富兰克林认为：真正的谦逊，是人的一种最好的品性，因为谦逊而有自知之明，知道在这广大的世间，复杂的社会里，一个人的能力和头脑，实在太简单、太渺小了，不够去解决人世间一切的问题，只能尽己所能诚恳地去干本分以内的工作，勇敢地去研究所能解决的问题。偶有成得，偶有所就，绝不夸张，因为他知道他的所得和成就，和过去别人的所得成就比较起来，真是微乎其微，毫不足道。这样积极的谦逊的人，才是最高尚、最可钦佩的人。
然而真正的谦逊是很难得的，因而成了一种宝贵的东西，所以就有许多假的来冒充，使人世间发生了许多不幸和烦恼。这假冒的东西是什么呢？就是大家所不喜欢的虚伪！
现在，我们从心理学上来研究探索这虚伪的发生和效果：
古代的罗马人就已知道：“谁爱一个常为苦痛所困的人呢！”他们实在是最早的无意识的心理学家，他们攻击这些常为苦痛所困的人，希望这些人绝迹于世间，然而他们失败了。这些人不但没有因为他们的攻击而绝迹，而且这些人的势力至今越发强大了。当然，所谓常为苦痛所困的人，自不能比之于早年的基督教的殉难者。这犹如科学界中的牺牲者，他们牺牲了自己的生命，方使人类得到幸福，免除灾难；自不能比之于安坐在家里终日郁闷受苦的人，因为庸人的受苦和烦闷，对于人类社会的福利，一无贡献，他们虽然谦逊，却是虚伪的谦逊。
希腊大哲学家苏格拉底曾经讲过谦逊的光荣给他的学生听。他竭力攻击人类装腔做势，用假的优胜来弥补他们的缺点，用虚伪的自尊来掩饰他们的卑劣。所以他对于穿了漂亮的衣服在穷人面前端架子的学生，会大加叱责其行为的荒谬；反之，如有一个实在富有而且心理也以富有为光荣的人，而在穷人面前装出一副穷酸相来的时候，他也要叱骂他的虚伪。
虚伪的谦逊，其卑劣较之自夸还要厉害，因为自夸是自私自利的直认，而虚伪的谦逊者的卑劣行为，他还自认是一种德性哩！虚伪的谦逊，可以引到自动的殉难的路上去，然而这种自动的殉难，心理学家和精神病专家告诉我们，是和变态的性欲狂一样；变态的性欲狂者是以被异性所奴役、所虐待或伤害为快乐的。这样的人，当没有苦痛加到他身上的时候，他会自己虐待自己，自己责罚自己。
世上没有一个人，谦逊到甚至不能帮助他人的程度的；如果有，便是虚伪的谦逊。
虚伪的谦逊，是一种恶习，决不是德性。一个人藉此可以逃避一切义务和责任，推托一切合作和事业。因为真正的谦逊，是从一个人的力量和成就中感觉出来的。
富兰克林告诫青年：一个人要获得人生的成功，就必须坚决铲除任何虚伪的谦逊。
