行窃。知生家富，先攻其室，为连弩射死者半。破宅门入，皆奔仓库，颠入窖死者，又十之六七，仅剩十数贼。邻人救至，咸缚之送司，于是邻寨藉以为词，遍邀各寨，群起而攻之。土司驱市人而战，大败，遂杀土司。寨民大恐，公议良玉之夫，系土司宗戚，应袭职。众曰：「不如其妻。」群入生家，坚请良玉，掌土司印以御寇。玉曰：「御侮之道，须众齐心，如臂指之相使，乃克有功。若人各一心，前车可鉴，是死我矣。君辈能听我号令否？」众皆曰：「凡我寨民，所以得温饱者，皆出夫人之赐。谁不愿为效命？如有异志，众共戳之。」良玉察其情切，乃出视事。先点千人，各予连弩一张，一发十矢，命其兄统领，射退乌合之师。于是，略其地方三百余里，料其民得十万余众。立为大寨，居中，以亲信者同住。环作小寨，居其民。择其强壮者，训以兵法，坐作进退，井井有条。寨外掘长壕周匝，壕中皆置毒蒺藜，上覆机板，并如居室法，外伏毒弩。寨之四隅，树长木，木颠以辘轳悬作屋。穴孔向外，以老花近视二镜，迭作筒，安孔中，即千里镜也，能睹百里外人马。使能书者居其上，以长绳悬铃达内营，名曰天观，一有所见，即书条，摇铃索报信。又掘地三四丈，埋瓮，使耳聪者卧其上，能闻百十里人言马嘶。亦以铃索达内营，名曰地听，一有所闻，亦如前录报。再远则广布细作，故远近巨细，无不周知。又作连翔阵，人各执喷筒，以毒药煮细沙，晾透，纳筒中。每伍间弩手一排护之。战必抢上风，顺风扬沙，入人目，即迷疼不得开。弩手枪手继之，是杀瞽目也，故易胜。
时败去之贼，复邀洞獠大举而来。先驱牛羊驼马在前，土车随之，至寨前，触弩机，中箭者畜牲耳。箭尽，即以死畜并土车填壕，一拥而入。则良玉已遁，遗有粮食甚广。众皆以为得计，居之不疑。未几，寨中地震，火炮直冲。顷刻寨地皆陷，粮食中火箭火球竟发，烟焰迷空，死者数千人。余贼争奔出寨，则围兵四合，众皆请降。良玉审其为恶者诛之，胁从皆释缚，赏以口粮，曰：「去留任汝。」佥感德畏威，皆曰：「愿从夫人，虽死不去。」又益数千人，旁寨咸服。乃教以屯田富强之法，遂雄据一方。生大悦曰：「方贼之劫寨，卿何预知之？」曰：「得天观地听力也。贼来时，牲畜在前，土车随后，早以见闻得报。我知此法，前寨必破，故退伏于外，而以地雷火炮伏寨中。彼见寨多粮食，谅必停留，不知中藏火箭火球等物也。彼方住歇，我使人由地道燃火线轰击，贼已胆裂，外又促之，进退不得，有不降哉？今以降人居外屯田，有益无损，是以日见富强。」生曰：「今富贵全矣，卿诚天人也。」良玉曰：「富不过百万，贵不过土司。卑卑者何足道哉？行将建大功于国家，膺天朝之高爵厚禄，方吐英雄之气耳。君姑待之。」
此前明崇祯间事也。时寇围京师甚急，檄四方勤王师。良玉偕其夫拔寨俱起，使其兄前驱，顺风扬沙，转战皆捷，京师解严。帝大悦，召良玉入觐，欲侯之。玉辞曰：「侯及妇人，古虽有之，非天朝体制。无已，请貤封夫主。」乃召马生，以为靖北侯，赐予无算。以良玉为勇乡夫人、石柱大元帅。谢恩出，阁部索贿，玉谓其夫曰：「朝纲紊矣。帝之左右，皆谄媚贪谗之辈，势必不久，勿预其祸。」遂托故告退，振旅而归。秦良玉之子孙，至今世袭土司。
芗厈曰：观制军夫人与秦良玉所筹划，古之伟丈夫，不过如是。不意巾帼中有此人物，天开奇石也。予向读《易》，疑阴阳之说。阳盛于阴，何不曰阳阴？或曰《易》卦皆倒装，终不足以解惑。今观二夫人，方知阴之明者，直可盖阳，此阴阳二字之确解也。
某郎中
郎中某，武林人，能忆宿世事。云前生为苏郡庠生，六十无子，家寒教读度日，仅足夫妻餬口而已。自曾祖父母以下三代未葬，恒以为憾。乃发愿每夜焚香一枝，跪告天日，愿减己寿，俾进财百金以葬三代，死亦瞑目。积虔五六年，未能如愿而卒。
其魂飘然入阴司见阎罗王，王曰：「此孝子也，愿减筭以葬父祖。不知汝父母生前恶业甚多，致汝绝后。汝虽一点诚心，历年不懈，但生平不过安分，无大功德，不足挽回造化。然孝思可敬也。」赐之坐。左右报大孝子到，王命开正门，身出迎之。见一披发尺余，鸠形鹄面之丐，鹑衣百结，水湿淋漓，见王下跪，王扶之起，携手而入，设座生上。王奖不绝口，丐觳觫不安。生甚疑虑，王顾之，谓生曰：「汝疑耶？此君镇江人，生于贫家，自幼失怙，其母携之乞食。至七八岁时，膝行求乞，以养其母。又逾七八年，其母老病不能行，此君负之，哀号于市，人皆怜而济之，必饱其母而后敢自食。如是者十余年，其母病卒。此君求化一席，刨土埋之，投江而死。是一生专行其孝，别无他志。孝为百行先，出于下愚之人，岂不足以感动神明哉？」正议论间，忽见红光照耀，瑞彩缤纷。堂上堂下吏卒俱俯伏，朱衣判报圣僧来矣。王亦下堂跪，见五色云自天降，中立一胖大和尚，以手援阎王起而笑曰：「老僧七世修行，尚须过台下。不知何岁西行耳？」王肃容致敬曰：「圣僧根蒂既深，证果不远矣。」和尚曰：「正恐坠落耳。」乃设座公案前。王侍立，和尚命之坐，然后隅坐鞠躬。时生与丐皆避殿下，和尚举目遍观，在群鬼中指曰：「此二孝子也，请来相见。」二人入拜。和尚合十答礼，皆命坐。左右献茶，和尚举杯谓二人曰：「此茶饮之昧性，然不饮则违天条。老僧请以法解之。」命二人擎杯至座前，和尚默诵神咒，茶水自涸，各举空杯对阎王曰：「饮讫矣。」王唯唯。髯判执簿进王曰：「圣僧下降吉时到，请即飞升。」见数鬼卒扶长梯置殿前，王肃和尚登梯，和尚曰：「有缘者，二子可以同登。」王即命判注簿，使二人相随。僧前丐中生后，直上数百级，足力不济，乃坠，囫然一声，已作孩矣。
开目见本生父母，皆喜曰：「男也。」生觉顶心虚怯，不能言，惟笑啼而已。得乳甘美，果腹。至三岁，顖门合而能言，忆前事了了，如在目前。知鬼神敬孝子，是以一举一动，无不曲体亲心。父母爱如珍宝。前生所读书，不忘只字，五六岁，即理前业，能诗文，称神童。八岁入学，十三举于乡，十七成进士，授礼部主事。父母相继殁，哀毁尽礼，守制三年。二十而娶，入都复职。元日大朝，随班礼毕，皇上退殿。一太监至主事前，问姓名官职，曰：「某亲王有命，请主政公，今夜入府有话。」授以牙牌，曰：「持此以达，门官即不敢阻，得速见也。」主事向不识王，心甚疑之，然不敢拒。归宅，晚膳后登王府，以牙牌手版交门官。引入见王，其状貌，即大和尚也。王笑迎曰：「故人犹忆前事乎？」主事再拜曰：「唯不敢忘我王大德。」王赐之坐，曰：「予在殿上，遥睹君貌犹昔，故使人招君话旧。君今虽登仕版，然世事纷扰，不若修行之乐也。余生不食荤，忆前生所作工课，惟默为之，恐骇圣父母听闻耳。然时时惧坠落，不敢稍生妄念，今将回首矣。君何不弃官入道？」主事曰：「固所愿也。但家贫子幼，难摆脱耳。」王曰：「事不难，君记孝丐否？余将使彼助君，不可为外人道，静候时运耳。」主事起，告退，王曰：「君去不必再来，修心为要，无多嘱也。」主事叩谢而出。
未几，琉球国入贡请封。内降特旨，以主事为正使，假一品服饰，乃谢恩领敕，会副使航海而去。至则国王于城上架天桥，鞠躬逢迎，主事见王披发削脸，犹有丐状。王行礼受封毕，执主事手，作华言曰：「故人识贱丐否？」遂大笑。主事曰：「大王孝感动天，作一国主。如某卑卑者，不足道矣。」王笑曰：「天使何让也？王人不大于诸侯乎？吾今有私情奉托，天使荣旋时，益以万两黄金为嘱。若还至镇江时，吾前生之母，尚土葬江边白杨下，以一小半金，为吾母买棺拾骨，迁葬高原。坟前立一庙，置地百亩，招僧主之，岁时祭扫，以毕我愿。余金赠君，以表相识之情。至正副天使，别有常仪，君请勿辞。」主事因聆亲王先嘱之言，故直受不辞。
事毕还朝，迁郎中，以酬其劳，访亲王，则前月薨矣。乃悟世事虚浮，旋即辞官。归至镇江，为琉球王毕所事。因念前生之三代，至苏郡访其家，则老妻早故，陋室中八柩尚存，尽举而厚葬之。回家，余朱提数万，交安人抚其子，己则附居庙宇之清静者，依高僧奉佛以终。
芗厈曰：人惟知目前，故昏昏然营营然以毕世。若知前生，则甘苦备尝，有何意味，不入空门，欲归何所？惜世皆俗僧耳，南无阿弥陀佛。
朮芷治痘
痘疮者，父母欲火所结，病在先天。天一生水，故人之五脏，肾先成火，毒伏其中，感时气即发。其有不险者，父母同房时，清心寡欲，不茹荤酒，则毒轻易出。若食有毒之物，而又沉醉，所生子女其毒必重。不见富贵之儿，殇于痘者多，贫贱之子，伤于痘者少乎？若痘出幼年，尚可，成丁婚配后出痘，成者甚鲜。盖先天已伤，不能通达故也。凡医皆执此说。
乡人黄大者，年二十，父母已故，娶有妻室。幼未出痘。是年春间痘症盛行，黄大忽患大热，一身尽疼，入于骨骸，求死不得。七八日间，面现红尖数点，其妻请邻翁视之，曰：「此痘疮也，甚险。」乃延痘科诊之，曰：「阴亏甚矣。必补托而后可，以六味地黄加减。」立方而去。其妻以百钱求邻翁取药，翁曰：「我家潮湿，甚思买苍朮、白芷熏屋，正好乘便。」遂入市择兴旺药肆，投以钱与方并买术、芷二十钱。铺伙甚忙，包药之际，以药方误插朮、芷包上。翁不知也，至家，交有方者与黄妻，嘱速煎而进之。黄大服后，即得安眠。翁夜生盆火，开包取朮、芷，则皆药料矣。急往叩门问之，黄妻曰：「已煎服半日，睡甚安，似大见效。」翁不敢言而回。次早往视，一身痘花皆现，光明磊落，且索饭食，神气间如无病者。翁诧异，即代为延医复诊，医曰：「已反逆回顺，非我重用地黄，不能如是神速也。今可不药收功矣。」翁心中抱歉，朝夕在侧，殷懃服侍。果十朝痘尽回，痂渐脱落，壮健如初。
黄大感甚，乃杀鸡烹肉，备谢礼，请医，并酬邻翁之劳。医持杯大言曰：「非我妙手，恐此症不得回春。老翁阅历多矣，岂不见壮年出痘者十有九死乎？」翁曰：「不然。假如此症误服苍朮、白芷，将何如？」医曰：「一滴入口，早已毙矣。」翁即回家取药曰：「请观此，非先生所开之药乎？」医检之曰：「是也。」翁曰：「是则误矣。以同市两包相混，而黄大所服者实朮、芷也。」医曰：「莫与我争功。我阅书多矣，从无朮、芷发痘之说。此必药肆匆忙，误包两料药，实未给朮、芷也。」翁乃呼黄妻，出药滓示之，固朮、芷也。翁曰：「我非争功，若果朮、芷所愈，有后患否？是以求教。」医摇首支吾，持谢金而去。二人怀疑莫释，遍访时医，皆曰无此情理。或者痘为朮、芷逼引入内，复发无药可疗矣。二人更急矣。
时巨室以千金延名医薛生白在邑，二人执香跪门求诊。生白悯其诚，使人诊之。谓黄大曰：「脉甚和平，无疾何治。」翁始以疑质之，生白大笑曰：「是矣，此必黄君祖功宗德，不应绝后，故有此误。若服地黄汤，闷死久矣。时医不知用药之活变，而执古方，冤死者不少。彼意谓有夫妇，必有房事，亏损肾经。故壮年出痘，必先补托。不知夫妇之事，天生天化，互相补益。若以为有房事者必损，则世无八九十岁夫妇偕老之人，而鳏寡孤独，皆千万岁矣。惟好色过度则伤，黄君一夫一妇，人伦之常，复有何损？其痘之郁而不发者，必平日尽力农田，长浸水中，深受湿气，遏不得达，是以痛楚。老翁所市朮、芷必有数两，大剂投之，水气立散，有不畅茂条达者乎？时医何能见及此？我故曰：祖功宗德，鬼神所使也。且黄君脉大而长，不但痘不复发，且享寿无疑。」二人心始释然，喜跃再拜而去。
乌蛇已癞
蛇之种类伙矣，皆追风药也。内有乌稍蛇一种，最毒。姑苏有曹吏部，由郎中出为粤东潮州府。是邑也，凡幼女，皆蕴癞毒，故及笄，须有人过癞去，方可婚配。女子年十五六，无论贫富，皆在大门外工作，诱外来浮浪子弟交。住弥月，女之父母张灯彩，设筵席，会亲友，以明女癞去，可结亲矣。时浪子亦与宴．事毕，富者酌赠医资送去。多则一年，必发癞死。且能过人，故亲人不敢近。官之好善者，设癞院收养之。
曹太守有弟，已冠，不好学，日事游荡。戚友知此间风俗者，恒诰诫之。介弟初亦不敢犯，但游观而已。一日，至巨宅前，见一女子，国色也，不粉饰而自然，既艳丽而庄重。不禁迷恋，辗转再三，舍之不得。喟然曰：「人生几何，美色难遇，牡丹花下死，较老髦乐甚也。」意乃决。与女交谈，引之入室，两情相得，有终焉之志。无如弥月后，例应分折。其父母见二人情重，不使女知。请介弟前堂大宴，询及家世，方知为太守亲弟。屡奉府县查访綦切，不胜惊骇。但事已如此，不能隐匿，赠以千金，送之回府。太守以乃弟自作之孽，无可奈何，资送回籍，俟死而已。一路毛发脱落，日渐周身发痒。及家，其次兄收之，虑其蔓延，锁于酒房下榻。嫂氏哀之，使老媪给饮食。未几癞已匝身，奄奄一息，自知必死矣。先是介弟去后，女方知其事，乃与父母为难，誓不二天，必欲同死。其父母婉劝教戒，矢志不回，不得已，以实情告。太守敬其节义，允为作札，遣送姑苏，为弟守节，来投嫂氏。嫂谓女曰：「叔病癞，已不起矣，莫如原舟遄返，以妹品貌，何患无好逑君子，何必恋此及泉人耶？」女泣曰：「妾故知之，不忍郎之独为癞鬼。且女身不可二天，来就死耳，非效于飞之乐也。」嫂怜而敬之。送女入酒房，与介弟相抱而泣。女乃遣婢仆归复命。亲为其夫调养。
一日，介弟使女烹茶，未至，渴甚，循墙而起，觅饮房中，惟酒缸十余。寻至室隅，尚有剩酒半缸，以碗饮至数四，渴解而人亦醉倒。女持茶来，扶之卧。至次日，癞皆结痂，人亦清爽，谓女曰：「此酒大有益处，日与我冷饮之，当有效。」女顺其意，每饭必先以酒。半月癞痂寻脱，一身新肉，滑腻非常，眉发复生，居然风流年少矣。夫妻快慰。及酒将完，见缸底一大黑蛇，浸毙其中，盖乌梢也。出问家人，乃知前年注酒时，见有蛇在内，是以遗弃半缸，不意为贵介弟起病之祥。于是夫妇相将，仍赴粤东，女之父母及曹太守，皆大悦，共出财，为谋功名，得河泊所官以终。此其有一命之荣，故不死耶。余曰：非也，粤女贞一之操，有以感召之耳。
芗厈曰：观上二则，可知医无恒方，药若得当，实有起死回生之效。惜时医执陈方不知变通，以至危症不救，安得人人巧遇如黄、曹二君耶？
金标客
标客金氏，籍隶嘉禾。其为人也好义，幼习武艺，能运气，敌金刃。壮年出外保标，江湖赫赫有名，盗贼闻风而惧。及其老也，腰有千金，在江南之清河，立船行为业，悠悠自得，不外出矣。
夏日，在水阁纳凉，见一舟扬帆而过，篷窗四起，中坐青年公子，外二仆人。回顾舟子，识皆劫贼。顿起怜悯心，疾卷行囊追及之。乞附舟南旋，舟子不纳。公子见其二毛，怜贫老而许之。舟子曰：「人各有心，知其无歹意耶？设有他虞，非我等不预言也。」公子曰：「此老，我三人能备之。毋需尔过虑。」金闻言，一跃登舟，与公子为礼，遂问行踪。公子告以父宰山左，回原籍武林就婚也。与金联乡谊，谈甚洽，以长者呼之，每饭必共。家人心不谓然，见于词色。公子益尊敬之。舟行长淮时，金密谓公子曰：「舟子皆江湖积贼，今当停泊某所，若过此，必逗遛旷野，将行其谋矣。」公子怖甚，曰：「奈何？」金曰：「有老夫在，彼四五后生不足惧也。某今夜与公子易地而寝，看其如何下手！」公子甚疑惧。果舟至闹市竟过。金问之，舟子曰：「风利不得泊也。」公子益惧，夜乃与金潜易卧处。舟行至半夜，忽停，似闻舟子皆息灯而卧，驾长密谓其伙曰：「以我五人，了彼三人甚易，今添一客，多费手足矣。」伙曰：「客似强健，然老，不足畏也。」驾长偕一伙，持利斧潜启舱门，系公子常卧处。抚首砍之，不入。窃谓伙曰：「得无误，砍其枕乎？不然，文弱少年，安有如是之结实头皮也。」伙曰：「汝于星光下，照顖门劈之。」二人听卧者犹有鼾声，乃双手举斧猛劈之。斧反激回，伤驾长首而跌。金乃扬声有贼。于是公子主仆举灯入，舱门大启。金起坐，呼舟子，伙四人咸集。金曰：「驾长何在？」曰睡久矣。金曰：「顷有贼斧劈我首，似言好结实头皮者，驾长声也。得无自伤乎？我标客金某也，在千万寇盗中，出入自如。汝五毛贼，欲伤我得乎？恐自不能保。」驾长闻言，亦以布蒙首出，五人佥再拜请罪曰：「久闻长者大名，不意在此相见。长者既明此意，不必多言。我等愿革面洗心，送公等回籍，断不敢复萌异志。乞恕无知之罪。」金曰：「诺，汝辈亦无能为，速与我开舟泊扬城，为公子压惊，不汝罪矣。」舟子叩首出，扬帆前行。公子及仆皆感甚，至扬州，盛席宴客，不使舟子破钱，亦感甚。
未几，舟抵嘉禾，金客携囊告别，公子泣留。金曰：「此去皆官塘大路，不过二日抵省，无下手处。我诫之，彼不敢违。」乃呼舟子告之曰：「汝等好进公子回府，取得平安信来复我，日后好相见。若稍有怠惰，公子莫给与信，汝五人命，悬我手矣。」皆曰：「不敢，惟长者命。」遂送公子归，取札归报。金客回家时，邑中有数十少年，皆习拳勇，推一人为翘楚。其人亦诩诩自得，众皆曰：「我邑中老前辈，惟金某为最。汝能胜此人，则杰出矣。」其人曰：「近闻回家，姑试之。」或劝之曰：「金长者为人和霭，在乡党中犯而不较。汝以少壮而殴衰老，胜之不武。」其人曰：「我姑戏之，亦无伤也。」于是群伺于市。是日微雨，金持盖着屐出市。其人潜至身后，以右手挖其臀。金即运气至臀，夹其手，使不得出。故作不知，徐徐而行。其人五指痛入心肺，不觉哀切求恕，金行自若。市人皆大笑。众见少年色变，群遣金客陪礼，金始松臀。其人跌出丈余，伏地不动。众视之，指臂皆青肿。金回顾微哂曰：「少年恃血气之刚，狎侮老夫，自作孽。但系子侄辈，何忍死之？公等扶至我家，治之可也。」乃共掖赴金宅，以三丸给之曰：「以酒服，当不至大损。」其人服之，下血升余，疾虽愈，而右臂从此无力。
或曰：「拳勇亦多矣，何至头能敌巨斧，臀能损人臂，无乃言过其实乎？」芗厈曰：「术有所谓金锺罩铁布衫者，皆运气之功。气之足也，至大至刚，虽以万觔石压身无碍。金老想必善此，拒斧夹臀，犹其小戏耳。」
文孝廉
有陈孝廉者，家甚寒。贷亲友数十金，入都会试，独行至王家营，以三十金雇车。两骡甚膘壮，车夫目立眉扬，挺胸凸肚，亦甚勇健。陈喜，意谓能速驰也。不意车夫横甚，甫入山东境，车价支讫。宿第三站时，入陈君室坐，借十金，如不给不能前。陈曰：「此地距都千有余里，安得多金济汝？果不能前，还我原价，另雇可也。」车夫曰：「长装短卸，向有行规。休想毫厘也，我不惯与小人乘，请辞。」高声纷争，陈君泣下。是室逼近上房，所寓亦会试新孝廉，大车五六辆，主仆十余人，方唤妓雅歌侑酒，闻攘攘声，使仆询问。车夫曰：「我等算帐，何预汝事？」陈乃实诉所苦。仆入主出，携陈君去，叙科分，同年也。同行三孝廉，此君文姓，为主，谓陈曰：「兄独行踽踽，宜为小人所侮。我闻车夫甚横，当教戒之。」立呼车夫入曰：「汝何敢与客争？」车夫曰：「小人贫困无聊，故为人仆，不过向客假数金耳，不意其肆炰烋也。」文孝廉曰：「果为是，我假汝十金，明日随帮早行，不许再有后言矣。」车夫唯唯。五鼓开行，使陈君车在文前。行不过二十里，车夫趋狭路疾驰，陈觉有异，始则喝问，继以哀求，车夫曰：「今日之事我为政，汝尚有同年友相助耶？」时文孝廉仆，见陈车斜驰去，告主人。文曰：「是不怀好意。」疾跃出车，解骖，乘健骡，不鞍而驰之。车夫有觉追者，奋力鞭两骡。而文驰已及，以一足踹车辕，两骡寸步不能移，以一手提车夫掷地，飞身踏其背，夺鞭，鞭之数百。车夫哀号求恕，陈君下车为之缓颊，而后释之，使陈还坐。而己坐辕上，押送回大路。谓车夫曰：「我虽文士，而习武功，无论汝一人二骡，能止之，不足奇。汝观我以两手倒挽五六套大车，可使逆行。」试之，果然。车夫咋舌，始畏惧，不敢萌异志。相随入都，还文孝廉所借之银而去。陈君感甚，曰：「兄神力无敌于天下，生成乎？抑练习乎？」文曰：「此《易筋经》法也，其书具在，勉习之，无所不可，人自不为耳。」从此相得甚欢，遂成莫逆。
芗厈曰：此入道之大端也。夫道无所不可。养气则至大至刚；养志则修齐治平；养身则合精气神为正一。可以飞升，可以拔宅。即《易筋经》一书，达摩传为入道基，非仅习勇力也。人配天地，曰三才，其才本广大无伦，故儒家之明德，道家之三宝，释家之本觉、真心，人人共具，专其一而修之，圣贤仙佛，惟人所愿，岂仅勇力乎哉？
何首乌
何首乌，一名能嗣，药中仙品。产山泽者固多，亦有在城市，而其根反得成人形者，以得人之精气多耳。然具人形者必通灵，隐现无恒，人不能得。若得而食之，即仙去，相传已久。
吾邑有张氏姑妇者，夫与子皆诸生，以家贫，教读外出，惟二妇在家操作，女工度日，是以纺纱必夜午方休，每秋月皎洁，时闻院中似有幼孩征逐声。拔关视，则无有。妇与姑谋，后若有所闻，一人仍纺，一人穴窗隙窥之。于是轮流伺隙，妇果见两孩出自墙阴。长不满尺，一男一女，皆赤体，携手至院落中，对月再拜，互相扑跌为戏，妇潜告姑，虑曰：「恐系妖孽之子孙，犯之自肇衅矣。」皆不敢出，然心甚怀疑。
一日，所亲至，知医博学士也。姑以所疑质之。戚曰：「宅若有妖，何能安居？此必灵药所变。得而蒸食之，当成地仙。」妇笑曰：「渠闻人声即遁，焉能攫取？」曰：「无难，吾闻稻米，天地正气所结，能压宝藏。若由窗隙掷之，得中其身，即不能遁矣。」戚去，妇度院中孩戏之处，至窗隙，约丈余，谅掷米未必适当。乃截竹为筒，撒米其中，以箸卷布催送之。日练其手法，至精熟，复伺于窗隙，二孩来前，妇即以筒米弹之，果中，二孩皆仆，突出擒拿，入手僵直。呼姑举火烛之，类木雕者，眉目如画，气甚芳馥。姑妇相谋，煮饭时于铁锅内蒸之，一次稍软，至五六次，香绵可食。姑妇各分食一枚，觉鲜美异常，腹果甚，一日不思饮食。夜眠至次日，皆不能起身矣，晌午，门不开，邻姥疑有故，逾垣窥之，见姑妇皆仰卧于床头，面及身俱肿，目开口张，不能言语。邻姥倩人走报，其父子归，不解何由，亦不识何疾，急邀知医之戚诊视。笑曰：「非疾也，日前母所说成形首乌，我曾说以捕法，谅必捕而食之。未识九蒸九晒之制，又不知避忌，误犯铁器，是以有毒。」试以解毒开通之药灌之。至七日，肿消人醒，问之果如医言。起后，强健逾前，累月不思食。其姑年已周甲，发白再黑，齿落重生，枯绉肌肤，皆皮脱而润泽，似二十许人，复生子。其妇年近四旬，转而为二八好女子，连举子女十余。后皆寿一百五六十岁，无疾而终。
芗厈曰：惜乎！得灵药而不知服食之法，仅以延龄，无乃有负仙品。或问制食之法，余日曾考诸文献，当以柳木作桶，承以砂甑，用桑木火，先武后文，九蒸九晒，以竹刀剖作九顿食，可以绝粒入山矣。或笑曰：能得者不能制，能制者，必不能得，徒虚语耳。
