希望变成什么样的人
你希望自己变成怎样的一个人——大富翁？艺术家？企业家？演说家？手艺超群的厨师？广受欢迎的年轻人？为子女爱戴的母亲？给残疾儿童带来希望的老师……
不管你希望变成怎样的一个人，对大部分人来说，他们都没有去做真心想做的事情！
是什么阻止了我们做真心想做的事情，让我们无所适从呢？
首先是我们被教养的方式，我们总是被要求去满足父母的期望，去适应老师替我们塑造的模式，从来就没有考虑到自己有什么样的期望。
第二，我们所处的环境通常都不是事先计划好的。我们往往因为事先住在什么地方，就在什么地方定居下来，我们不曾想过：“也许应该改变我们的环境，也许应该搬到别的地方去居住。”我们也可能因为第一个找到的工作是哪一行，就干起哪一行的事来，而没想一想这个行业是不是真的适合自己。
再说，我们也常因为住到什么地方，就和附近的邻居交朋友，而没有想过搬走，另外结交一些朋友，可能会比呆在目前的朋友圈子中，令自己生活得更为有趣。我们往往墨守成规，任由习惯支配我们。
第三个理由是：我们不能做自己真心想做的事情，因为我们从来就不被鼓励这样做。这个理由说起来绕口，道理却很简单：当我们需要别人给我们打气时，却不曾得到支持，因此我们就泄气了！
我们的教育制度一向是惩罚多于鼓励。你可记得作文课的情形？你可记得老师怎么教你的？大多数的老师都会把你犯的错误挑出来告诉你——这个字写错，那个字写得歪歪斜斜，这句成语更是用得牛头不对马嘴！
如何培养一生好习惯
那么，我们又该如何去除恶习、养成好习惯呢？一靠制度约束，二靠自己的努力和决心。
在养成好习惯、去除坏习惯的初期，必须靠制度的强制作用进行约束。
每个人饭前、便后洗手的好习惯不是与生俱来的，这种习惯是经过父母或他人的无数次强制和纠正才得以养成；新加坡素有“花园城市”的美名，市民的自律习惯更是让人称叹，但你可知道，当时这些习惯的培养甚至动用了警察、监狱等国家机器来强制！
所以，“强制出习惯”是个不折不扣的真理！
好习惯的养成，除了靠制度的约束、教育的陶冶外，还要依靠自己的决心和勇气。
而决心和勇气从何而来呢？
这又不得不归结于文化了。在一个积极向上的文化氛围中，你总睡懒觉于心何安？在一个团结合作的文化氛围中，你总自以为是、目中无人何以立足？在一个开拓创新的文化氛围中，你总唯唯诺诺、人云亦云何以发展？
所以，文化是一种更为强大的自然整合力，超越了制度的强制力、超越了习惯的恋旧性，它强大得无需再强调或者强制，它不知不觉地影响着每个人的心理和精神，从而最终成为一种自觉的群体意识。
当然，任何一种习惯的培养都不是轻而易举的，因此一定要依照循序渐进、由浅入深、由近及远、由渐变到突变的原则。
选择职业的心态
一代指挥大师伯恩斯坦痛苦地趴在工作台上，头发凌乱，右手无力地向前伸着，手中的笔从他指间脱出，笔尖的墨汁滴在尚未写完的、已经涂画过的乐谱上……
长久以来，英姿勃发、潇洒倜傥的伯恩斯坦是以指挥家的盛名和荣耀出现在我们面前的，他那极富个性的指挥风格和风度，倾倒了无数乐迷。
然而，追溯伯恩斯坦的成长经历，他最早的抱负其实是当一位作曲家。
1918年，伯恩斯坦出生在美国马萨诸塞州的劳伦斯，曾求学于哈佛大学，因为酷爱音乐，后转入美国著名的寇蒂斯音乐学院，师从美国当时非常有名的作曲家和音乐理论家辟斯顿学习作曲。
在此期间，性格活跃的伯恩斯坦还随著名指挥大师赖纳学习指挥，不过，他当时的主要意向还是作曲，创作的热情非常高，写出了一系列出手不凡的作品。一时间，伯恩斯坦创作的作品犹如一阵清新之风吹拂了美洲大陆，人们发现一位新的作曲大师已崭露头角。
就在伯恩斯坦写出一部部新作品的同时，具备多方面音乐才华的他又涉足指挥领域。他先是到波士顿坦格伍德的音乐培训中心，成为著名指挥大师库谢维茨基的学生，并深得库氏的赏识，两年后成为其助手。
后来一个偶然的机会，他又被当时担任纽约爱乐乐团常任指挥的罗津斯基发现，推荐他担任这个著名乐团的助理指挥。在1943年的一场重要的音乐会上，年仅25岁的伯恩斯坦代替因病不能上场的瓦尔特出场指挥，获得极大成功，由此一举成名。
到了1958年，决定伯恩斯坦成为一流指挥家的时刻终于到来，因为就是在这一年，伯恩斯坦接过了米罗普洛斯的指挥棒，成为纽约爱乐乐团常任指挥。在世界乐坛的指挥领域，这是个让人羡慕的位置，在之后的数年中，伯恩斯坦几乎成了纽约爱乐乐团的名片。
伯恩斯坦在指挥上成名的速度和亮度更甚于他在作曲上的成就，但在内心深处，他还是以作曲为己任的。
当他在指挥上一路顺风的时候已经意识到这会影响到自己的创作，但指挥家的光环、社会名流的待遇、剧场内如潮的掌声和喝彩，让生性外向的伯恩斯坦放不下手中的指挥棒。
在执棒纽约爱乐乐团的岁月里，创作的欲望无时不在撞击和折磨着伯恩斯坦。
因此每逢休假，伯恩斯坦总要找一段时间把自己关在屋内进行作曲，他竭力想找回以前的活力和灵感，他要激活和实现年轻时的梦想与抱负。然而，除了偶尔闪过的灵光外，面对案前正在谱写的音符，更多时候他面临的却是深深的失望与苦恼，乐思的枯竭像幽灵一样驱之不散。
是创作还是指挥？
这个矛盾和冲突几乎贯穿了伯恩斯坦的一生，当他在舞台上无数次接受掌声和鲜花时，有谁能明白他背后的隐痛和遗憾呢？
作为一个指挥家，他已获得了巨大的成功。但创作的神奇和永恒时时召唤着他，使他的内心始终得不到真正的安宁。
一直到了生命的晚年，伯恩斯坦终于下定决心：辞去纽约爱乐乐团的指挥，回家专心创作。
但是为时已晚，疾病已开始向伯恩斯坦袭来，而更让他感到痛苦的是，有人认为他创作的音乐只停留在《西区故事》这样的音乐剧的层面上，不可能再有所超越了。这对伯恩斯坦来说，无疑是更致命的一击。在他晚年的时候，每念及此，他都耿耿于怀。
伯恩斯坦一定是带着深深的遗憾告别人世的。
伯恩斯坦虽然“误入歧途”进入指挥领域，但毕竟还是在他喜爱的音乐领域，不至于错得太离谱，所以还能取得成功。但如果他完全背离了自己的本质和天分，进入音乐外的其他领域，那么他还能如此成功吗？
许多人牺牲了自己的本质，去做那些自己不愿意做的事情，这就是他们不能成功的真正原因。
该做老师的人做了企业家，该做企业家的人却跑去当老师，该做管理员的跑去做推销员，做管理员的却是那些该做律师的人，该专业的就简单。在口？该做医生，做医生的却自己创业去做老板……
这种选错行的人太多了，这些人注定要失败——因为他们没有选择成功的生活。
专业选择的策划方案
人类认识自然界就如同开采矿藏一样，由表及里，从浅入深，一个层次一个层次进行。先要“开采”宏观的机械规律，接着“开采”分子的热运动规律，接下来“开采”原子层次的化学运动，再“开采”核层次或者亚核层次的规律。
就这样，在不同的历史年代，总会有一个物质层次和运动级别是人们开采的主要对象，总有一门学科是科学发现的“当采”学科。
可见，当采学科就是硕果累累的学科。例如，1540～1710年，经典力学是当采学科的时候，其科学成果数占全部科学成果数的20％；1630～1740年，热学是当采学科的时候，其成果数超过全部科学成果数的20％；1780～1900年，数学是当采学科的时候，其成果（）占当时全部成果的（）1／4；1900～1920年，当采学科是电磁学，那时电磁学的成果硕果累累；从1920年起，核物理又变成了当采的学科，因此核物理方面成果很多。可见，“当采学科”是移动的，是能够根据其转移的规律以及历史条件进行预测的。
按照“当采现象”与“当采学科”，人们在进行人生策划的时候，可以采取下列模式：
1.区内选择模式
人们在自己所学专业的范围内，按照“当采现象”，选择较小领域的目标进行研究，从而突破一点，获得成果。
2.横向选择模式
人们按照“当采现象”，从其所学的学科，横向转移到另外一个学科，选择较小领域的目标研究，不仅能够“转行”，而且能够“延伸”，以摆脱本学科的束缚，以锐利的眼光去捕捉关键问题，获得成就。马克思曾经以钟表匠瓦特发明了蒸汽机、宝石工人富尔顿发明了轮船为例，鼓励人们在需要以及可能的情况下，涉足其他领域。
3.边缘选择模式
从两个学科的交叉处，选择较小的“当采”领域突破。其优点就是“在无人处看到奇观”，常常形成新的边缘学科和交叉学科，从而作出开拓性的贡献。
4.立体选择模式
在若干学科的基础上，进行全方位的思考，选择综合性的“当采学科”作为目标来突破。它的优点是，能够充分发挥其所学的基础理论知识的作用，攀向科学的高峰。比如，美国科学家维纳等人创立的“控制论”就能够说明立体选择模式。
5.斜向选择模式
在相关的专业领域进行发展，不属于横向转移，也不属于两个学科的边缘交叉，更不是立体综合性的研究，是在一个专业的基础上，引进另外一个专业的成果，组成本专业之内的新分支。例如，沈为众小时候喜爱刻图章、书法，他把显微外科的技术，嫁接到书法艺术上，用显微镜在头发上面刻诗句，被称为“青年发刻艺术家”。
控制论始祖维纳指出：“在科学发展上可以得到最大收获的领域是各种已建立起来的部门之间的被忽视的无人区。”研究当代社会的“当采现象”，重视在“无人区”进行研究开发，不仅避免了千军万马集中在“当采学科”狭窄之地的现象，而且避免了到“冷门”学科去浪费精力，按照你的实际情况，选择适当的人生策划模式，那么，你就会能早一天登上成功的巅峰。
让负重的自己活得更好
米兰·昆德拉告诉人们：“一个人身上的担子越重，就越能感受到生活的充实与快乐。”任何人注定都要承担一部分责任，创造一部分价值，担起生命的重量。事实证明，担子越重，脚印越深；脚印越深，步子越稳。这样，做起事情来才有质量，因为任何一个健康的人都大有潜力可挖。
慵懒的人无所事事，他们不愿付出却只想得到回报。他们轻飘飘地走得一点痕迹都没有，说得难听一点儿，这样的人有没有对这个世界都不会有太大的影响，特别是年轻人，经历磨难能使自己获得更多的经验，使自己变得更坚强。
当然，没有人天生愿意吃苦，而生命赋予人的是痛苦与幸福的大体等值。“居安思危”，当你享受幸福的时候，或多或少应该考虑如何避免可能袭来的痛苦，这绝对不是杞人忧天，如果你是一个强者，就更应该感受到这一点。尽管人们崇拜你，但是，他们更愿意打倒你，强大对自己是一种荣耀，对别人却是一种伤害。所以，越是有成绩的人，他们身上的担子越重。
一个人要想获得成功，就应该时刻做好准备，不仅是准备摘取桂冠，更多的是琢磨怎么来加重自己的负担，这是一种积极的自觉。如果你的内功足够好，背个几百斤不成问题，当然，你可以用很多办法来完成这种操作。比如说把担子放在骆驼背上，你骑着骆驼往前走，置身高科技时代，还可以把理念嫁接在远航器械上。只要你把握好这个尺度，未必需要自己卖傻力气，阿基米德说，我们只要找到一个支点，就能撬起整个地球，地球毕竟比担子重多了。
俗话说害人之心不可有，防人之心不可无，遇事三思而后行，谨慎小心总不为过。你费了半天劲，好不容易到达目的地了，哪曾想到不少人等着篡夺你的胜利果实，就如同在动物世界中，鹿吃得越饱长得越肥，也就越合老虎的胃口。所以你必须避开这个庞然大物，如果避不开，也应该保持足够的距离。如果造化弄人，让你们在一起生活，甚至涂上“共荣”的脂粉，你就应该动脑筋、想办法保护属于自己的成果。
生活是一个综合的过程，志向不可以不高，心态也不能过急，急了就可能忘记把重要的东西放在肩上。于是，很多事情就会变得残缺。这种残缺跟维纳斯绝不一样，它不美，这种残缺的人被说成是“嘴上没毛，办事不牢”。他们今天可能是大老板，明天就成了倒霉蛋，就像熊瞎子擗苞米，擗得多走得也急，最后没搞出什么名堂，一个猴子只摘了一只，偷偷地在旁边吃完了，还在一旁笑它。因此，凡事都应该讲究个稳扎稳打。
摆出一副强者的雄姿
每个人都不愿自己懦弱无能，都渴望为自己的目标奋斗不已，成为超越别人的强者。所以一个人千万不能失去自己的强者之梦，尤其要敢于在最困难、最具挑战性的时刻，经过一番深思熟虑，然后挺身而出。李鸿章是一个有自己人生战略的强者，他善于立大志，从一点突破自我的束缚，懂得权力的威猛作用，不靠投机捞取名声，而靠实力建立功名。因此李鸿章心中始终都有一股要成大人物的雄心，这一点也决定了他一生的命运始终是经历磨难和曲折的，但他却咬紧牙关渡过难关，成就了一生大业。关于李鸿章摆出一副强者的雄姿有下面四点值得注意：精心打造自己的霸业根基；一心要闯过艰难险阻；爆发出人未意料之举；敢于给对手下套。
不打没把握的人生之仗
俗话说，不打没把握之仗！当然，这并不是说有了把握就一定会打胜仗。战局瞬息万变，一个“有把握”的人所作的判断并不一定就是对的，如果只要有把握就一定能打胜仗，那历史上就不会有战死的将军了！
所谓“有把握”，是指对敌我双方的情况以及外部环境都有个清楚的了解。了解的内容至少应该包括以下几个方面：
1.对敌情的了解，如军力大小、武器装备、对方统帅的性格、作战风格等。
2.对自己军力的了解，是否能抵挡敌人的攻击。
3.知道自己怎么做，也就是在知己和知彼后，知道自己如何去打这场仗。
4.自己要充满信心。
如果对这一切都不了解，自己也没有信心，那不能算是有把握。当然，即使都了解也不一定能打胜仗，但至少胜的可能性要高些；而且“有把握”也是一种信心，这种精神上的武装也是打胜仗的条件之一。
人生就是一次次的战斗，对于这种人性之战来讲，“不打没把握之仗”对我们也颇有启示。做事要有把握，你至少应了解以下几个方面。
1.要做的事情应当了解。例如你要做生意，就要了解这行生意的市场如何？投资多少？利润如何？如果你要去说服一个人，就要了解这个人的个性、好恶，然后再与他交往；如果你要打一场球，就要了解对手的实力、主将、打法、教练等。
