治人――谓人君欲治理人民。
事天，――事，用也。当用天道顺四时。
莫若啬――啬，贪也。治国者当爱民则不为奢泰，治身者当爱精气不放逸。
夫唯啬，是谓早服。――早，先也。服，得也。夫独爱民财爱精气则能先得天道也。
早服谓之重积德。――先得天道是谓重积德于己也。
重积德则无不克，――克，胜也。重积德于己则无不胜。
无不克则莫知其极。――无不克胜则莫有知己德之穷极也。
莫知其极，可以有国。――莫知己德有极则可以有社稷为民致福。
有国之母，可以长久。――国身同也。母，道也。人能保身中之道使精气不劳五神不苦则可以长久。
是谓深根固蔕、――人能以气为根以精为蒂，如树根不深则枝蒂不坚则落言当深藏其气固守其精使无漏泄。
长生久视之道。――深根固蒂者乃长生久视之道。
