白剑勇彷徨而挣扎，实在无法摆脱社会、家庭给他的压力。即便有姗姗的温柔缓冲，还是不能从灵魂深处彻底解脱。想到胡林，这个深刻的知己，不禁又无比沮丧。现在即便知道了胡林的联系方式又能怎么样呢？答案已经在不提问的情况下给出了。
解脱的办法不是没有，也许只有自己的一死，才能平息这所有的矛盾和痛苦。是的，死并不是一件可怕的事情，那是一种解脱！当所有的理论和感情努力都失效的时候，还有什么比死更能让人感到解脱呢？既然这个世界不允许自己顺利的活下去，还有什么理由说服自己活下去呢？既然怎么做都是错，莫如一了百了！胡林，平生难得的知己，如果看到自己的死亡，他定然感叹和佩服，自己没有失去道德和尊严！
{胡林，
您好。
认识您是我今生的荣幸和痛苦。不管怎样，我还是以有你这样一个朋友而高兴。您是一个博学的人，我自认为是我知道的有真人才实学的唯一一个。可是，您实在太理智了，理智到我根本找不到能打破你理智的缺口。请允许我这样说。
我在事业上是失败的。中国根本不需要我这种人，我都不知道为什么会选择这条途径，或许是家庭压力，也或许就是命运。我曾一心求上进，结果呢？我看不到出路，我的师傅都已经四十了，还不过是一个工程师，他的创造，他的求新，到头来只不过是领导邀功的踏脚石！有什么用呢？这都是命运。
感情上，我本来以为晓兰就是我的一辈子。是我，是我把她带到了这个绝望的都市，而我却不能给予她想要的东西。如果她将来过得不好，我将愧疚一辈子！我真喜欢姗姗，真的，可是我的家庭，我的条件是否允许我做这样的选择呢？我真的有点不敢。我该怎么办呢？您说过要面对自己的真心，面对良知，可是真心解决不了我现实的问题，我真的不知所措。道德是多么沉重的一个话题呀！每次我说服自己，都会看到您在冷笑。是的，我是应该被您嘲笑的人。我不如您坚强，姗姗给我说过您的事情，您是一个强者，可以独自面对社会的嘲弄。我不行，我是个懦弱的人，一个被动的人。我也曾想向你学习，可是，我做不到，我真的做不到！
一切都不再重要，我的良知已经陷虚无。如果世界上本来就没有我，晓兰会过得很好，姗姗也还可再寻觅其他人，都是我的错，我会为我的错误买单。
多少次，我曾努力寻找突破的地方，可是，没有，一切都没有发生，我无法击败您的信仰。我知道，您是对的，我错了。我已然错了，我知道。
生活曾经是那么的美好，父母曾经是那么的期待。而我，注定是一个失败者，或许上帝就是让我来做反面的例证，以安慰像我一样正想犯错的生灵。如果有来生，我是说假如，我不再想做一个人。太痛苦！
我本来就与您不相识，今生也没有机会再相识，可是为了我这人世这一遭的完满，我还是决定给您写一封信。缘分已了。永别了，一个尊敬您的人！
白剑勇敬上！
}
第二天，当胡林打开这封邮件时，不禁大惊失色！赶紧找到姗姗。
“姗姗，白剑勇要自杀！我们得赶紧找到他，阻止他！”
姗姗一时慌了手脚，面对这个突如其来的消息，一点准备都没有。她立即拨打白剑勇的电话时，无人接听。连续几次的尝试失败，让她突然感觉一阵眩晕，她自责自己的疏忽，她应该可以察觉白剑勇这几天异常的平静，但她没有。她本该在白剑勇接到家里电话后安慰他，就是自尊，就是那可恶的自尊让她保持沉默。现在该怎么办？
“他单位的电话你有吗？”胡林焦急的说。
“没，没有，他打过一次，那个号码只有他自己知道。”
“你知道他的单位吗？”胡林实在着急。
“知道。”姗姗立即拿起衣服跟胡林出了公司。在路上胡林跟姗姗说了一下情况。
“他有什么牵挂的人吗？如果他想不开，他会去见谁？”胡林了解一些情况，但是不好明说。
姗姗内心深处对晓兰还是很上心的，她越喜欢白剑勇，就越不能忽视，尽管她自己说过给白剑勇自由。人总是容易改变初衷，或许因为环境时时都在变化吧。那是一个很好记的号码，她凭着记忆，很快拨通了，晓兰正在上班。
“晓兰吗？我是欧阳姗姗。”
晓兰本来想迅速挂掉，可是她的心不允许，“哦，有什么事情吗？”
“他找过你吗？他要自杀！”
当晓兰听到这句话，以为姗姗在开玩笑，本想揶揄她几句。可是听到那边似乎在哭，她立即着急起来，“他不是你在一起吗？为什么你不看着他！”
“我，我，”说完这两个子，姗姗呜呜的哭起来。
胡林一看不是事儿，马上拿过姗姗的电话，“晓兰，我是剑勇的朋友，胡林。现在我们正在去他的单位，你能帮忙吗？”
“我就在附近，我马上过去。”
在白剑勇单位门口，姗姗和胡林看到一个穿着职业装的漂亮女孩从大楼里出来。这是姗姗第一次认真看晓兰，晓兰却是第一次见到这个把白剑勇抢走的女人。
“没有，他两天没来公司了。他死了，他被你们害死了。”晓兰说着，突然大哭起来。
胡林看着这两个女子手足无措，“你们别哭，别哭。想一想，他会去哪儿？”
突然，胡林问正在抽泣的姗姗，“你们的剧本写完了吗？”晓兰也抬头看着姗姗。
“别哭了，你快说呀！”晓兰都不耐烦了。
“没，最后一幕，一幕，只写了一半。”姗姗边哭边说。
胡林双手一击，“不用担心了，他现在还没事！”
“啊，他在哪儿？”两人异口同声的问，所有的希望都寄托在胡林身上了。
“咳，我也不知道。不过据我对他的了解，不完成这部作品他是不会死的。”
尽管大家对胡林不得不有信心，但是听到这句貌似有道理的话，还是稍微松了一口气。姗姗一阵眩晕，想呕吐，身体一晃将要摔倒，幸亏胡林出手及时。
“别紧张。姗姗跟我说过，这部作品是白剑勇跟她一起创作的，没有姗姗的参与，这部作品也不算完成呀。像他这种比较理想的人，不可能就此去死的。他给我发邮件是因为以前总是好几天才能回给他，他认为我看到邮件的时候，他肯定已经完成了那幕话剧。那幕话剧结局是不是自杀？”最后这句话是问姗姗的，姗姗现在状况很不好，但是看到希望总算有了点力气，她点了点头，“是的，两人一起自杀了。”
“什么破话剧，写什么不好，非要写自杀，自杀好玩呀！”晓兰的愤慨终于喷涌而出。听胡林猜的这么准，不禁对他的信心大增。
姗姗慢慢蹲下，几次呕吐。
“姗姗，看看医生去吧。晓兰你也回去吧，相信我，一有消息马上通知你。千万不要给他家里打电话！”
“嗯。”晓兰迟疑了一下，转身走了。
傍晚，白剑勇还没有回来。晓兰已经打过几次电话。胡林敲开了姗姗的门，他从背包里拿出来一叠折着的纸，“他回来你让他看看这个，他看了就没事了，让他一定看完，切记！嗯...，你现在不适合看这个，你要好好休息，我就不打扰了。”
胡林又长叹了一声，出门走了。
姗姗焦躁不安，随手把那一叠纸放在桌子上，折着纸自动摊开。
【路（胡林续）--小白请读完！
增补人物：
尧——男。尧，历史名人。长胡须，为了简便，可穿破长袍。
舜——男。舜，历史名人。为了简便，可穿裋褐。
司马迁——男。历史名人。略微驼背，汉服。
晁错——男。历史名人。穿汉朝朝服，为了增加熟悉度，也可选清朝朝服。演员上场要蹲着走，下半身不外漏，以表示被腰斩。
王守仁——男。历史名人。现代服饰，西装西裤，皮鞋，劳力士，短发。
第三幕
时间：深夜。刘桂芬和周苌建相约投河自尽。
地点：河边。河边的一条小路，后面不远处就是小区，小区的灯光还能照到，但非常昏暗。
人物：刘桂芬、周苌建、尧、舜、禹、司马迁、晁错、王守仁。
幕启：刘桂芬与周苌建最后拥抱。
周苌建：你怕不怕？
刘桂芬：不怕，只要跟你在一起，我什么都不怕。
周苌建：我们都是社会的现代弃儿，卑微的人。掌握自己的命运好难呀！现在我们终于要掌我们自己的命运了！我们终于要脱离可恶的社会，可恶的人们，我们的灵魂一定会在一起走向天堂。那里没有歧视，没有压迫，只有公平和自由！你后悔吗？
刘桂芬：不后悔。周哥，让我再看一眼这个世界。
（扭头环视，天上没有星辰，没有月亮，没有行人，只有小区的几点灯光。）
周苌建：我们跳吧。
（两人作势要跳河）
（尧上）
尧：儿啊，别跳！丹朱，不能想不开呀！
（刘桂芬和周苌建吓了一跳，周苌建用身子防护住刘桂芬）
（尧走近，上下打量刘周，刘周二人毛骨悚然状）
周苌建：你，你是谁？你要干什么？
尧：啊？你不是丹朱呀！我还以为你是我儿子丹朱呢？我，你都不认识？这么多年书都白念了。我就是你们所说的那个尧舜禹的尧呀。
（刘周惊讶的张大了口）
刘桂芬：你就是中国上古的那个圣人尧？
（尧捋胡须，自满状）
周苌建：你不是早就死了吗？难道你是？你是鬼？
尧：你这个小伙子，说话怎么这么难听呀，你才是鬼呢？我只不过在历史上死过一次罢了，当然现在也没有活过来。
（刘周二人紧张情绪有所缓解）
周苌建：大圣人，您怎么来到我们这里了？
尧：我想儿子呀。那个伪君子舜把我囚禁起来，不让我跟我儿子见面。我费尽千辛万苦才逃了出来，可惜我老了，不能反抗，只能来找找我的儿子，我想他呀！
周苌建：啊？舜为什么囚禁您？您不是禅位给他的吗？
尧：胡说，谁让给他的？我们本来就是血亲相传，我的位置应该传给丹朱。舜趁着我年老，丹朱又小，就夺了我的位置，把我囚禁起来。最可恨的是，他怕丹朱从我这里得到传授，竟然不允许我们见面！可恶，可恶！禅让？是不是孔子那个家伙编的？满嘴胡话，以后少看他的书。不过说起来，你们估计也看不到多少真的了，早就被后人编的更加胡说八道了！
周苌建：那么您的意思是说，《韩非子》和《竹书纪年》里写的都是真的了？
尧：差不多吧。
（刘周已经不再那么紧张）
周苌建：可这种证据实在太少了！不算孤证也差不多。难道所有的人都错了？
尧：咳，你们是普通人，一点政治不懂。我也懒得和你们说了！你见到我儿子丹朱没有？如果见到让他去ZQ找我。
周苌建：啊，您不是葬在SD了吗？让他去ZQ干什么？
尧：胡说八道，胡说八道！
（尧下）
周苌建：真怪，为什么跟我们知道的东西差这么多呢？
刘桂芬：真作假时假亦真，又不能穿越，我们怎么知道真相？
（舜上）（刘周二人，惊恐，比上一次稍缓和）
舜：二位，你们见到没有见到一个长胡子穿袍子的从这里过去？
周苌建：您是？
舜：哈哈，我是舜呀。
周苌建：您在追尧？
（周苌建赶紧捂住嘴）
舜：小伙子，做人可要讲良知呀。你是不是看到他从这里跑过去了？你不知道他逃走了要费我多少周折，天下又要大乱了！
周苌建：他只不过想看他的儿子而已，您是圣人，为什么就不能让他去看看他的儿子呀？
舜：你知道什么？他不是去看他的儿子，而是要和他儿子联合起来造反。
周苌建：他的位置不是你夺去的吗？
舜：是又怎么样？年老德衰，有能力的人当然要取代他，要不天下怎能永葆太平？
周苌建：可是你？
舜：小伙子，天下只认这个。（舜举起拳头）
周苌建：呵呵，你这样未必有什么好处！
（舜气焰消失，低头）
舜：咳，我被大禹追杀一直逃到了九嶷山，什么吃的也没有，竟然饿死在荒郊野外。大禹比我还狠！我只过囚禁了尧，可是禹却要一定置我于死地！
（刘周再次惊讶，表情再次弱化）
周苌建：原来这都是真的，我们看到的历史是骗人的！******伟大呀，尧幽囚，舜野死！伟大政治家都肯定的东西，我本不该怀疑。
舜：我得赶紧去追他，要不就赶不上了！
（舜下）
刘桂芬：良知，他也知道讲良知？人家见一下儿子都不行，我才不相信那么一个老头会去造反。周哥，世人的道德不可信呀！
（周苌建沉思状）
（司马迁、晁错上）
司马迁：晁错兄，你快点呀。
（刘周二人不再惊奇）
周苌建：您二位又是谁呀？
司马迁：《史记》就是我写的，这位是晁错。
周苌建：那你们这是去？
司马迁：我们去找王阳明论理去！
周苌建：论理？
司马迁：是呀。咳，他总给后人讲那些什么良知，他是在害人呀！他杀了那么多人，难道讲良知了吗？口是心非！我只不过动了恻隐之心，担心汉武帝伤了李陵全族那么多无辜性命，就为李陵说了几句话，可我得到什么了？屈辱的腐行！你作为个男人，你应该能体会到这是多么大的耻辱！
晁错：我也冤呀！我一心为汉家江山，从来没有为自己考虑过。可结果呢？朝衣东市。我想去问问阳明先生，景帝的良知在哪里？到底有没有他所谓的那个良知？尤其是那个道德部分，是否是他捏造的？
司马迁：小伙子，小心道德陷阱呀！人类的好多道德都是反人性的。我都已经后悔相信孔子那套东西了！谎言，一派谎言！我这就去揭穿王阳明的谎言！
（司马迁、晁错下）
刘桂芬：周哥，太史公说的对呀！我们是否进入了道德陷阱？爱到底是本能还是道德？王阳明的良知学说应该包括道德吗？
周苌建：是呀，我也疑惑了。梵如果有道德，为什么会有上面那几位的遭遇出现呢？道家就不怎么讲这些，恐怕是更近真理的。可是我对父母，对你的爱都是发自内心的，这难道只是本能吗？良知到底是什么？如果说良知里没有道德，那么我为什么会对丽娟感到愧疚呢？
刘桂芬：王阳明的致良知流传这么多年，不会错吧？
周苌建：可惜王先生已经过世，要不一定要问一问他到底怎么回事！牟宗三的道德形而上学看起来没有错呀？
（王守仁大步流星上）
王守仁：诶呀，我实在受不了。你们两个还在我几百年前的理论里打转，太不上进了！
（刘周二人仔细打量王守仁）
周苌建：您是？
王守仁：我就是王守仁。今天被那两个汉鬼搅得够呛，好不容易把他们打发走了，又碰到你两个。真不走运！
周苌建：您是王守仁？怎么，怎么？
（周苌建指着王守仁的这身行头）
王守仁：与时俱进吗，这你都不懂？好了，我的时间很宝贵，废话就不多说了。由于涉及到了根本问题，你们要耐心点。我的致良知理论想必你们也知道。没错，我是参考了印度教的梵我合一理论，不过是通过佛教。我的致良知重在实践方法上，本体论并不是我关心的重点。那个理论本体论上有点问题，一直没有解决。当时，我并不知道柏拉图、康德、黑格尔、马克思，更不知道伯格森、萨特之类的。《传习录》上已然含了我的疑惑，你们都不细细读！
周苌建：《传习录》里已经有了？
王守仁：比如，我看花儿时，花儿才开，不看时心与花皆寂，从我的世界来看才对。难道我不看我父母，我父母就真的不存在了？腐儒之论！还有依心而行，必须有学习和思考这个前提，否则就是没个头脑。你们明白吗？
周苌建：哦。
王守仁：咳，本体论的问题很难，几百年来，我刻苦攻读，遍访名友。终于找到了一个答案。你想一想（语速放慢），如果你等同于存在自身，称作梵也无妨，那么你又是谁呢？要知道，存在既然为“一”，必有内而无外；所有的物质、精神、现象，就算是虚幻的，对于人来讲也必然有内有外。当你闭上眼睛作冥想时，你可以认为达到与梵同体，你可以认为所看到的想到的就是梵整体。可是你别睁眼，一睁眼就分出内外了，实践更是如此。闭眼是神，睁眼是人！
刘桂芬：那么您的先天道德论也是不对的喽？
王守仁：也可以这么说。先天道德论应该叫做道德实践论。我本来以为抛却私念，心中不存善恶，随心行止，良知自会分辨。后来越想越不对劲，你们知道，我是依据儒家来建立我的心学，受他们毒害太深！这也不能怨我，那个时代，我只能找到这些资源。
周苌建：良知到底什么？道德如果不在其中，它为什么会影响良知？
王守仁：别急。听我慢慢说。依我现在的观点来看，良知应该修正为良能！他本身不包含任何道德，就如同梵本身没有是非善恶一样。它只如同一个可以不停构建、重组的水晶球。我的新心学就是良知和实践对流的假梵理论。
周苌建：假梵理论？为什么称为假梵？
王守仁：刚才不是说了吗。我们有内有外，我们是在构建梵，模拟“一”，而不是梵自身浓缩为我。那么这个“我”里面有没有梵呢？有。“我”是梵的一部分，理脉想通，可是永远无法成为整体。你再想想，“存在”本身在我们说话这一刻不知道要包含多少内容，他们同时进行，可是你我却只是在想一件事，做一件事。是不是？
刘桂芬：是呀。我们没有办法同时展现整体，而且它还流变不居，不可再现。
王守仁：哈哈，你这个小女孩真是聪明！那么道德是怎么回事呢？一句话，没有人类，就没有道德！那个水晶球从人一出生就开始塑造，因为它有梵性，不能静止。良知里包含的道德不来自于梵自体，它来自于人类生命的实践生活，只属于假梵。“我”具有无限可塑性，是社会塑造了道德。本质上，道德可以选择！假梵追求包容一切，可是人必须要吃饭必须要实践，所以假梵行必须要选择，就像我现在必须要选择跟你们集中精力说话一样，我的假梵必须做出选择！不是仅仅可选的。不要惧怕选择，没有选择非欧几何也不可能出现。伟大的数学，确定性已经丧失！哥德尔之后，代表永恒真理的数学已经死亡，数学需要选择！可怜的斯宾诺莎！
周苌建：如果人们任意选，岂不是社会大***理全无？
王守仁：不会，不会。你若任意选，自有外界制约，最后总会归于平衡。心学不是普罗众生的信仰，只属于假梵修行者，真理只掌握在少数人手中。只有建立假梵的人，才可以挣脱罗网，获得自由。有一些道德适于生存，你的良能自会选择，有些是社会强加的，你的良知被动选择，本质上都可以选择！存在是第一位的。这里根本没有矛盾，矛盾的是你自己的思维。如果你认为有矛盾，那是因为不懂梵。不仅如此，道德还是流变的，构建的。去选择，去构建，去建立自己的假梵！
刘桂芬：我好像明白了。（非常高兴状）
周苌建：哦，原来如此。（如释重负）
王守仁：像你们这么做傻事的人真多，都快把我累死了。咳，可怜的李贽，生到今天一定会大放异彩，也不用我这么费劲。都是当初我的错呀！记住假梵的这个根本特性，也是萨特的名言，存在先于本质。你可以选择！
周苌建：终于自由了。（和刘桂芬拥抱）
王守仁：（看看表）时间快到了，我得回去给老婆做饭去。算咱们有缘，我就把归纳的修行心得告诉你们：无我，通容，觉变，道行。行了，我走了。（向前走）
周苌建：阳明先生，什么意思呀，您解释一下，解释一下。
（王守仁不理，大步流星下）
刘桂芬：周哥，我们应该选择新心学。我们应该直面这个虚假的社会，我们应该斗争，我们并没有故意去伤害别人，我们有存在下去的权利！
周苌建：说得好，我们回家吧！
（刘周下）
幕落。全剧完。
胡林注：无我，有时可以理解为忘我。主要是指不被自身利益局限的精神状态。无我才能有容，如果事事皆我，就相当于带着有色眼镜看世界，得不到真相。这里无道德意义。
通容。假梵的建立，需要通融世界，容纳世界，否则如何能模拟存在之“一”？存在既有人们所谓的善，也有人们所谓的恶。以梵眼观之，不过游戏尔。可以理解为善恶无，万物皆流于胸。
觉变。心不被成见所束缚，犹如一个明净的水晶，追求感而遂通，变化自觉。
道行。人毕竟有外，假梵不是梵自体。实践需划道而行，即讲求方式方法，不可做个没头脑的人，胡冲乱撞。这个方法不同于唯物主义的理性分析，它要出于心，随时而变，应物而生，是一种艺术性要求，以现代语言来说就是将良能与实践对流塑造化为潜意识。如此，方可称为与梵合。
】
白剑勇很晚才回来，姗姗一见到就扑上去紧紧抱住他，生怕他离开，“你别走。你走了，我们娘儿俩怎么办呀！”
姗姗怀孕了。
全书完。
SSO注：此小说涉及的哲学与宗教只应该看做小说的内容，而与现实无关，尽管它们出自我个人的思想表达。其内任何人物的选择尤其是道德取向，并不代表我自己在现实中的取舍，小说不过是编造的一个游戏。如果哪些人据此内容选择信仰，产生任何问题都与我无关，希望大家保持清醒的头脑和辨别力。
