人就像投入社会洪流中的一叶扁舟，有的人乘风破浪，成了时代的成功者，有的人可能暂时落入失败的境地，但无论一个人的人生是绚丽多彩、可歌可泣，还是平庸乏味、可悲可叹，都告诉我们，应该学会随遇而安。
洪应明在《菜根潭》中说：“古人以不贪为宝，所以安度一世。”不贪主要指不贪图名位财利。这是评价个人修养的重要标准之一。
贪婪是产生罪恶的一大根源。人一旦贪心过重，就会心术不正，就会被贪欲所困，离开事物本来之理去行事，就会将事情做坏、做绝，大祸也就随之而来。所以，我们必须要在贪婪面前管住自我。
（1）少一点贪婪
人都有欲望，贫穷的人想变得富有，低贱的人想变得富贵，默默无闻的人想变得举世闻名，没有受过赞誉的人想得到荣誉，这是无可非议的，但问题在于欲望和能力之间是必须成正比的。修身养性的一个重要内容，就是寻求欲望与能力之间的和谐。在欲望和能力之间发生严重不协调时，或者抑制欲望的膨胀，或者增加自己的能力。世界上，美好的东西实在数不过来，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足呢？选择淡泊，抛弃贪婪吧。
著名作家林清玄曾在文章中讲过这样一个故事：
自己一位朋友的亲戚的姑婆从来没穿过合脚的鞋子，她常穿着巨大的鞋子走来走去。晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的呢？”
许多人不断地追求巨大，其实只是被内在的贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了不合自己的脚一样。不管买什么鞋子，合脚最重要，不管追求什么，总要适可而止。
现在许多人似乎觉得只有钱财才能带给自己安全感，所以疯狂地聚敛钱财，这种人把钱财看得比性命还宝贵，为了钱什么事情都敢干，投机取巧，贪赃枉法，徇私舞弊，玩忽职守，那么等待他的也将是法律的严惩。
（2）树立正确的价值观
一个人首先要培养正确的价值观，一个有正确的价值观的人，必然是一个有着自我制约能力的人，同时他也知道自己最需要的是什么，不需要的是什么。其次，要培养正确的判断力。一个有正确判断力的人，懂得什么是美，什么是丑；什么是善，什么是恶。相应地，他也就懂得努力去追求美与善，而尽可能抛弃丑与恶，这样就自然而然地避免了贪婪。
唐懿宗时，由于他的荒淫奢靡，世风日下，官吏贪赃枉法极为猖獗。当时有个叫杨牧的就是个贪婪成性的奸诈之人，他用联宗的手段巴结上了当时宦官左军中卫杨玄阶，当上了宰相。在他当权期间，曾经“收钱百万”，就连他的门吏童仆也狗仗人势，巧取豪夺。他的女儿嫁给尚书右丞裴坦的儿子时，带了很多嫁妆，器皿用具都用犀牛角和玉石装饰着。裴坦是个廉洁奉公、严于律己、不与不正之风同流合污的人，他有着远见卓识，高风亮节，一看到儿媳妇陪嫁的财物如此丰盛，用具如此奢侈，不但不高兴，反而怒气冲冲地说：“这些东西将来必定会毁灭我的家。”于是下令把它们全都销毁了。不久，杨牧这个鼠目寸光、放纵贪婪的小人终因受贿事发，被贬为端州司马，后来又被流放到荒远的欢州，途中被赐死。
裴坦头脑清醒，不追逐奢靡之风，不贪图非分之财，这种品格是值得赞赏的。而杨牧以权谋私，贪赃枉法，最后落得可悲的下场，是值得我们引以为诫的。
（3）知足者常乐
安于现状，知足常乐，并不是指对美好的生活失去信心和追求。
战国中期著名的思想家、文学家、道家的代表人物庄子轻视高官厚禄，追求逍遥自在。楚威王听说庄子有才干，派了使臣，带了千金重礼，聘他为相。他对楚国使臣说：“千金是很重的财礼，卿相是尊贵的职位，你难道没有看到祭祀用的牛吗？人们养它几年，然后给它披上绣花的衣服，送进太庙，杀了祭祀。到这时候，它即使想做一头自由自在的小牛，难道还有可能吗？你快走吧，不要玷污我，我宁可在污秽的小河中自得其乐，却不愿受国君的管束。我要终身不做官，以实现我的志向。”
人就像投入社会洪流中的一叶扁舟，有的人一帆风顺，心想事成，跃上成功的波峰，成了声名显赫的人物，有的人乘风破浪，成了时代的成功者，有的人可能暂时落入失败的境地，但无论一个人的人生是绚丽多彩、可歌可泣，还是平庸乏味、可悲可叹，都告诉我们，应该学会随遇而安，退一步海阔天空，即使到了万般无奈、穷途末路之际，也能化险为夷。
