那么这个褒姒，到底是什么来历，而太史伯阳又为什么要这么说呢？
因为在这之前有一个极为荒诞的传说，并且有一则预言周王朝将要灭国的童谣。
传说夏朝衰落之时，天上降下来两条龙，自称是褒国（今陕西省汉中市西北）的两位国君。夏王不知如何应对，就命人占卜，是杀了两条龙，还是赶走两条龙，抑或是把它们留在宫廷里，结果占卜的结果都不吉利，没办法又占卜，发现把两条龙的唾液收集起来最吉利。于是夏王就让举行了一个隆重的仪式，陈设锦帐，宣读策文，请两条龙把唾液留下。然后两条龙就把唾液留下飞走了，夏王赶快命人把龙的唾液装在一个匣子里放了起来。夏朝灭亡后，这个匣子传给了商朝，商朝灭亡后，又传给了周朝。总之是谁也不敢打开来看。到了周厉王末年的时候，呆在彘地的周厉王闲来无事，禁不住好奇把匣子打开观看，结果里面的唾液流到了地面上，怎么擦也擦不掉。周厉王比较害怕，于是让宫女们赤身裸体在地板上跳着大声喊叫，结果龙的唾液变成了一只黑色的鼋（音猿，一种形体类似于龟的兽），钻进了后宫，结果让一个七八岁的小宫女给撞见了。后来，这个小宫女到了十五岁，未婚自孕，生了个女婴。因为她没有丈夫就生下了孩子，心里感到比较害怕，就让人把女婴扔到了野外。
周宣王在位的时期，当时有一则广为流传的童谣是这样唱的：“檿（音眼，一种野桑）弧箕服，实亡周国。”也就是说，野桑木做的弓，箕木做的箭袋，它们会让周朝灭亡。
古代的童谣，始作俑者一般都是些怀有某种政治目的且可以根据时局发展对未来作出某种预测的人，他们编出一首简单易唱的歌谣，教给小孩子们在闹市街区传唱就可以了。比如后来三国时的董卓临死前传唱的那首“千里草，何青青，十日卜，不得生”等等，总之不一定百分之百跟现实对应上关系，但却跟现实有着非常千丝万缕的联系。传唱的童谣非常多，而只要发生某种后果，跟其中一首对上关系，人们马上就会认为这首童谣简直就是神的预言，非常准确。这实际上也存在一个概率碰撞的问题，因此，如果说是这则童谣预示了西周将要灭亡，那将是非常夸张的。一个事实情况是，当时的西周王朝积贫积弱，国力大衰，政治腐败，关于周朝将要灭亡的谣言四起，而这则童谣，只不过是其中的一首而已。它的本意，只不过是想说明，弓箭（战争），会导致周王朝灭亡。
周宣王无意中听到这首童谣之后非常生气，于是派人调查，发现都城里刚好有一对夫妇在卖这两样东西，于是就命人把他们抓起来杀掉。这对夫妇得知消息后赶快逃命，结果在荒郊野外遇到了那个小宫女无夫而生并丢弃的女婴，看她哭得非常可怜，于是就抱起她逃到了褒国。
这个小女孩长大以后，长得非常漂亮，由于她生长在褒国，所以就把她称之为褒姒（姒是姑娘之意）。后来褒国人犯了罪，为了免祸，就把她献给了当时的周天子周幽王。而周幽王一见到褒姒，就对她非常着迷。
要说周幽王宠幸褒姒也就宠幸了，历代的君王哪一个不曾有过宠幸某个妃子的先例，何至于亡国呢？但这里面却有一个令人出乎意料的原因。因为这个褒姒，她不爱笑，是一个高冷的冰美人。宠爱的美人不笑，周幽王实在是心急如焚，于是就想尽一切办法想让她笑，但所有的办法都想过了，褒姒就是不笑。万般无奈之下，周幽王想到了一个主意。因为周王朝时常会遇到外敌入侵，为了及时将外敌入侵的消息传递给诸侯，召集诸侯前来拱卫国都，于是建造了烽火台，一有紧急情况，就在烽火台上燃放狼烟（据说烧的是狼的粪便，因为狼粪燃烧时会产生很浓的烟，不轻易散去，很远的地方都能看到，故名狼烟）。诸侯们一看到狼烟，就会以最快的速度率兵前来勤王。周幽王想到的搏褒姒一笑的办法，就是命人点燃狼烟，让诸侯们赶来勤王，看褒姒笑还是不笑。结果这一次，周幽王的创意起了作用，烽火点燃之后，诸侯们果然带兵慌慌张张地赶来了，结果到了之后，警惕万状地哨探周遭，并没有发现敌情，却发现周幽王和褒姒在高台上悠闲自得地玩乐。诸侯们又狼狈，又气愤，却又敢怒不敢言，只得灰溜溜地退兵回国。褒姒看到这种情景，乐得哈哈大笑。周幽王一看这个办法管用，于是一次又一次地点燃烽火，不断地戏弄诸侯。点了好几次，诸侯们不堪其扰，就再也不来了。
