杜甫，是唐代杰出的现代主义诗人，他忧国忧民，人格高尚，创造出了许多诗作，被后世尊称为“诗圣”。
杜甫几经周转，最后到了成都，在那里建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。之后严武荐他为节都，全家又到了奉节县。在奉节他住的草堂西边，住着一位孤苦伶仃的老妇人，无依无靠，平时就以野菜充饥，日子过得十分凄苦。杜甫看她是一个孤寡老人，所以对她也很友善，并告诫家人要尽最大的努力给予老人一些帮助。秋天到了，杜甫草堂前种的枣树的枣儿熟了，老妇就到他家门前来偷偷地打枣儿，以枣为食。这一切，杜甫早已看在眼里，明白在心。为了不使老人难堪，杜甫既没有制止老人，也没有责怪老人。并告知家人，一定不要为难老人。如此多年，大家也就习以为常，只是彼此心照不宣。后来，杜甫去了江陵、衡阳等地，在奉节的旧草堂就借给他家的一个亲戚居住了。他的亲戚住下来后，发现每到秋天，西邻住的老妇人就来他家门前打枣，于是就在门前枣树的周围围上了篱笆。然后又写信给杜甫，告知了这件事情。
杜甫得知后，心想，老妇人举目无亲，无依无靠，孤苦伶仃，给予她力所能及的帮助理所当然。于是就写下一首诗，题为《又呈吴郎》：
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为穷困宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
诗的大意为：草堂前的枣树任由西邻打枣，她是没有饭吃没有儿子的一位妇人。不是因为穷困怎么会做这样的事情？反过来只因为怕她恐惧却更显得可亲。你插篱笆好像只是在设防，没有明说不让她打枣儿，虽不致使她多心，神经过敏；但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却分明是真的要禁止她打枣儿呢！贫妇人曾已诉说过是因为赋税的过度征收而贫穷到骨，我由此联想到现在战乱不息带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣襟。
他家亲戚看过杜甫的这首诗后，顿时心生愧疚，赶忙出去就把篱笆给拆了，并且亲自到老人家里去给老人道歉，以后对待老人也十分恭敬。
