“佛教导众生不可妄动杀戒，要修善，否则就如何如何。在下一日外出，碰到一言不发就要取我性命之人，在下是否要任其宰割呢？如果在下不动手，那我就要如何如何...”
穆子平静的述说，可落在众僧耳中，那就是另一番场景了，他们心里是腹诽着的，谁敢对你如何如何！可是在场老一辈僧众，却无人主动回答的，这个场景，倒是有些古怪。
居于佛前的，另有三位中年僧人，他们面面相觑，其中一人上前道：“我佛并不反对人自卫，提倡人扬善除恶。如果恶人要杀你，自卫行善即可。你有不忍让的权利。”
穆子淡淡一笑道：“一人去拜佛，佛却告之要常做善事，吃斋念佛，于是他照做了，可是过了一段时间后，他家破人亡，反倒比以前更倒霉。于是他怀疑佛，这是为何？”
“这是他不够虔诚！”
还是先前的那个和尚，他想也不想的说道：“不虔诚之人自然无法得我佛护佑！”
穆子淡淡一笑：“何为虔诚？”
和尚理所当然的回答道：“自然是相信我佛，精诚所至，金石为开。始终保持着如一的信念，我佛自会保佑！”
“那按和尚所说，佛是不会保佑不够虔诚的人咯！”
“自然！”
“那要如何鉴定一个人是否虔诚呢？”
“我佛自有所感。”
“那一个人又如何知道佛在保佑他们呢？”
“凡人肉眼凡胎，又怎能感应我佛！”
听到这话，在座的老一辈僧众内心叹了口气，就连那同行站立的另两位小和尚，都不由得眉头一皱，入圈套了。
穆子笑了：“既然凡人皆是肉眼凡胎，那和尚感应不到佛自然也不例外。那人是怎么知他虔诚不够呢？难道不是通过和尚的口么！还是说和尚以自身意志代替了‘佛’的意志，和尚是什么样子，佛便是什么样子。或许佛是什么？只要看和尚便可知晓了。”
和尚愣了，他看了看师傅众师叔伯，以及两位师兄，张了张嘴吧，终究还是没有说些什么，他还能说什么？感应到佛之类的话语，他真的敢说吗？他不敢，否则就真的彻底走近死
穆子别有意味的看了眼少林方丈，语气淡淡：“《法华经》说，不得亲近小乘三藏学者。《十轮经》却说，无力饮池河，讵能吞大海，不习小乘法，何能学大乘。如是等诸大乘经，诃有诃空，赞大赞小，无有定说。同是大乘经论，如《涅盘经》等说，一切众生皆有佛性。《解深密经》说，有一类人不具佛性，终无成佛之期。同称佛所说，相差却如此悬殊。如此看来，佛的魅力和它故作虚伪的姿态是分不开的。”
“我佛如一，自不作伪！”
一和尚上了前，他名叫方生，他双手合十，宣了一声佛号，说道：“经无好坏，只要可度己度人，便是好经！”
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！和尚，南北朝梁武帝之事依旧历历在目吧！你口中的佛把人家皇帝给忽悠过来忽悠过去的，最后不仅没成佛，反而被活生生的给饿死了。”
方生脸露痛苦之色，宣了一声佛号，深吸了口气，才对穆子说道：“梁武帝之事，的确是佛门的罪过，一个笃信佛祖的信徒，却因为那些佛门的败类为了区区的珠玉瓦石就给生生的毁了，实为佛门的罪人。”
穆子语气鄙夷道：“推脱的好是干净！梁武帝前后四次舍身佛寺做佛僧，国之大臣为了凑足钱财为他赎身，一共花费四万万，最后落得个不能善终，且将天下民众也连累陷于水深火热之中。究竟是梁武帝修行不善，还是说佛门本身就具有荒谬成分的存在呢？信奉佛教祈求保佑，反而遭到祸患。由此看来，佛不足以信奉，这是十分明白的道理。”
方生心内警惕到了极点，回到时也是小心翼翼的，他稍稍说错话，天下之人便有了攻讦佛门的借口，适时，他万死难辞其究：“一饮一啄，自有定数！如果贫僧的这具臭皮囊能够偿还万一，贫僧一定会含笑就戮！”
穆子微微一笑，转移话题道：“我于佛前祈福，愿求家人一生天天快乐安好。佛说，人不可贪心不足，每一天是不可能的，故而只许给了我四天时间。敢问和尚，四天是哪四天？”
方生一时无语，换作是他，若是给他四天欢乐的时间，他会选择哪四天呢？
这个问题，貌似有些不好回答，哪怕是老一辈僧众都在思索，若换做他们，又该如何选择？穆子看的分明，唯有方丈与那未开口的和尚脸露微笑，似乎已知晓了答案。
“我说，春夏秋冬，四天即可！”
穆子顿了一下，继续道：“佛很生气的说不行，只能是三天。那么，这三天又为如何？”
三天？
众僧依然沉默！
“昨天，今天，明天！
“但佛依然不允诺，只许两天。请问，这两天为如何？”
两天？
众僧依然沉默！
“白天、黑天！”
“但佛仍旧不允诺，只许一天。请问，这一天为如何？”
这个答案，穆子没有说，众僧心中已然明晓，答案就是，生命中的每一天！
众僧面色复杂的看向穆子。
此人，懂佛？
这人居然会禅语？
不懂的人连听都听不懂，但真正懂的人，一听就知道这这些话中的处处玄机，很是精妙，精妙到哪怕他们这样的佛学大师都没本事随口说出来的程度。
“和尚，不知如何称呼？”
“方生！”
“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。和尚，你的修行还不到家，不适合，不适合！”
听到穆子的话语，方生当即凛然，双手合十，一副受教的模样：“施主说得对，是小僧看不透，枉自修行多年，自以为略有小成，今日方知，一切还在门外！”
众僧更是心中一惊，这位少年郎，于佛道之上，堪称博学精深，只是闻其名，便道破了方生其名的来历。
就连方丈也不免多看了一眼穆子，少林并非不知外界事，素知福州林家二少生而知之，具大智慧，精通儒家，通晓百家学说，如今更是独战儒家学子，想不到竟然精通佛法，如今听其言，堪称高深。这等大智大慧之人，不学武则已，若是为此道中人，定然非同小可。
三和尚中，未说话的就剩下方证了，他内心叹了口气，晓得自己是逃不掉的，主动上前道：“还请施主指教！”
方证看向穆子，脸上带着笑意，少林寺中，已经很少有人能够与他谈论佛法了。可是眼前的这位少年郎，不可以常理度之，虽未谈佛，可处处显示佛理。
穆子微微倾身，笑道：“请教和尚一个问题！”
“请问！”
方证行了一着佛礼。
“我若以大千世界为基，布道众生，以此般若波罗密经，及至四句偈等，受持读诵，为他人说，使众生无疾无苦，天下归一，进入佛家极乐世界。敢问，有大功德否？”
“自然有！行善即为德！”
“可我若为天魔，生来本性极恶，一切随心所欲，屠戮众生无数，铸就白骨王座，这可否为功德？”
方证回答道：“不杀为诸戒之首，杀戮成性，不可谓功德！”
众僧听着穆子的话语，微微皱眉，心中思虑着穆子这样的问题，这不等于白问吗？只要对佛家稍微有理解的，都是知道答案的！唯独方丈，他什么都没说，却是摇了摇头，心中也不知道在想些什么？
穆子突然笑了起来：“我说你错了，你可否心服？”
“不懂！”
方证摇头，并没有因为穆子这句话而有所反驳，而是直言自己不懂。不耻下问，同样适用于佛。
“天魔本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成大自在，与佛平等。和尚，你认为我说的如何？”
“这....”
方证愣了，愣的还有众僧。
天魔认识自己极恶的本性，来做极恶的事情，舒畅了自己的念头，也是功德，这样的天魔，有大自在的神通，称为自在天魔，和佛有同等的力量。
也就是说，功德与善恶无关？念念无滞，每个念头都舒畅通达，心情愉快了，那就是功德。
可是，这听起来怎么就觉得有些大逆不道呢？
天魔被欲望所操纵，执欲望为真，怎么会得大自在？
这种说法岂不是违背佛理？
这句话，听起来有些大逆不道，可是仔细想想，其中似乎也有那么一些道理，不过似乎又与常理有很大的区别。
不管这句话是不是佛理，但细细想来确实有很大的道理，所追求的，无非是一个念头通达而已。
观世音菩萨，又名观自在菩萨，那么，这个‘自在’是否是年头通达呢？
众僧心有疑惑，第一次发觉自己的修行尚不到家。看向对面的穆子时，目光中也蕴含了几分敬重。人不可貌相，海水不可斗量，这位少年郎，长相俊秀，佛家髓不看人皮肉，可他居然能说这种话语，说明其在佛法悟性以及慧根上，比在场的他们都高出了一截不止，理应受到他们的尊重，这无关乎其他，只是达者为师。
方丈看向穆子，淡淡道:“施主虽是六根未净的世俗人，却有大智大德，比我等出家之人还要具有慧根，今天老衲甘拜下风，也输得心服口服，若你出家一心向佛，日后的佛法成就定比我等高出百倍。”
这个老和尚，什么都没说，居然就认输了，狡猾的紧啊！可是听到后边的话时，穆子立即就摆手拒绝了：“不用了，我日子过得好好的，可没到想不开的程度，我还是好好当我的俗人吧，俗人就挺好的！”
“施主天资惊人，与佛有缘，非同小可，即便是老衲，也不敢做你师父。老衲愿代先师收你为徒，你是老衲的师弟，少林寺中，与老衲同辈儿的，只有你一人，如何？”
“....”
此言一出，当真是引起了轩然大波，不过细细想来，的确如此，这位少年于佛道上的修为，的确非同凡响，这等大智大慧之人，换做他们，未必有资格教授的起啊！
“我拒绝！”
穆子嘴唇一抽，这是第二次了，鬼才愿意做和尚呢，巴洛活佛都强求他不得，何况这少林寺方丈。
方丈惋惜道：“可惜了，可惜。”
