（二）情景语境：
（1）时间和地点：
言语交际总是在特定的时间、地点进行的。把话语置于特定的时空语境下才能准确理解其意义。例如：
王利发 诸位主顾，咱们还是莫谈国事吧！ ———老舍《茶馆》
怎样才能准确理解王掌柜对茶客们“莫谈国事”这一劝告话语的意义呢？这就必须依赖说这话的时空语境：时间是1898年（戊戌）初秋，当时正值康梁变法维新运动刚刚失败后；地点是北京裕泰茶馆。在那种时空语境下，老百姓“谈国事”是要招致杀身之祸的。如果把“莫谈国事”这同一句话用于当今北京的某一茶馆，显然是极不适宜的。
（2）话题：
言语交际总会涉及话题，而话题是多种多样的，包括人和各种事物。话题不同，使用的话语也随之不同；话语要适应话题。例如：谈论好人好事，多用赞颂的话语；谈论坏人坏事，多用贬斥的话语；谈论喜庆的事，多用欢快的话语；谈论不幸的事，多用悲切的话语等。
我们举些例子来谈谈：
①谈论好人好事，多用赞颂的话语：
赵老 测量队到了，给咱们看地势，好修沟！
四嫂 修沟？修咱们的龙须沟！
赵老 就是！修这条从来没人管的臭沟！
四嫂 赵大爷，我，我磕个响头！（跪下，磕了个头）
二春 这太棒了！想想看，没了臭水，没了臭味，没了苍蝇，没了蚊子，呕，太棒了！赵大爷，恶霸没了，又这么一修沟，咱们这儿不快变成东安市场？从此，谁敢再说政府半句坏话，我就掰下他的脑袋来！ ———老舍《龙须沟》
上面这段对话的话题是龙须沟居民赞颂人民政府爱民修沟。
②谈论坏人坏事，多用贬斥的话语：
赵老 告诉你吧，狗子，你还年轻，为什么不改邪归正，找点正经事作作？
狗子 我？（迟疑、矛盾、故作倔强）
赵老 （见狗子现在仍不觉悟，于是威严地）你！不用强嘴身子弱地瞎搭讪！我要给你个机会，教你学好。黑旋风应当枪毙！你不过是他的小狗腿子，只要肯学好，还有希望。你回去好好地想想，仔细地想想我的话。听我的话呢，我会帮助你，找条正路儿；不听我的话呢，你终久是玩完！去吧！ ———老舍《龙须沟》
上面这段话的话题是除恶霸改造坏人。赵老是泥水匠，工人，为人正直义气，解放初（1950年前后）是龙须沟地区的治安委员。他对狗子说的一段话适应话题的要求：恶霸黑旋风应当枪毙，恶霸的狗腿子给予改邪归正、重新做人的机会。
③谈论喜庆的事，多用欢快的话语：
大妈 四嫂哇！您看二春这个丫头，今儿个也不是又上哪儿疯去了！我这儿给她赶件小褂，连穿上试试的工夫都抓不着她！
四嫂 她忙啊！今天咱们门口的暗沟完工，也不是要开什么大会，就是办喜事的意思。她说啦，你，我，娘子都得去；要不怎么我换上新鞋新袜子呢！您看，我这双鞋还真抱脚儿，肥瘦都合适！
大妈 我可不去开会！人家说什么，我老听不懂。
四嫂 也没什么难懂的。反正说的都离不开修沟，修沟反正是好事，好事反正都得拍巴掌，拍巴掌反正不会有错儿，是不是？老太太！
大妈 哼，你也跟二春差不多了，为修沟的事，一天到晚乐得并不上嘴儿！
大妈 二春快来试试衣裳！（提着花短褂给二春穿）
二春 （试着衣裳）妈，今儿个可热闹了，市长、市委书记还来哪！妈，您去不去呀？
大妈 不去，我看家！
二春 还是这样不是？用不着您看家，待会儿有警察来照应着这条街，去，换上新衣掌去！教市长看看您！
娘子 您就去吧，老太太！龙须沟不会天天有这样的热闹事。
四嫂 您去！我保驾！大妈 好吧！我去！（入室）
四嫂 戴上您那朵小红石榴花儿！ ———老舍《龙须沟》
上面两段对话的话题是居民们欢庆龙须沟治理工程完工。
④谈论不幸的事，多用悲切的话语。
赵老 四奶奶，起来啦？
四嫂 （悲哀地）一夜压根儿没睡！我哪能睡得着呢？
赵老 不能那么心重啊，四奶奶！丁四呢？
四嫂 他又一夜没回来！昨儿个晚上，我劝他改行，又伴了几句嘴，他又看我想小妞子，嫌别扭，一堵气子拿起腿来走啦！
赵老 他也是难受啊。本来吗，活生生的孩子，拉扯到那么大，太不容易啦！这条臭沟呀，就是要命鬼！（看见四嫂要哭）别哭！别哭！四奶奶！———老舍《龙须沟》
上面这段话的话题是四嫂的女儿小妞子掉入龙须沟溺水身亡（解放前夕）一周年给亲邻们带来的悲痛。
（3）场合：
“场合”是指在一定的时间、地点，一些人就某个话题，以某种方式，为某种目的（意图）进行言语交际的一种景况。场合，在言语交际中起着重要作用，交际者的话语要适应场合。例如：
秦仲义 王掌柜在吗？
常四爷 在！您是……
秦仲义 我，姓秦。
常四爷 秦二爷。
王利发 （端茶来）谁？秦二爷？正想去告诉您一声，这儿要大改良！坐！坐！
常四爷 我这儿有点花生米，（抓）喝茶吃花生米，这可真是个乐子！
秦仲义 可谁嚼得动呢？
王利发 看多么邪门，好容易有了花生米，可全嚼不动！多么可笑！怎样啊？秦二爷！（都坐下）
秦仲义 别人都不理我啦，我来跟你说说：我到天津去了一趟，看看我的工厂！
王利发 不是没收了吗？又物归原主啦？这可是喜事！
秦仲义 拆了！
常四爷 拆了？
王利发 拆了？
秦仲义 拆了！我四十年的心血啊，拆了！别人不知道，王掌柜你知道：我从二十多岁起，就主张实业救国。而到今……抢去我的工厂，好，我的势力小，干不过他们！可倒好好地办啊，那是富国裕民的事业呀！结果，拆了，机器都当破铜烂铁卖了！全世界，全世界找得到这样的政府找不到？我问你！
王利发 当初，我开的好好的公寓，您非盖仓库不可。看，仓库查封，货物全叫他们偷光！当初，我劝您别把财产都出手，您非都卖了开工厂不可！
常四爷 还记得吧！当初，我给那个卖小妞的小媳妇一碗面吃，您还说风凉话呢。
秦仲义 现在我明白了！王掌柜，求你一件事吧：（掏出一二机器小零件和一支钢笔管来）工厂拆平了，这是我由那儿捡来的小东西。这支笔上刻着我的名字呢，它知道，我用它签过多少张支票，写过多少计划书。我把它们交给你，没事的时候，你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应该劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！
王利发 您自己拿着这支笔吧，我马上就搬家啦！
常四爷 搬到哪儿去？
王利发 哪儿不一样呢！秦二爷，常四爷，我跟你们不一样，二爷财大业大心胸大，树大可就招风呀！四爷你，一辈子不服软，敢作敢当，专打抱不平。我呢，作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。我只盼着呀，孩子们有出息，冻不着，饿不着，没灾没病！可是，日本人在这儿，二拴子逃跑啦，老婆想儿子想死啦！好容易，日本人走啦，该缓一口气了吧？谁知道，（惨笑）哈哈，哈哈，哈哈！
常四爷 我也不比你强啊！自食其力，凭良心干了一辈子呀，我一事无成！七十多了，只落得卖花生米！个人算什么呢，我盼哪，盼哪，只盼国家象个样儿，不受外国人欺侮。可是……哈哈！
秦仲义 日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的政府回来了，工厂也不怎么又变成了逆产。仓库里（指后边）有多少货呀，全完！哈哈！
王利发 改良，我老没忘了改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评书！评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没作过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？皇上，娘娘哪些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？
常四爷 盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！可是，眼着看老朋友一个个的不是饿死，就是叫人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，（从筐中拿出些纸钱）遇见出殡的，我就拾几张纸线。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！
秦仲义 四爷，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！王利发 对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！常四爷 （立起，喊）四角儿的跟夫，本家赏钱一百二十吊！
（撒起几张纸钱）秦仲义
王利发 一百二十吊！———老舍《茶馆》
上面这大段对话，时间是抗日战争胜利后，北京秋天的一个清晨。地点是北京裕泰茶馆。话题是国民党政府政治腐败，巧取豪夺，民不聊生。方式是三位不同阶层，不同身份，不同职业，但有共同的悲凉下场的老人互诉衷肠，撒纸钱自己祭奠自己。交际意图是控诉国民党政府祸国殃民的滔天罪行。交际参与者秦仲义、王利发、常四爷三位老人各有一部心酸史、一本血泪帐。秦仲义，是一个“实业救国论者”，热衷于维新的资本家。他在天津开办的工厂，日本占领时期以“合作”为名被“合作”到日本侵略者手中；抗日战争胜利后，国民党政府又以“逆产”之名予以没收，并强行拆毁。这使秦仲义愤怒了，控诉了：“我四十年的心血啊，……到而今……抢去我的工厂，好，我的势力小，干不过他们！可倒好好地办哪，那是富国裕民的事业呀！结果，拆了，机器都当碎铜烂铁卖了！全世界，全世界找得到这样的政府找不到？”常四爷，为人正直，好打抱不平，敢做敢当，盼望国家强盛，不受外国人欺侮。结果呢？这样的好人，到七十多岁了，只落得个以卖花生米度晚年的悲凉下场。这使他发出了令人心酸的感叹：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”王利发，裕泰茶馆的掌柜，勤劳敬业，千方百计求生存，一辈子当顺民。结果呢？到垂暮之年，他苦心经营的茶馆被国民党特务霸占了，弄得他无家可归。这把一个顺民也逼得鸣不平，提抗议了：“我得罪了谁？……那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？”秦仲义、王利发、常四爷三位老人互诉衷肠，共同的悲惨命运使他行动起来，高喊起来，抛撒纸钱，祭奠自己，控诉恶势力。他们每个人说的话都跟这特定的场合相适应。
必须注意：场合是易起变化的。
在一种场合是恰当的话语，放在另外一种场合可能就是很不恰当的。上面谈到的时间、地点、话题、场合，是构成情景语境的客观因素。下面谈谈情景语境的主观因素，这是指言语交际参与者的身份、职业、思想、教养、心态等。
