助人与助己是发展个人与他人、他人与社会之间互助互利关系的基本形式，其实质是人与人之间、人与社会之间的利益关系。它不仅关系着人自身的生存和发展，而且是人类社会生活的重要内容和目的。在处理个人与他人、个人与社会之间的关系上，是将个人利益与他人利益、社会利益统一起来，还是将个人利益与他人利益、社会利益对立起来，是两种截然不同的价值观。共产党人历来不否认个人利益，但也从来不孤立地谈个人利益，而是把个人利益的实现建立在为人民服务和社会发展的基础之上，以助他人为自己的快乐和幸福，视人民群众的利益为自己的生命。正是因为有了这一条，我们党才赢得了人民的信任，获得了群众的支持，成为凝聚全民族的坚强领导核心。
助人是一种美德，是基于对共同幸福与个人幸福之间辩证关系的深刻认识而产生的理性行为。人是社会的人，社会是人的社会。人的本质在其实现性上是一切社会关系的总和。从这个意义上讲，助人是人之所以为人的起码道德要求。马克思说过，如果一个人只为自己活着，那么他的生命是暗淡的，人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而生活，才能使自己的生活具有意义。中华民族是礼仪之邦，素有德治传统，提倡社会成员之间应该互相尊重、互相关心、互相帮助，构成了中国传统文化的重要内容。这在儒家的忠、信、礼、和、义等思想中都有具体体现。社会主义制度的建立和发展，使社会互助的价值观念得到了进一步继承和发扬。在我们的社会里，先进人物、好人好事不断涌现，助人为乐、克己奉公成为最普遍、最为人称道的道德行为。雷锋、徐虎、李素丽等都是这方面的杰出代表，他们用自己的实际行动弘扬了社会正气，展示了社会主流。他们的名字连同他们的优秀品质与高尚风格一起深深地印在了人们心中，为人们所效仿和推崇。
助人与助己是互动的，具有内在的统一性，帮助他人就是帮助自己。现代社会，公共生活领域不断扩大，社会分工越来越细，人们之间的交流与合作日益频繁。整个社会结成相互依存的有机整体，是时代的鲜明特征。在这种条件下，个人利益与他人利益、社会利益被紧紧地联系在了一起。个人利益的实现要以服从、服务于社会利益，以不损害他人利益为前提和基础；社会利益的实现要以满足大多数人的利益为目的和手段。离开了个人利益，社会利益就会变得虚无缥缈，整个社会也会因缺乏个体的能动性与创造性而失去前进的动力；反之，离开了社会利益、他人利益，个人利益就无法得到保证，也没有了价值。当个人利益与他人利益、社会利益之间的辩证统一关系反映在人们的行为上，就是助人与助己的关系。即没有社会和他人的帮助，自己就会陷入孤立。而要得到社会和他人的帮助，首先要帮助别人，甚至关爱他人胜过关爱自己，这应该成为我们的追求。人人都做到互相帮助，团结一致，就能促进社会的共同发展与进步。
一个人在一时一地做到帮助他人并不难，难的是能够时时刻刻帮助他人，想他人之所想，急他人之所急。要做到这一点，关键是要形成一种社会风气。形成乐于助人的社会风气，党员干部要作表率，坚持全心全意为人民服务，发挥导向示范作用。这既是共产党员党性修养的一个重要方面，也是共产党员的特质的一个重要方面。助人作为一种道德义务，必须有相应的道德回报机制作保证，实现义与利的统一。只有这样才能真正做到激励先进，鞭策后进，杜绝“见义不为”“见危不救”，甚至英雄流血又流泪的现象发生。好的社会风气，要靠每一个人的维护。上世纪五六十年代有个口号，“我为人人一点点，人人为我多方面”。这不仅是基本的道德要求，就是从浅层的功利出发，每个社会成员，也应该多为他人着想，关心人、爱护人、帮助人。帮助别人等于拓展了自己的生存空间，关怀别人最终获益的是自己。只要人人都能献出一点爱，世界就会变成美好人间。
（2002年4月·《人民日报》发表，《浙江日报》转载）
