劈柴、挑水、扫地，单调无聊的日子日复一日，一绝师太还没有做出任何表示，解渴同学也没有勇气开口。难道这几个假期就要这样在荒山野岭被义务劳动荒废掉！
某一天，一绝师太对解渴同学说：“其实你蛮有潜质，你筋骨惊奇，是个练武奇才。”
“请教师太是什么意思？”
“我问你，你现在挑水多重？”
“一百斤。”
“挑着百斤担子在陡坡山道上健步如飞，且桶中水未泼溅一滴。”一绝师太平静道。“你现在劈柴是不是一斧到底？”
“是的。”
“而且每斧不偏不倚正对中轮。”一绝师太平静道。“你现在扫地落叶是不是不再回旋？”
“是的。”
“这些都体现着练武的潜质，力道强劲、步态稳健、出击精准、反应敏捷和刚柔相济。”一绝师太平静道。“练武贵在坚持，所谓的武功奇才都是练出来的，所有看似不可能的技能都由于熟能生巧，只不过奇才熟生巧的过程明显缩短。”
解渴同学心里很清楚，自己一直都在被考验，他等的就是今日。
这已经是第五个假期！
毕竟是练武奇才，解渴同学的武功突飞猛进。他如此期待下一个假期，那会是武功水平到达巅峰的一个假期，对此他深信不疑。
解渴同学草草主持完那对校园情侣的婚礼便匆匆启程，再度奔赴无名山之巅的千年古刹。
解渴同学觉得中国婚礼虽然表面上中西合璧，却难逃传统婚礼遗留的拜堂尴尬，又达不到西方婚礼仪式的严肃程度。用心思索的人始终觉得有点不伦不类。
不过娱乐至上的现场又有谁真能用心思索！
主持校园婚礼现场，解渴同学借近距离之机览遍林双的体态特征，他真的无法发现与美绝姑娘有丝毫样貌上的差别，而她们的言行举止却完全是天壤之别。一位是现代校园的校花纯清秀美，一位是古代深闺女子天香国色。
奔赴山中，却不见美绝姑娘。尽管每次看到都难免心动，但她不是他上山的目的，他全身心致力于如此神奇的中国功夫。
练武之余，某夜昏黄的油灯下解渴同学执起毛笔写下一封寄往梵蒂冈的信。
“主教大人：
首先向你致以真挚的问候！
我们的教会全世界四处传教，并且无论农村或城市都有我们宏伟的教堂。但是我们绝不会想过将教堂修建于山顶或峭壁。而中国几大教派偏偏这么做，归隐于最偏僻之地互不相干，与世无争。
中国古代民间有三教九流及三六九等之说，中国教派在民间的排位在中流后排，可见历史意识就决定无论任何教派都难以进入上流社会。
我们在教堂举行的婚礼，这里却在酒店举行；我们用以做弥撒和忏悔的教堂在这里却被插满了烟雾弥漫的香火；我们的耶稣被跪拜着，人们口中祈求保佑：身体安康，丁财两旺，福如东海，寿比南山，六畜兴旺。
这里的圣诞节纯粹是商家的集体促销节；这里的圣诞树完全卖不过中国春节结满果子的橘子树。
这片曾战火纷飞千疮百孔的土地却未出现过一次所谓的‘圣战’。
我想，写了这么多现象估计大人您心中的疑惑已经在减少。
另外，这里的教派都会中国功夫！
还有，我们教会经费的捐赠明显不敌多森寺僧人的开光仪式，我把身上的十字架也拿去开光了，不知这样有何不妥。
此致
敬礼”
