有舍有得，有得必有失。患得患失者，终将一无所成。
漫漫人生，始终离不开选择；选择，也就意味着有取有舍、有失有得。
中国古代的思想家孟子说过一段很有名的话：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是在生命与道义之间的取舍。
匈牙利著名诗人裴多菲有诗云：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是在生命、爱情与自由之间的取舍。
佛家常讲：舍得舍得，有舍才有得。其实呀，人生苦恼的最大来源是不知取舍、患得患失。人们常常参不透、悟不到：你要有所取，必须有所舍。
中国古代的智者老子将取舍的矛盾概括成一个公式：将欲A之，必固B之。他在《道德经》中说：“将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。”
这样一种政治谋略被毛泽东同志灵活地运用于中国革命之中了。他在《中国革命战争的战略问题》一文中说：“关于丧失土地的问题，常有这样的情形，就是只有丧失，才能不丧失，这是‘将欲取之，必先与之’的原则。如果我丧失的是土地，而取得的是战胜敌人，加恢复土地，再加扩大土地，这是赚钱生意。”
人生之道与政治、军事之道虽有大小之别，但其理一也。人生“取”固费力，“舍”亦大难；有时候，舍弃比获得更难。人们不能只取不舍。
要想有收获，必须付出，付出便是一种舍。虽然它有回报，但人们在付出时，仍是一种割舍。平凡的人往往渴盼非凡的人生；须知，非凡的收获常常是以非凡的付出为代价的。数学家陈景润为了他钟爱的科学事业，为了迷人的“哥德巴赫猜想”，他付出了常人难以想像的牺牲，放弃了常人人人都有的乐趣，苦行僧般地奋斗了多少年啊！人们所喜爱的乒乓球运动员邓亚萍，当她最后一次站在奥运会的冠军领奖台上时，禁不住泪流满面。当记者采访她时，她说：“我失去得太多太多了！”人们知道，作为一个乒乓球运动员，她的成功与辉煌无人可比；而她付出的艰辛与血汗又有凡人能比？她是冒着身体瘫痪的危险，带着满身的伤痛（还有心痛）在演奏着自己的“命运交响曲”啊！西哲讲：成功者所到达并保持着的高度，并不是一飞就到，而是他们在同伴们都睡着的时候，在夜里辛苦地往上攀爬。中国人讲“梅花香自苦寒来”，这实在是不争的事实。
要想获取事业上的巨大成功，必须心无旁骛，舍弃许多个人的享受。这是一种宏观的抉择与取舍。而在实际生活中，更多的是中观的、微观的取舍。爱情、婚姻、家庭、求学、求职、交友……人生的每一阶段，乃至每一年、每一月、每一日，都会面临许许多多问题，要你进行或大或小的取舍。
在物质产品短缺的时代，你想买一件东西常常是别无选择，自然也就谈不上取舍。如今，当你走进琳琅满目的市场，面对难以尽数的同类商品，你在选购一件物品时反倒左挑右拣，犹豫不决，最后甚至空手而归。
谋职也常遭遇类似的困扰。当找不到工作时，觉得能弄到个“饭碗”就心满意足了。但当几个机会同时到来时，你又难定取舍。最后好不容易做了决定，却又总觉那些已经放弃的有更多的好处。
其貌不扬的小伙子，为找不到女朋友而苦恼。当踏破铁鞋无觅处时，觉得只要是个女的，愿跟自己就不错了；但当小伙子时来运转，一时可以在几个姑娘中作挑选时，又犹豫不决了。反复比较，作了取舍，当日后不顺心时，又总感到失去的、放弃的是最好的。
生活中，这样的例子太多了。不少人为取舍而苦恼，然而苦恼最大的来源是患得患失。人生注定了要有所取，必须有所舍。取也好，舍也罢，都要深思熟虑，三思而后行。生活的幸福，事业的成功，既取决于取舍时的慎重，更取决于取舍后的努力。事业上要有所成就，最初的选择固然重要，但倘无持久而坚韧的奋斗与拼搏，成就也难以光顾你。选定了自己的心上人，组建了家庭，就要用全部心血恒久地去不断浇灌幸福之花；倘若刚刚得到，立马后悔，怀念从前，总觉“新人不如旧”，那痛苦离你已不再遥远。爱不仅在取舍，更在取舍之后的精心呵护和不断创造。
取舍有主动与被动之分。能主动而明智作出取舍决定的人，无疑是人生的智者和勇者。不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在是具有更高的智慧与更大的勇敢。
有舍才有得。学会舍弃，实乃是人生重要一课。什么都想得到，什么都不愿放弃，结果往往是一事无成。在当今的大学校园，有的人是名也要、利也要、官也要、学问也要，身兼多职，一肩多担，最后常常是做官没做好，学问也成了个半吊子。而有的人就显得明智多了。有一位农药学专家当了半年大学副校长，便坚决地舍弃了官位。有许多人觉得他傻，其实他是真正的聪明人。在官位与学问之间，他更爱学问，也更适合做学问。辞官之后，他潜心研究，成果不断，成为了著名的农药学家。
即便同是在笔墨行当里，也还是有取有舍的。有位专治中国古代文献的学者谈及成功之道时说：“有所舍弃，有所不为，是一种大将风度，是成功一途。”他年轻时喜欢写诗，也很有天赋，在文艺圈里已小有名气；国学底子不错，家学渊源深厚，有做学问的良好素质和无量前途。后来他选择了做学问，便完全放弃了写诗。他六十余年如一日，三更灯火五更鸡，潜心学术，勤奋研究，一生著作等身，成了海内外享有盛誉的国学大师。试想，如果这位先生一辈子脚踏两只船，边写诗边研究古籍，很可能就是一个二三流的诗人加二三流的学者。就人生价值而言，两个二三流远不及一个第一流。
人生的取舍有时是出于无奈，但被动的取舍中也有境界的高低与心胸的阔狭之别。对于无法得到的东西，忍痛放弃，那是一种豁达，但也是一种割舍。必须割舍而不肯割舍，则是粘滞与执迷，对自己有害无益。能在必须舍弃时，毅然割舍，乃是坚强与洒脱。有些东西尽力而为之后，发觉此事与我无缘，能潇潇洒洒地挥手而去，另求用世之途，另辟发展一己才华之道，这也是一种“舍”。陶渊明一生穷困，好不容易被荐做了县令；尽心尽力为官数月，发现自己与官场格格不入，他不愿为五斗米折腰，于是弃官而去，写下了《归去来辞》的名赋。此后，他就过着农夫的生活，好几次有人请他做官，他一概拒绝。舍弃混浊官场，回归山林田园，耽于诗国，终成不朽诗名。相形之下，曹植则有几分可怜。这位曹操的聪明儿子在其父死后，不容于同室操戈的兄长曹丕；而曹植还一再上书乞求一官半职，殊觉悲悯。如果曹植知道他的价值在“千载后，百篇存”，是在文学史上留名，何不潇洒地舍弃对官位爵禄的追求，而在诗赋王国里一显身手呢？
对求之而不可得的事物，苦苦追寻，只能徒添烦恼；尽力之后勇敢舍弃，的确不失为明智之举。狐狸在葡萄架下几经奋力，终一无所获，在这时候来一点儿“酸葡萄心理”，不是比再挣扎几次更好么？一厢情愿的爱情中，苦苦追求是不是还不及作“酸葡萄”想，潇洒地挥手作别呢？天涯何处无芳草啊！好鸳鸯棒打不散，没缘分风一吹都完。这缘分是一种自然而然的东西。人若明智豁达一些，就当该取则取、该弃则弃。得到应属于自己的东西固然高兴，失去本不属于自个儿的东西更须释然。
人生在世，确平难离取舍二字。有大取大舍，也有小取小舍。有得必有失，这是宇宙的辩证法，是生命本身的限制。然而从某种意义上讲，“取”就是“舍”，而“舍”就是“取”。患得患失者，终将一无所成。明白这一点，就要在争取“得到”的同时，学会舍弃。就如同要“下海”，就要准备放弃“岸上”风平浪静的生活；要安安稳稳地生活，就要准备放弃“先富起来”一样。
舍弃比争取需要更大的智慧和决心。可以说，真正参透了舍弃的人才是成熟之人、睿智之人！学会了放弃，你将会活得更加平静、更加潇洒与自在。
