瑶族是生活在我国南方山区的一个少数民族，在长期的发展历程中，瑶族人民创造出具有瑶族民族特色的历史文化，其中的瑶族医药，不光是瑶族独具一格的医学文化，也是中华民族医学文化上的组成部分。
瑶族医药是瑶族人民在长期的生产劳动中，所积累下来对草药应用的经验发展而成的。它和中国众多的民族医学相同，瑶族医药的产生和发展同瑶族人民的生存环境是密切相关的。
中国的封建朝代，瑶族人被正统的华夏民族视为“夷人”、“蛮夷”，他们对瑶族倍加歧视，继而实行残酷的民族压迫统治。瑶族人民被迫的进入深山密林之中，同猛兽毒蛇为邻，过着类似原始人的游耕生活。
在新中国成立之前，瑶族人民所聚居的地方，大多处于封闭自守的环境当中，因此很少受到汉族和其他民族文化的影响，更没有中医、西医的流传，因此，瑶族人民的医学，完全不受其他文化的影响，是纯粹的瑶族医学文化。因为他们所处环境恶劣，使他们经常饱受疾病和痛苦的折磨，为了人民的健康和后代能够继续繁衍下去，他们利用瑶山地区盛产的草药，结合了用草药治病防病的经验，形成了别具一格的瑶族医药。
瑶族人民居住的地方山高坡陡，处处都是悬崖峭壁，常有毒蛇野兽出没，造成他们跌打骨折等外伤病症的高发，瑶族医学便总结了一套以草药外敷内服的治疗方法，效果显著。再者，深山老林海拔高，气候较为严寒，风湿、痧、瘴、蛊、毒等病症也有较高的发作率，瑶族医学也总结出一套以内服、外洗、药浴、外敷、拔罐、药垫、火攻、杉刺、陶针、针挑、刮痧、挟捏、蛋灸、艾灸、油火灯灸等多种治疗方法。
瑶族人民生活在深山，当地文化较为落后，因此很少有典籍专门记载瑶族医学，只能从一些典籍中找到关于瑶族医学零星碎点的记载，虽然记载很少，但是从中却可以了解到，瑶族医学的历史悠久。
中国对瑶族医学的最早记载，是在汉朝，据《后汉书·南蛮传》记载：“绩木皮，染以草实，好五色衣服”，从中推敲到，瑶族人利用木皮来渍衣服，用草实来染衣服的五色，那他们的食物会不会也是和药物相关呢？
宋朝的各种典籍中，对瑶族医学草药有较多的记载，如苏颂的《图经本草》，书中称草药“砂仁”为“今唯岭南泽间有之”。可见“砂仁”已经被瑶族先民用来除瘴消暑，有促进消化吸收之用。“灵香草”更是瑶族人民的一大宝贝，灵香草除了有作香料，用于驱虫、驱蚊等作用外，还可以用在治疗感冒发热、腹痛、腹泻、头痛、腰痛等疾病及避孕绝育之上。
北宋沈括所著的《梦溪笔谈》中，曾经提到过灵香草，书中记载：“唐人谓之玲玲香，亦谓玲子香。”周去非的在他所著的《岭外代答》中记载：“瑶洞及静江、融州（今融安和大苗山），象州（今石龙），凡深山木阴沮洳之地，皆可种也。”详细地说明了瑶族人的灵香草的产地、生长条件和炮制方法等。也由此可见，灵香草的炮制方法，在700多年前，就已经被瑶族先民所掌握。周密的《齐东野语》中曾这样记载：“方春时，瑶女数十，歌啸山谷，以寻药挑菜为事。”由此可见，在宋朝，瑶族人民对药草的利用已经十分广泛，不光学习医术的人，就是普通的民间妇女，都懂得使用、采摘药草。
瑶族医学不光重视对疾病的治疗，在疾病的预防上，瑶族医学也有很大的成就。他们很早就意识到，很多疾病具有传染性，所以他们总结出一套行之有效的预防疾病的方法。瑶族医学的最大特色，是医学理论和药物之间的结合。学习医术的人不光要懂得药物，懂的药物的人还一定要懂得医术，自古以来，瑶族人民都是有病自己治、自己采药自己熬。
在诊疗方面，瑶族医学也发明了多种多样的诊病、治疗方法和技巧，具有鲜明的瑶族民族特色。瑶族人有他们的医学价值观，他们认为，人之所以会生病，除了是受到环境和饮食影响外，人体的五脏六腑、气血都对疾病的产生和发展有着密不可分的关系。所以，瑶族医学总结出了望、闻、问、触和甲诊、掌诊、舌诊、耳诊等多种诊断方法。另外，根据疾病产生的原因和疾病症状，瑶族医学总结出了风、锁、豆、痧等病症和疾病的名称。治疗方法上，瑶族医学除了内服、外洗、外敷和熏、熨、佩带等方法之外，还有放血、点刺灯划灸、艾灸、骨灸、席灸、药物灸等方法。
在人民政府的扶持下，如今的瑶族医学获得大力发展的机遇，希望瑶医能够永久地传承下去，在弘扬民族医学文化的同时，为提升人类身体素质做出应有的贡献。
