因为没有文字，印加社会的文学没有太多的记录，一些神话和传说主要靠口传心授一代代继承下来，其中最重要的是《奥利扬泰》。《奥利扬泰》是印加人口传文学的精彩片断，是印加文化和历史的重要篇章，通过它，我们可以了解古代印加社会的历史画面和生活场景，走进那个远在天边的山地高原。
9．库斯科：离太阳最近的城市
在秘鲁南部安第斯山脉南段群山环抱的库斯科盆地中，有一座气候宜人的高原城市，它的名字就叫库斯科，在16世纪西班牙人入侵南美洲之前，这里曾是印加帝国的统治中心。
在印加语中，库斯科是“肚脐”的意思，印加人认为这里才是世界的中心。库斯科的建筑物大多是殖民时期的样式，不过，它们都建在原印加建筑的地基之上，市中心的天主教堂建在原来的印加维拉科查宫殿之上，圣多明戈教堂建在昔日的太阳神庙上。在这里，你也许能看到世界上最为复杂的文明。
库斯科城的印加建筑之所以声名显赫，不仅因为它们精美坚固，还因为当初的建造者驾驭石头的非凡技能和独特匠心。当年，印加石匠和建筑工人把安第斯的巨石切割成块，使每一块石头都能严密地衔接起来，建造成富丽堂皇的宫殿、庙宇和公共建筑。令人不可思议的是，安第斯地区频繁而又强烈的地震虽然摧毁了很多现代人建造的建筑，但印加人建造的一些建筑物却仍巍然屹立在秘鲁高原上。
库斯科的海拔为3400米，在印第安语中，库斯科是“离太阳最近的城市”的意思。关于库斯科的起源，印第安人中流传着一个美丽的神话传说：很久以前，至高无上的创造神比拉科查在的的喀喀湖心太阳岛上创造了一对青年男女，男的叫曼科·卡帕克，女的叫玛玛·沃利奥。创造神传授给他们各种技艺，赐给他们神奇的金杖，晓谕他们寻找金杖沉没之地并在那儿定居。他们遵照神的旨意，带着金杖，浪迹天涯。有一天，他们来到了库斯科盆地，像往常一样，将金杖插入地里，顷刻之间，金杖消失得无影无踪，他们异常兴奋，终于找到了神灵指引的地方，便在这里安居乐业，生息繁衍，建立起库斯科城。因此，印加人认为库斯科是爱情创造的神圣之地。此后，历代印加帝王不断扩建该城，至第9代帝王帕查库蒂（公元1438～1471年在位）时代，库斯科规模空前，名扬天下，是印第安人心目中最为神圣的地方。
库斯科是印加文化的摇篮。从公元1000年至公元1533年的500多年间，一直是印加帝国政治、经济、文化和宗教的中心。辉煌壮丽的古建筑虽历经沧桑，但至今遗迹犹存，隐隐诉说着印加帝国昔日的风采。
古代库斯科城的中心是“瓦卡依·帕塔”中央广场，现在叫阿尔马斯广场。广场呈正方形，边长183米，历代印加王宫就集中在广场周围，从中央广场开始，随着距离的增加，建筑物由石砌的宫殿府衙逐渐变成泥墙茅舍，等级森严，贵贱有别。印加帝国最伟大的帝王帕查库蒂时代，在这个广场上曾多次举行过盛大的阅兵式和庄严的宗教仪式活动。每逢盛大祭祀典礼之时，广场中央供奉着用黄金制成的太阳、雷、闪电等诸神像，两旁的金御座上，供奉着历代印加帝王的木乃伊。当印加帝王露面时，万众欢声雷动，祭祀活动达到高潮。
库斯科最负盛名的古建筑物是比拉科查宫殿，宫殿长160米，宽130米，整个宫殿金碧辉煌，雄伟壮观。宫殿内设有祭祀比拉科查的神庙。这座宫殿在西班牙人入侵后遭到毁灭。在比拉科查宫殿的基址上，又建了一座大教堂，这就是拉孔帕尼亚大教堂，这座教堂的修建花了100年时间，可见其规模的大小。
城内最大的宗教中心是科里坎查太阳神庙，印加帝国的历代帝王都居住在这里。太阳神庙是一座长70米、宽60米的长方形建筑物，附属有王宫和祭司的府邸。印加帝王在这里以太阳神的化身自居而号令全国，从而把全体印加人凝聚在一起。这座神庙后来被西班牙人摧毁，耸立在其废墟上的，是多米尼格教派的教堂。
根据传说，库斯科是太阳神的儿子曼科的金杖插入的地方，是神和人的接触点，是吉祥之地。库斯科的太阳神庙由一个大殿和周围几个小殿组成。大殿占地400多平方米。从西班牙人的记述中，我们就能体会到库斯科太阳神庙的宏伟壮观了。西班牙征服者是这样描写太阳神庙的：
“太阳神庙是在朝东的一块圣地上建造起来的，整个庙宇经过精心修筑，用平坦而巨大的石板砌成。为了让空气流通，屋顶造得很高，顶上覆盖着茅草，还有一个很庄严的祭台。大殿的四周墙壁从上到下全部镶嵌着较厚的纯金片，当地人也把他们的神庙叫做金宫。在金宫正面的墙壁上绘有太阳神像，神像周围环绕着黄金的饰片，它面朝东方，当太阳光照射到它时，就放射出万道如火焰般的金光。按照古代习俗，太阳神像左右两侧的金御椅上供奉着历代印加王的木乃伊，远远望去，跟真人一模一样。大殿中央有一个华丽的御椅，举行典礼时，印加王便坐在御椅上。”
大殿的外围有5个小殿，小殿里的每一件东西都是用纯银制成的。第一个小殿供奉月神，它是太阳神的妹妹和妻子。因此，其偶像是温柔典雅的女性。第二个小殿供奉金星和7颗启明星，以及天国里的其他星星，故名为星房。第三个小殿供奉雷神和闪电神。第四个小殿供奉彩虹，墙壁上绘有一个跨度很大的弓形，印加人把它叫做“马伊五”，它像神一样受到崇敬，7种不同的颜色来源于自然的真实。既然是彩虹的家园，绚丽多彩就是这里的特点。第五个小殿是供祭司们使用的密室。据说它的墙壁是用金银宝石装饰起来的，有很多用黄金制作的偶像，后来被西班牙入侵者洗劫一空。
在太阳神庙的旁边，还有一个献给太阳神的“黄金花园”。花园中点缀着用黄金和白银做成的各种植物花卉以及飞禽走兽，它们神态各异，栩栩如生，起初，西班牙人竟认为它们是真的，用手一摸，才知道是自己直觉的错误。这也说明印加人绘画和雕刻技艺的高超。
太阳神庙和“黄金花园”的修建，不仅是为了供奉他们的主神，也是为了巩固统治者的权力和地位。印加王把太阳神庙作为全国的宗教祭祀中心，并以太阳神的化身自居而号令全国。
“太阳贞女馆”也是库斯科城内著名的建筑，在印第安语中，称“太阳贞女馆”为“阿克利亚瓦西”，是专门培养“太阳贞女”的地方。在印加帝国境内，“太阳贞女馆”随处可见，正如欧洲的修道院一样。说明“太阳贞女”是那个社会相当受人注目的群体。
“太阳贞女”是接受过专门技术培训的处女，她们貌美灵巧，深居简出，保持童贞，主要为宗教仪式服务，并为神、祭司和印加王编织衣物，酿造玉米酒，唱圣歌，跳圣舞。库斯科的“太阳贞女馆”长120米，宽60米，可以同时容纳几千名“太阳贞女”。
今天的库斯科已是一座驰名世界的历史文化名城，每年6月的最后一周，秘鲁人都要在此欢庆盛大的民族传统节日“太阳节”。自古以来，它就是南美洲印第安人的首都和精神家园。
10．利马和阿雷基帕
在本文快要结束前，还想介绍一下利马和阿雷基帕。秘鲁首都利马濒临太平洋，终年少雨，是世界上有名的“无雨城”。利马的城市发展历程跌宕起伏，殖民地时期，利马始终是南美洲最重要的商业、经济、文化和政治中心。利马市的中心是马约尔广场（PlazaMayor，意为大广场），广场中央的铜喷泉建于1650年。广场四周，西班牙建筑艺术风格的总统府、利马市政大厦、大教堂保存完好。
秘鲁外交部所在地托雷塔格莱宫建于1735年，是保存最好的殖民时期建筑，室内保存着利马总督的马车、当年珍贵的油画和雕刻等。1551年建校的圣马科斯大学是美洲历史上第一所大学。利马还有许多博物馆，其中黄金博物馆最著名。这座私人博物馆在世界上堪称规模最大，馆内收藏了许多反映印加人历史文化的实物。其中有保存完好的古印加人使用过的武器，与之相印证的展品是被敲破了一个大洞的脑颅骨，还有一个被敲破后又用黄金箔修补过的脑颅骨。在现代医学上，修颅术仍是一门相当复杂的手术，而当年印加部落的巫医就掌握了黄金箔修补破损颅骨的医术。
阿雷基帕是一座建在火山脚下的城市，城市为火山群所环绕。最高的火山叫“米处米处”，山顶覆盖着白雪。米斯提火山是阿雷基帕的标志，外形极其优美。傍晚时分，夕阳下泛着金光的火山与火山脚下幽静的城市十分写意。阿雷基帕盛产白色火山岩，无论是气势恢弘的教堂、市政厅抑或是普通的民居，城市的建筑大多以火山岩为材料，因而阿雷基帕又被称为火山脚下的“白色之城”。夕阳下的米斯提火山与以山为邻的阿雷基帕相映衬，如一帧睡梦中的风景画，在静止的朦胧背景中传达着无限的诗意和魅力，这样漂亮的山在我们周围肯定是不多见的。
11．马丘比丘：一个让人神往的地方
如同中国的长城一样，马丘比丘（MachuPicchu）也是普通秘鲁人心向往之的圣地。很多个世纪前，印加人为了逃避战争，从库斯科等地迁徙到一个荒凉且险峻的高原上，在那里建筑城市，繁衍后代，逐渐建立起了一个神话般的家园。
从库斯科到马丘比丘需要乘坐3个多小时的火车，这是去马丘比丘唯一的交通工具，是当地政府特地开辟的一条旅游列车专线，每天早晚各一班，早班列车上供应早餐，下午的列车则提供饮料。
车快到山口时，远远看见山脚下有帐篷。导游说，徒步登上马丘比丘是很多人的选择，那些背包族就在山脚下集合，做好一切准备，在当地导游的陪伴下，完成这一精神之旅。
下了列车后，再乘半小时的汽车，迂回盘绕在众山和一片片绿色盎然的树林中，走在这样的地方，想象着印加人的聪明才智，心中不胜感慨。印加人在如此遥远且险峻的山岭里，在海拔2000多米的高原上建造了这样一个气势宏伟的城市，真是让人钦佩的事情，那可是他们生命和精神的寄托啊。
正午时分，火辣辣的太阳一觅无余的照在这里，走着走着，感觉自己饥渴难耐，像一头沙漠中跋涉的骆驼，十分羡慕那些生长茂盛的植物。
爬到山顶，环视四周，远处是无边的云海，眼前是雄伟壮观的文明遗址，仿佛千年的历史就在我的脚下。那些徒步登山者也气喘吁吁地上来了，他们很累，但他们更兴奋，透过这种兴奋的表情，我看到了一种生命的韧性。
想当年，西班牙人漂洋过海发现美洲大陆后，秘鲁人就生存在西班牙人的侵略和殖民政策的狭缝里。不仅仅是领土的占领，更多的是古老文化和文明的丢失。一度辉煌的印加文明逐渐淡出了历史，只留下这些建筑遗迹在默默诉说着一个时代的辉煌。这些砖石加泥土混合搭建的城堡，静静地躺在白色云雾和绿色森林环绕的高原中，可算是对历史的一个交代。那天，我似乎明白了，在天地之间能拥有这样一份感觉是很重要的。
据说西班牙人入侵这里后，印加贵族从库斯科等地退守安第斯山区，马丘比丘是其最后的根据地。在印加语中，马丘比丘意为“古老的山巅”，这真是一点都不夸张。古城建在安第斯山两座险峰间的鞍形山脊上，两侧都有高约600米的悬崖，峭壁下就是日夜奔流的乌鲁班巴河，只有南面可供出入。这样的地形地貌很容易让人联想到诸如圣洁、神秘和虔诚之类，那也是净化心灵的圣地。
城堡建在山脊最高处，城墙外有城壕，城中心广场周围有神庙、宫室及民居住宅。城堡建造得很牢固，古城街道狭窄但不失有序，宫殿、寺院、作坊、堡垒各具特色。城郊四周的山麓是印加人耕种的梯田，那是他们生活的衣食之源。城外的不远处，有建在岩石裂隙中的墓葬。这样的印象就告诉我们，文明是怎么一回事。
20世纪初，随着美洲文明神秘面纱逐步揭开，古老的马丘比丘也开始向人们展示出它曾经拥有的辉煌。走在夕阳辉光中的残垣断壁上，我似乎理解了印加人对待人生和世界的态度。我常常问自己，历史是靠一种什么节奏来展示它的多姿色彩的？再过很多个世纪，我们创造的历史又将向谁诉说？
