富兰克林说：“我从来不和别人做无谓的争辩。”
人世间许多不快乐的事，往往都起因于无谓的争辩。那些热烈的争辩里所用的恶毒、酷辣、刺痛的话，使人伤心破胆。杀人是一件可怕的事，可是比较因争辩所致的慢性的可怕的精神崩溃，杀人还是爽快干净多了。
争辩和讨论是不同的。讨论是双方在安静与和谐之中，彼此说明意见，其力量可以使其中之一改变本来的信仰。这里没有面子的问题，没有自以为是的问题，没有执拗不让的问题，更没有证明对方是低劣的问题；争辩是在激烈的高热度的感情之中发生的，彼此野蛮地要使对方屈服及感到低劣。讨论的结果是，两个人交换意见之后，可使双方精神振作，达成共识；争辩的结果是，失败者沮丧抑郁，不能甘心，因为他是被一种不公平的大棒威吓倒的。
人们为什么要争辩呢？全是低劣心理的表现，因为争辩只有一个目的和理由，那就是胜利。在讨论中所讨论的是客观的事实和真理，而争辩只是主观的理想和胜利。但是，世上没有一个人能够真正地得到从争辩里来的胜利。
史密斯夫人不注意她的丈夫史密斯先生，因为史密斯先生是一个暴汉，他要他的夫人作为他的惟命是从的奴隶，因此两人便发生了冲突。他们结婚已经10年，在这10年之中，每天至少要有两次大争辩，因为两人都相信最后的胜利必属自己。史密斯先生的心里已有誓言，他要打倒史密斯夫人；而史密斯夫人，则要打倒史密斯先生，所以他们都要抓住每一个机会，以从争辩中得到胜利，打倒对手，维持自己的尊严。但是争辩10年的结果是，谁也得不到最后的胜利。
谙知此理的人都会很明智地避免那些无谓的争辩，因为他们知道无论怎样的争辩结果都不会对他们有任何益处，只有低劣心理浓厚的人才要争辩。一个人格思想健全的人，他承认一切意见都是相对的，因此他注意听别人所说的话，别人的意见，若有不赞同之处，他安静地、客观地说明理由，若他的理由充足，使对方也信服的时候，他并不认为对方是低劣的；若他的理由不充足，别人的意见是对的话，他也甘心认错，并不感到屈辱，因为他的目的，是在尽量明白事理的真相。而在争辩时，倘若一方被另一方征服的时候，他会感到不安，他会觉得侮辱了他的人格，所以争辩起来，要野蛮地大动肝火。
争辩对于各个人的精神上、身体上的损失还在其次，最大、最可怕的影响，是在社会的关系上。因为争辩发生的地方，合作是不可能的。而没有了社会的合作，人类的进化必得停滞。历史上许多战争的原因，也就是国际间为了琐屑的事件引起大规模的争辩罢了。所以国际和平不能实现，也就是因为有些国家的低劣心理太敏感，容易受辱和受伤之故。
争辩可以避免吗？自然可以。凡争辩的人，也无非想做上帝，想表示他的无所不知；那么人们只要用这个最简单的避免方法：使他感到别人是和他同样的意见。这就行了。不问他所提出的问题是如何的愚笨和可笑，待之以礼，告诉他自己赞成他的意见，佩服他的见识和聪明，这之后，赶快离开他；日后见了面，也远避为是。
战胜争辩惟一的方法，就是避免争辩；避免争辩的惟一方法，就是宁愿退让，让来攻的人得到胜利，这是保全自己的心脏和消化正常的惟一办法。
非但避免一般的争辩是可能的，就是要避免完全含有挑战性的争辩，也是可能的。其办法如下：
假定有一个人用挑战的方式，对另一个人说明牛会生蛋；但是，另一个人明白牛是不会生蛋的，这明明是挑战。如果另一个人对这问题非表明自己的意见不可，而同时又要避免无谓的争辩，那另一个人可以这样说：“在大多数的情形之中，牛会生蛋我不怀疑，可是据我的经验，我似乎不曾见过会生蛋的牛呢。”
这样，另一个人说在大多数的情形之中他是对的，也就安慰了他的虚荣，而同时，另一个人也巧妙地提出了自己的真理。
在大多数情况下，真理不需要挑战的辩护。若有人向你说明一件你认为非真理的事，你大可不必去教训他，让自然命运去证明他的错误就是了。正所谓，与其为争路被狗咬，不如给狗让路。充满智慧的老富兰克林常说：“如果你辩论、争强或者反对，你有的时候可能获得胜利；但是这种胜利是空洞的，因为你再也得不到对方的好感了。”
总之，在争辩里面，没有胜利的人，也没有最后定局的话，一切都是相对的，提高了热情去争辩太不值得，让别人自作聪明，自己只管抱着冷静的态度就是了。
