滦阳消夏录六第二篇
【原文】
莆田林教授清标言：郑成功据台湾时，有粤东异僧泛海至，技击绝伦，袒臂端坐，斫以刃，如中铁石；又兼通壬遁风角。与论兵，亦娓娓有条理。成功方招延豪杰，甚礼敬之。稍久，渐骄蹇。成功不能堪，且疑为间谍，欲杀之而惧不克。其大将刘国轩曰：“必欲除之，事在我。”乃诣僧款洽，忽请曰：“师是佛地位人，但不知遇摩登伽还受摄否？”僧曰：“参寥和尚久心似沾泥絮矣。”刘因戏曰：“欲以刘王大体双一验道力，使众弥信心可乎？”乃选**倡女姣丽善淫者十许人，布茵施枕，恣为媟狎于其侧，柔情曼态，极天下之妖惑。僧谈笑自若，似无见闻；久忽闭目不视。国轩拔剑一挥，首已欻然落矣。国轩曰：“此术非有鬼神，特炼气自固耳。心定则气聚，心一动则气散矣。此僧心初不动，故敢纵观。至闭目不窥，知其已动而强制，故刃一下而不能御也。”所论颇入微。但不知椎埋恶少，何以能见及此。其纵横鲸窟十余年，盖亦非偶矣。
【译文】
府学教授莆田林清标说，郑成功占据台湾时，广东东部有个怪和尚渡海来了。他的技艺相当精练，无与伦比，他袒胸露臂端正的坐着，用刀口砍，好像是砍在铁和石头上。他还精通六壬、奇门遁甲、风角这些占卜吉凶的方术。和他谈论兵法，也能娓娓道来而有条理。此时郑成功正在招揽豪杰之士，对他很敬重，以礼相待。时间一久，这和尚渐渐骄横跋扈起来，郑成功不能忍受，并且怀疑他是间谍，想杀了他而又担心不能成功。他手下大将刘国轩说：“如果一定要杀了他，那么这件事就交给我吧。”于是到他那里和他亲热的交谈，忽然问道：“大师是佛家的人，但不知遇到摩登伽女（《楞严经》中说：佛在世有一摩登伽女为其女钵吉帝，以幻术蛊惑阿难，将使淫乐。佛说神咒解其难。此指**）时，是否会受到干扰？”和尚说：“如同参寥子和尚，长久以来心就像沾了泥的柳絮，沉寂不再波。”刘国轩因此开玩笑说：“我想用南汉刘王集体宣淫的‘大体双’方式试验一下大师的道力，使众人坚定对佛祖的信心，怎么样？”于是选了大约十个漂亮善淫的美少年和**，铺下褥垫枕头，在和尚身边肆无忌惮地戏弄相交，那种柔情昵态，极尽天下诱惑之能事，这和尚谈笑自如，好像没有看见什么，没有听见什么。过了一阵子，他忽然闭着眼睛不看了，刘国轩拔出利剑来一挥，和尚的首级便一下子落下来了。刘国轩说：“这和尚的技术并不是有什么鬼神，只是练气功使自己稳定下来罢了。心一定，气就聚集起来，心一动摇就使气散了。此和尚在刚开始时心没有动，所以能随便地观看；到了闭着眼睛不看时，我就知道他已心动而极力的压制自己，所以刀口一下去，他就抵御不了。”他的这种看法颇能深入精微之处，但是不知这个杀人抢掠、品行恶劣的年轻人凭什么能看到这一点？他能在横行大海深处（台湾岛）纵横十几年，看来也不是偶然的呀！
【闲扯文】
郑成功驱逐荷兰人，占领台湾，建立明郑******，实在是出于江宁会战失败后元气大伤的无奈之举。南明永历十二年（公元1658年），郑成功第一次北伐时，出兵达十七万之众。第二年会同张煌言部队顺利进入长江，势如破竹，接连攻克镇江、瓜洲，包围南京。后因中清军缓兵之计，意外遭到清军突袭，致使郑军大败，损兵折将，包括甘辉、万礼、林胜、陈魁、张英等将皆死于是役。南归后，郑成功原本要将苏茂、黄梧、杜辉一起处死，但是在众将求情之下，郑成功斩杀苏茂一人，黄、杜则戴罪图赎。郑成功命黄梧镇守海澄，嘱咐黄梧以戴罪之身应力图建功。黄梧知道郑成功一向治军严苛，害怕自己一旦再犯错就会送命，于是便与副将苏明商议，决定向清朝投降，献出海澄县城。海澄是郑成功多年经营的坚固堡垒，这无疑给了郑成功一大打击。此时的郑军陷入了缺将少兵的困境，这才有了本文异僧入台，“成功方招延豪杰，甚敬礼之”的故事。也是在此时，刘国轩才在郑氏集团脱颖而出。
刘国轩，长汀客家人。清军入关后，明军溃败。时逢乱世，刘国轩组织乡民自保，后降清，任清军漳州协守。南明永历八年（公元1654年），因仰慕郑成功，刘国轩引郑军占领漳州城。但郑成功喜用猛将，加上刘国轩降将的身份，长期未得到重用。刘国轩此时肯定要多多表现为主家分忧。既然异僧身如铁石，刀砍不动，那就要破了他的法术，才能杀之。
思考再三，刘国轩识破了这个所谓的异僧。凡真出家僧人是不会研究“壬遁风角”这些外道之术，二来异僧所展示至多是修行过程中出现的神通皮毛，或者就是所谓金钟罩铁布衫这类硬气功吧。三者，有高深修为的僧人何来的骄横之气？刘国轩定想，这厮必有破绽，抓住他的欲求，就能抓住弱点，除掉他。人作为动物本能的根本欲求无非是色。色这个欲望，凡人皆有。未得悟的阿难差点就毁在摩登伽的手上，幸好佛陀以摩登伽要嫁给阿难的欲望为饵，引导摩登伽出家，后得以证得阿罗汉果。刘国轩直接告诉异僧，我可要用连阿难都受不了的酷刑哦，那可是南汉惠帝刘鋹在宫廷里玩的游戏，你可要小心咯。这异僧不想想自己的修为，自不量力地接招。于是在姣丽善淫的**倡女面前，异僧闭眼了，彻底地闭眼了。
对此，刘国轩的解释十分令人信服，“心定则气聚，心一动则气散。”想来他该是知道六祖慧能评论法性寺二僧“风动幡动”之争为“心动”的故事。若不将风吹幡动当回事何来争论？若不将争论胜负当回事，何必究结于风动还是幡动？根本是有争胜之欲，就是心动。心一动，欲望就暴露了，欲望暴露了弱点就找到了。于是，这异僧就死定了。
郑成功到死都没怎么重用刘国轩，倒是郑经时期，刘国轩逐步掌握了明郑政权的军权。郑成功死后，明郑政权逐步丢失了在漳州、厦门等沿海驻地。南明永历二十八年（康熙十三年，公元1674年)三藩之乱，驻守福建的靖南王耿精忠遣人东渡台湾请求郑军进入福建作为援助，郑经命刘国轩等人于四月率军进入厦门。此时的郑军总数才三万五千人，刘国轩带回大陆的兵马不足万人。这也是明郑政权丢失闽南后，第一次回师大陆。
然而，耿精忠嫌刘国轩带来的兵少，双方各打各的算盘。郑军还是打着反清复明的旗号，耿军却为了扩充地盘，把郑军当做小弟使唤。刘国轩研判形势，对耿军、清军又拉又打，上演了一幕闽粤“三国演义”。耿精忠被击败后，刘国轩已占领了惠州，并与平西王吴三桂势力划界，继续周旋于吴三桂与尚之信（平南王尚可喜的儿子）之间。直到三藩被平，刘国轩已在闽粤沿海奋战八年，北攻邵武，南占惠州，忽海忽陆，清军疲于应付，加之不善海战，损兵折将。随着战事的发展，郑经的野心膨胀起来，冯锡范建议“自立乾坤”，搞****。刘国轩坚决反对。南明永历三十五年（公元1681年），郑经死，刘国轩回到台湾，参与杀害世子郑克臧，拥立郑克塽继位。同期清将施琅领兵福建，整治水师。曾经效力于郑成功的施琅深谙海战，可谓是刘国轩的天敌。南明永历三十七年（公元1683年），施琅在澎湖将刘国轩击溃。内耗外患，让明郑政权走到了尽头。刘国轩认为反清复明无望，建议降清，以保全台湾和郑氏家族，因为他知道，康熙皇帝要的不是，割据的降服，而是要彻底解决海患，达到全国的一统。
刘国轩确是位心动不止、智勇双全的将才。若不是揣摩透了三藩的想法，则无法立足于大陆八年。若不是想透了康熙的想法，以其掌握明郑政权军权的实力，劝说郑克塽降清，恐怕施琅攻台得手后，定要屠戮郑家，迁民回陆，弃绝台湾，台湾的行政辖制能否延续还真不好说。
降清后，刘国轩任天津总兵，授顺清侯，康熙三十三年（公元1694年）死于任上，得以善终，朝廷追赠太子少保。
