陆记棺材铺的陆老板不仅自身经营有方，还想方设法尽情发挥自身良好的商誉优势，带动上下游相关产业的联动发展。
不久，林家裁缝店成功入选，成为陆记棺材铺的首家关联企业。
林顶峰：
开合非无情，登高林顶峰
林家在老街上开的裁缝店，传到林顶峰这代，接近两代半，换句话说，林家裁缝创业，是由林顶峰他爷爷在自己人生半路，正式启动的。
从林顶峰的名字中就不难看出林家创业者的良苦用心。
传说，林顶峰还确实一度在老街失踪了一年半载的，去向不明。等到重返老街，林顶峰及其家族高调宣称，其已经成功得到上海某位业内高人嫡传，现在是不折不扣、名副其实的红帮裁缝资质者。
所谓红（奉）帮裁缝，大抵是替洋人装束的业内高手，至于林顶峰，只是长期停留在口头表达，并没有得到事证的有力支撑。
老街方面信息灵通者窃窃私议，林顶峰失踪那段时间，根本就是回宁波老家处理财产方面的纠葛，并非投身所谓红帮技艺传授实践，这是疑点之一。偏偏林顶峰不管那么多，仗着未经证实的红帮经历，业务收费明显高出老街同业。
顶峰裁缝不仅自己身体力行，也对陆家铺子的经营方式评头论足，说陆老板棺材现货交易的主动让利行为，有违生意场上刀快头光的盈利规则，属于妇人之仁。都说慈不掌财，长期意义上，吃亏的仍然只是自己。
老街上，人们长年累月养成的基本生活倾向只是两个字，务实。在相当务实的老街人面前，眼见慈不掌财、妇人之仁的陆老板的棺材生意长期兴隆，林家衣铺的成衣业务，却始终门庭冷落，乏人问津。
一时，林顶峰相当气馁，认为老街人不识货，有眼不识从理论到实践都可能达到某种裁缝高度的顶峰他自己。
某天，饱受林顶峰质疑的陆老板，罕见地步入林家衣铺，也不是请林红帮顶峰先生成衣的意思，只是低眉顺眼地提议说，老街地面裁缝店不少，尤其衣装街还是条专业服装街，初步形成了本镇业内市场的完全竞争局面。
建议之一是，林老板的成衣手艺确实有很多可取之处，何不探索向寿衣方向发展，也可避开竞争，另辟业务蹊径，大体上接近时下牵扯以大海颜色区分的某种竞争策略。
其二，陆老板私底下意思是，陆家一向以人们身后业务为主，怪寂寞的，如果林顶峰有意联手，也是搭个生意伙伴。
想不到林顶峰非常爽快地接受了陆老板的建议，表示，自己虽然一度曾对陆老板的经营策略提出尖锐评论，但那只是生意场上高手之间的理论探讨，完全对事，并非冲着受人尊重的陆老板人去。
其实，林顶峰心里明镜似的，凭陆老板在人类身后业务方面的市场声誉，一旦自家寿衣业务与之联手，不要说顶峰高度，就是登天也不是没有一点机会。
寿衣，亦称“老衣”，类似“寿器”棺材，也是浦东老人步入五十知天命门槛的重要人生环节。
如果“寿器”的棺材期货需要较强的经济实力，包括家庭空间余地，老衣就完全不同了，不仅物质成本远低于寿器，精神支撑则更见有力。
通常，这人生在世，尽可衣衫褴褛、冠履不整，一旦告别苦难人生，必定要衣帽全新、穿戴齐整。倒也并非人们嘲笑的所谓死出风头，行为者只是片面追求无价值的虚荣，这种误会，既盲目又深刻。
具有远见的顾虑是，人生毕竟短暂，再艰难，也就是数万天几十年，百把年总是已经撑破天，所以，再苦再难，咬咬牙坚持一下，没有什么过不去的。
一旦告别人间，进入未知世界，无论是天堂抑或地狱，不知昏天黑地，几多漫长，仅仅由于衣着方面的疏忽造成差错，以至于承受那无边无际的苦难，如此局面下场，才叫做真正一个凄惨。
所以，老街方面任何一个有点年纪的人，可以省吃俭用一世，但在自身老衣方面的筹办，决不会马虎松懈半点。完全可以做到，人不分男女，钱无关多寡，积极应对，有备无患。
老衣有讲究，虽然没有定制寿器那么繁复，选个吉日什么的，仍然必不可少。
衣料为棉布、麻布（夏布）及丝绸，忌用“缎子”，因为浦东话的“缎子”与“断子”音近，由于一着不慎，遭到断子绝孙的报应，损失难以挽回。丝绸又名绸子，谐音“稠子”，多子多孙之意。当然，并非与国策唱对台戏。当年政府尚未倡导计划生育，多子多女一旦与期待中的多福多寿挂钩，更受寻常百姓家欢迎。
老衣以单数为宜，有五件、七件、九件不等。有条件的，老衣的鞋帽上头缝数颗珍珠，在未知的黑暗世界，可以为辞世者指路照明；女性老衣的鞋帽绣上荷花和莲叶，表示莲花展开，平步青云，直达西天界别。
自从林家衣铺与陆家寿器联手，转型为老衣专业店，形成老街缝纫界的一个突破，衣铺业务蒸蒸日上，气象崭新。
