因循和寡断，是人类弱点之中最合乎人情的。但是，正因为它们是合乎人情、没有危险、不犯国法，所以无形中因它们所耽误的事情而引起的苦恼，实在比明显的罪恶所加害于人的更厉害得多。世上盈千累万虽然活着但实同草木一样的人，只因为在事情临到紧急的时候，都没有当机立断，而任其耽误下去。许多男女过着孤单的生活，只因在应当结婚的时候，没有决断结婚，因而耽误下来了。更有许多过着贫苦生活的人，只因为应当创富的时候错过了机会，因而耽误了下来。每天总有几万万的金钱，耗损在人们的因循和寡断上面。
心理学上对于寡断的特性怎样解释呢？就是维持自尊和表面。有一位著名的精神病专家曾经说过，人们都戴了假面具度过一生。那假面具不但希望别人喜欢看，自己看了也很得意。
人们为什么要戴假面具掩饰自己的本来面目呢？因为人们从小就感到自己是弱小的、低劣的，所以要用假面具来支持生活。自己越是感觉低劣，所戴的假面具也越是魁伟。但是，人们的假面具越是魁伟，维持生活便越是困难，这是必然的事。不是吗？那又高又大的人，戴巨人的假面具，比起那又矮又小的人戴巨人的假面具就方便得多。因为那矮小的人，足登高跟鞋，头戴高顶帽，双肩填高，依然常处于更大的危险之中。若一旦被人发现假面具，势必被撕破；于是他便失了面子，不再为人所信任。这个假装巨人的小人的地位，岂不很难堪吗？
生活上有许多困难的问题，需要我们用全部能力、勇气和训练去解决。所以我们必须使我们的心境明晰，眼光锐利，手足灵活，才可以应付这些困难的境遇。当这些困难的问题临到了那假装巨人的小人的面前时，他怎样办呢？不用说，他必定心慌意乱，手足无措，难以决断，终于因循敷衍了事。
因循和寡断这两种特性怎样结合起来呢？举一个例子来说明：
一个假扮巨人的小人立在街角，同时有一个小孩正在街上游戏。忽然间，那个扮巨人的小人，看见一匹惊马，以非常危险的速度，直冲到这条街上来。这显然是万分危急的境遇，是需要勇气、自信、独立的思想和行动的。那扮巨人的小人的社会感情鼓动他去营救小孩，而他的假面具却阻止他去，因为如果他冲到街心中去救那小孩，他势必要失去做巨人的一切面具，而露出他的真面目来，有被人证明他只是一个小人的危险。
这个可怜的假扮巨人的小人，介于干正当事情和维持假面具的两种欲望之间，左右两难，不能立断。同时他那假面具又要支持他那巨人的资格——因为倘是一个巨人，在这个时候，他是应当勇敢地跑到街中去勒住那惊马的——所以他要做一些表面活动。于是他不知道先移右脚还是先移左脚，只见他的面上露出十分苦恼的神情，右脚上前一步，随后又缩了回来，左脚上前一步，也照样缩了回来，看去似乎很紧张很忙碌，实际上却并没有干什么。那惊马快要冲近那小孩了，他更觉心如刀割，万分痛苦。然而结果怎样呢？道德的呵责，虽使他的良心不安，但是维持假面具的欲望终于战胜了救那小孩的欲望。
幸而那惊马没有踏着小孩，危险算是过去了，但是，现在怎样呢？他——假扮巨人的小人——叹一口长气，放下心来了，他的道德心得了安慰了，于是他自言自语，现出得意的神情，妄自尊大地说道：“我本要救助那孩子的！”这样，他的假面遂得以保全。
如果不是这样的美满，那狂奔的马踏伤了小孩，他又怎样呢？这时候，他或许会跑到街心去，藉以表示他的好意和哀怜，不但有了道德上的安慰，假面具也并不曾戴歪。
这个例子，便充分说明了寡断和因循的真相。
人生在世，总有必须要应付的困难问题，只有能够当机立断，负得起责任的男女，对于任何危急的局面，才能应付自如。那些只想把今天应该做的事，推到明天去的小人，那些对于日常生活丝毫无决断的小女人，实在是逃避生活，所以只有忧虑而得不到人生的快乐，而最后只得在精神崩溃之中，找到他们惟一的出路。
对于每一个困难问题临到面前的时候，应当照它的情势谋取适当的解决，即使做错也无妨。一个错误的解决办法，一种错误的行为，比之那全无决断，全无行动，要好上千倍，因为虽然做错了一件事，但在生活的经验上却得到了最有益的教训。因循敷衍，不肯下决断的人，自以为保全了自己的面子，实际上只是自欺欺人罢了。
